Catharine Sawbridge Macaulay Graham oli merkittävä englantilainen historioitsija ja kirjailija radikaalin transatlanttisen politiikan eturintamassa 1700-luvulla. Hänet tunnustetaan laajalti Englannin ensimmäiseksi merkittäväksi naishistorioitsijaksi ja pamfletööriksi. Graham nousi kansainväliseen kuuluisuuteen stipendinsä ja Yhdysvaltain ja Ranskan vallankumousten tukemisen ansiosta. Hänen sitoutumisensa republikaanien ihanteisiin teki hänet rakkaaksi George Washingtonin ja John Adamsin kaltaisille miehille, samalla kun hän joutui konfliktiin Edmund Burken kaltaisten konservatiivipoliitikkojen kanssa. Naisten koulutuksen esitaistelija Grahamin työ innoitti myöhemmin uutta naiskirjailijasukupolvea.

Graham syntyi 2.huhtikuuta 1731 John Sawbridgen ja Dorothy Wanleyn varakkaaseen perheeseen Kentissä. Hänen isoisänsä Jacob Sawbridge oli parlamentin jäsen ja South Sea Companyn johtaja sen romahtamisen aikaan. Hänen äidinpuoleinen isoisänsä George Wanley oli menestyvä lontoolainen pankkiiri. Vuonna 1733 Dorothy Wanley kuoli synnytykseen, jolloin Graham sisaruksineen jäi Kotiopettajattaren hoiviin. Kuten muut hänen asemansa Englannissa saaneet naiset, hän sai vain vähän muodollista koulutusta, mutta käytti hyväkseen isänsä laajaa kirjastoa, jossa hän ajoi etujaan klassisessa historiassa ja politiikassa. Vuonna 1760 solmittu avioliitto Skotlantilaissyntyisen lääkärin George Macaulayn kanssa auttoi tutustuttamaan hänet Lontoon radikaaleihin kirjallisiin ja poliittisiin vaikuttajiin. Pariskunta isännöi illallisia, jotka vetivät puoleensa monenlaisia henkilöitä, kuten Samuel Johnsonin, Thomas Hollisin ja Richard Baronin. Grahamilla ja Macaulaylla oli yksi tytär, Catharine Sophia.

Graham nousi kuuluisuuteen julkaisemalla ensimmäisen osan ”History of England” Jaakko I: n liittymisestä Brunswick-sukuun, jonka hän tuotti Thomas Hollisin avustuksella. Hän julkaisi teoksen kahdeksanosaisena vuosina 1763-1783 ja kiisti David Humen ”History of England” – teoksen, jota jotkut lukijat, kuten Thomas Jefferson, pitivät anteeksipyyntönä Stuart-absolutismille. Hänen merkittävä Whig-historiansa tarjosi tasavaltalaisen tulkinnan Englannin sisällissodasta, hyväksyi Kaarle I: n kuninkaanmurhan ja pyrki elvyttämään poliittista vapautta. Graham korosti tapaoikeuden merkitystä tasavaltalaisten arvojen perustana ja syytti Oliver Cromwellia Englannin Kansainyhteisön kokeen tuhoamisesta.

muissa Historiateoksissaan ja poliittisissa pamfleteissaan, jotka käsittelivät vuoden 1688 loisteliaan vallankumouksen aikaa, Graham kumosi Thomas Hobbesin monarkistiset näkemykset ja Edmund Burken poliittisen konservatismin. Vuonna 1767 hän julkaisi ensimmäisen pamflettinsa ”Loose Remarks on Certain Positions to be Found in Mr Hobbes’ Philosophical Rudiments of Government and Society”, joka vastusti Hobbesin teoriaa monarkisesta hallinnosta ja edisti ”demokraattista tasavaltaa ”” ainoana hallitusmuotona….kykenevä säilyttämään vallan ja vapauden kansalle.”1 vuonna 1770 Graham julkaisi ensimmäisen hyökkäyksensä Burkea vastaan, Observations on a pamfletti nimeltä” Thoughts on the Cause of the Present Disclents.”

koko aikuisikänsä Graham liittyi Britannian politiikassa radikaaleihin Wilkiitteihin ja oikeisiin Whigeihin. Yhdessä veljensä John Sawbridgen kanssa Graham oli Middlesexin piirikunnan edustajan John Wilkesin merkittävä tukija sen jälkeen, kun alahuone erotti hänet kapinallisten ja säädyttömien kunnianloukkausten julkaisemisesta. Middlesexin tapaus johti Grahamin perustamaan kirjeenvaihdon verkoston useiden amerikkalaisten radikaalien kanssa, kuten Benjamin Rushin, Benjamin Franklinin, Richard Henry Leen, Samuel Adamsin sekä John ja Abigail Adamsin kanssa.

Graham oli eri mieltä Britannian hallituksen politiikasta Amerikan siirtomaita kohtaan Amerikan vallankumousta edeltäneinä vuosina. 1770-luvun alkuun mennessä hän ei nähnyt juurikaan mahdollisuutta, että parlamentti muuttaisi lähestymistapaansa brittiläiseen Amerikkaan.

Graham ennusti jo vuonna 1773, että Britannian hallitus ei puuttuisi siirtomaiden epäkohtiin ja että itsenäisyys olisi väistämätöntä. Hänen mukaansa pakkolakien ja Quebecin lain kaltaiset lait ovat räikeitä esimerkkejä korruptiosta ja vallan väärinkäytöstä Britannian hallituksen sisällä. Hänen pelkonsa siitä, että keisarillinen unioni romahtaisi, pakotti hänet antamaan ensimmäisen ja ainoan julkisen lausuntonsa siirtomaakriisistä. Puheessaan Englannin, Irlannin ja Skotlannin kansalle (1775) Graham ehdotti, että sovittelevalla kauppapolitiikalla voitaisiin kerätä tuloja ja amerikkalaiset voisivat edelleen ”antaa kaiken valtansa hyväksi valtakunnan hyvinvoinnille.”2 amerikkalaiset olivat synnyttäneet parlamentaarisia intruusioita ”lähes moitteettomalla kärsivällisyydellä” ja ”innokkaalla halulla säilyttää se harmonia, joka oli niin kauan ja niin onnellisesti säilynyt Emovaltion ja sen siirtomaiden välillä”, mutta ministeriön toimet olivat ”nostaneet henkeä Atlantin tuolla puolen”, jota britit eivät ehkä koskaan tukahduttaisi.3 Hän varoitti, että vaihtoehto johtaisi sotaan Ranskaa ja Espanjaa vastaan, amerikkalaisten tulojen menetykseen ja siirtomaihin itseensä.

yksityisesti Graham välitti tukensa yhdysvaltalaisille vallankumouksellisille, kuten John Adamsille. ”Tulette näkemään, kuinka sinnikkäästi ja aina innokkaasti veljeni Herra Sawbridge puolusti Amerikan loukattuja oikeuksia”, hän kirjoitti parlamentissa Adamsille vuonna 1774.4 Adams sai Grahamilta päivityksiä Britannian politiikasta. Hän esitteli hänet Massachusettsilaiselle polemiikille ja historioitsijalle Mercy Otis Warrenille. Kirjailijoista tuli läheisiä ystäviä ja kirjeenvaihtajia.

George Macaulay kuoli vuonna 1766. Graham muutti Bathiin vuonna 1774, jossa hän asui Westminsterin prebendaarina toimineen tohtori Thomas Wilsonin kotona Bathissa. Vuonna 1778 47-vuotias Catharine meni naimisiin lääkärinsä 21-vuotiaan pikkuveljen William Grahamin kanssa. Ikäero ja huhut suhteesta nykyisen lankonsa kanssa saivat hänet naurunalaiseksi. Samana vuonna hän julkaisi ensimmäisen osan Englannin historiasta vallankumouksesta nykypäivään, sarjassa kirjeitä pastori tohtori Wilsonille, mikä vahingoitti hänen mainettaan tietyissä Whig-piireissä. Hänen mukaansa Englannin sisällissota oli ollut menetetty tilaisuus poistaa kruunun etuoikeudet ja ilman kunnollisia rajoituksia kruunun vallalle parlamentista voisi tulla hovipolitiikan väline. Kirja osoittautui liian radikaaliksi Whig-puolueen maltillisille aineksille, jotka alkoivat ottaa etäisyyttä joihinkin hänen äärimmäisyyksiin meneviin kantoihinsa. Vuonna 1783 Graham julkaisi tutkielman totuuden muuttumattomuudesta, jossa hän omaksui uskonsa moraalisiin totuuksiin ja esitti opin tahdosta, jota hän kutsui ”moraaliseksi välttämättömyydeksi.”5

Amerikan vallankumouksen jälkeen Graham oli uuden Yhdysvaltojen näkyvä liittolainen. Amerikkalaiset toivoivat, että hän voisi edistää uuden kansakunnan mainetta maailmalla. Vuonna 1784 hän matkusti miehensä kanssa vuoden mittaiselle vierailulle Yhdysvaltoihin, jossa heidät ottivat vastaan muun muassa John ja Abigail Adams, Richard Henry Lee, James Monroe ja Benjamin Rush. Kesäkuussa 1785 Grahamit aloittivat kymmenen päivän oleskelun George ja Martha Washingtonin Mount Vernonilla. Vierailun aikana Washington antoi Grahamin tutkia sotilastietojaan. Vierailu vauhditti pientä kirjeenvaihtoa Grahamin ja Washingtonin välillä seuraavien vuosien aikana. Washington kirjoitti vastauksena vuonna 1789 julkaistuun kirjeeseen, jossa häntä onniteltiin hänen valinnastaan ensimmäiseksi presidentiksi uuden liittovaltion perustuslain nojalla, ja kertoi Grahamille olevansa huolissaan edessä olevista haasteista. Nyt hän käveli ”polkemattomalla maaperällä”, hän kirjoitti. ”Käytöksessäni on tuskin mitään sellaista, – jota ei voisi vetää ennakkotapaukseksi tai jota ei tulkittaisi jatkuvasti.”6

pian tämän matkan jälkeen Graham luopui suunnitelmista kirjoittaa Amerikan vallankumouksen historiaa terveytensä heiketessä. Sen sijaan hän keskittyi metafysiikkaan ja kasvatustieteeseen. Vuonna 1790 hän julkaisi koulutusta käsitteleviä kirjeitä, joissa hän puolusti yläluokkaisten naisten ja miesten tasa-arvoista koulutusta. Hän kumosi sellaiset tutkijat kuin Jean-Jacques Rousseau ja hänen vanha vastustajansa Edmund Burke hylätessään ajatuksen sukupuolten välisistä synnynnäisistä eroista. Sitkeä vanha käsitys naisten alemmuudesta oli johtanut ”kaikkien naislajien luonnollisten oikeuksien tuhoamiseen ja niiden alentamiseen viheliäisen orjuuden tilaan.”7 teos vaikutti Mary Wollstonecraftiin, joka arvosteli sitä myönteisesti ja julkaisi viisi vuotta myöhemmin kunniamaininnan naisten oikeuksista.

hieman ennen kuolemaansa Macaulay palasi politiikkaan kannattaakseen Ranskan vallankumousta. Erityisesti hän puolusti Ranskan kansalliskokousta ja kansanhallituksen käsitettä kommentoidessaan oikeistolaisen Honorin pohdintoja. Edmund Burke, on The Revolution (1790). Hän kuoli 22. kesäkuuta 1791.

Margaret Kritzberg
George Washingtonin yliopisto

Emily Yankowitz
Yalen yliopisto

toteaa:

1. Catharine Macaulay, löyhiä huomautuksia tietyistä kannoista, jotka löytyvät Herra Hobbesin teoksesta ”hallituksen ja yhteiskunnan filosofiset alkeet”, ja lyhyt luonnos demokraattisesta hallitusmuodosta, Signor Paolille osoitetussa kirjeessä 2. (Lontoo, 1769), 35.

2. Macaulay, an Address to the People of England, Scotland, and Ireland, on the current Important Crisis of Affairs (Lontoo: Painettu Edward ja Charles Dillylle, 1775), 26.

3. Sama, 9-10.

4. Catharine Macaulay to John Adams, 11. syyskuuta 1774, Founders Online, National Archives, Viimeksi muokattu 13. kesäkuuta 2018, http://founders.archives.gov/documents/Adams/06-02-02-0042.

5. Catharine Sawbridge Macaulay Graham, a translitteratio on the Immutability of Moral Truth (Lontoo: A. Hamilton, 1783), 232.

6. George Washington to Catharine Sawbridge Macaulay Graham, 9. tammikuuta 1790, ” Founders Online, National Archives, Viimeksi muokattu 13. kesäkuuta 2018, https://founders.archives.gov/documents/Washington/05-04-02-0363.

7. Catharine Sawbridge Macaulay Graham,” from Letters on Education, Letter XXI to XXIV”, teoksessa First Feminists: British Women Writers 1578-1799, toim. Moira Ferguson, (Bloomington: Indiana University Press, 1985), 404-405.

Lähdeluettelo:

Davies, Kate. Catharine Macaulay ja Mercy Otis Warren: the Revolutionary Atlantic and The Politics of Gender.
Oxford and New York: Oxford University Press, 2005.

vihreä, Karen. Catharine Macaulay.”Toimittajana Edward Zalta. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Metafysiikan Tutkimuslaboratorio, Stanfordin Yliopisto, Kesä 2016. https://plato.stanford.edu/archives/sum2016/entries/catharine-macaulay/.

_____. ”Catharine Macaulayn Ranskan yhteydet.”Kahdeksastoista-Century Life 41, nro 2 (2017): 59-72.

Hay, Carla H. ” Catharine Macaulay and the American Revolution.”The historical 56, no. 2 (1994): 301-16.

Hicks, Philip. ”Catharine Macaulayn Civil War: Gender, History, and Republicanism in Georgian Britain.”Journal of British Studies 41, no. 2 (2002): 170-98.

Hill, Bridget. The Republican Virago: the Life and Times of Catharine Macaulay, historioitsija. Oxford: Clarendon Press, 1992.

Looser, Devoney. ”’Ne historialliset Laakeritaulut, jotka kerran ylistivät otsaani, ovat nyt vähenemässä’: Catharine Macaulayn viimeiset vuodet ja perintö.”Studies in Romanticism 42, no. 2 (2003): 203-225.

O ’ Brien, Karen. ”Catharine Macaulay’ s Histories of England: Liberty, Civilisation and the Female Historical.” Luku. Naisissa ja valistuksessa kahdeksastoista-luvun Britanniassa 152-72. Cambridge: Cambridge University Press, 2009. doi: 10.1017/CBO9780511576317.005.

Staves, Susan. ”’Englannin Naiskohteiden vapaus’: oikeuksien retoriikka ja naispuolinen Thukydides.”Cardozo Studies in Law and Literature 1, no. 2 (1989): 161-83.

Warren, Mercy Otis. Mercy Otis Warren: Valitut Kirjaimet. Edited by Jeffrey H. Richards and Sharon M. Harris. Athens: the University of Georgia Press, 2009.