Pregúntale a un Budista: Buddha’s Miracles

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Por Ven. Tenzin Tsepal

¿Cuáles son algunos de los milagros que realizó el Buda? ¿Cómo es que esto no lo convierte en un dios?

Gracias por su pregunta. A lo largo de los sutras, las enseñanzas registradas del Buda, vemos que, una y otra vez, el Buda desalentó las demostraciones de milagros. Una vez respondió a una petición de milagros diciendo: «No me gustan, los rechazo y los desprecio.»Una vez el Buda estaba cerca de la ciudad de Nalanda, y un hombre llamado Kevaddha lo visitó. Después de rendir homenaje, Kevaddha sugirió que, dado que Nalanda era una ciudad exitosa llena de personas prósperas que tenían confianza en el Buda, sería bueno que el Buda nombrara a uno de sus monjes para realizar una maravilla o milagro para que la gente de Nalanda tuviera aún más confianza en el Buda. El Buda respondió que no es así como enseña el Dharma a sus monjes.

Si tuviera la capacidad de hacer milagros, ¿por qué no lo haría? La gente de su época tenía la misma pregunta, pero como ilustra su respuesta a Kevaddha, el Buda no estaba interesado en deslumbrar a la gente con superpoderes. En lugar de buscar ser adorado, el Buda deseaba que la gente reconociera su propio potencial y utilizara sus enseñanzas para transformar sus mentes.

Milagros implícitos

El primer y más sobresaliente logro del Buda fue el hecho de que purificó su mente de todas las impurezas, como la ira, el apego aferrado y la ignorancia, y desarrolló todas las cualidades positivas, como la compasión y la sabiduría, en su mayor medida. Este fue su camino para lograr un despertar completo y completo. Cuando vemos día a día cuán habitualmente nuestras mentes están controladas por varias emociones destructivas, y cuán difícil es obtener incluso un poco de control sobre los pensamientos y emociones que motivan nuestras acciones, podemos comenzar a apreciar cuán asombroso es este logro.

Este es el resultado más importante de practicar la enseñanza del Buda: superar el ciclo de renacimiento insatisfactorio, alcanzar una paz duradera y guiar a otros a hacer lo mismo.

El Buda también dio instrucción sobre los logros espirituales temporales, que surgen del desarrollo de la concentración meditativa. Los poderes sobrenaturales surgen a través de la fuerza de una mente extremadamente concentrada, lo que permite a uno ganar dominio sobre la naturaleza, que desafía las leyes científicas. Por ejemplo, una persona así puede volar por el aire, leer la mente de otros y escuchar sonidos en lugares lejanos. Se dice que incluso los yoguis actuales-meditadores de grandes logros—tienen estos dones.

El Buda aconsejó a sus monjes que nunca mostraran sus poderes solo para impresionar a la gente ignorante, y que hacerlo es una fuente de vergüenza y humillación porque no pone fin al sufrimiento ni conduce a otros a la liberación o la iluminación. Si los practicantes usan tales poderes para ganar elogios, fama o riqueza, estos superconocimientos no son realmente diferentes a la actuación de un mago, y pueden causar un gran daño a los demás.

El Buda estaba más interesado en otro tipo de «milagro.»Él dijo,» Cuando ves a una persona llena de apego aferrado, ansia y codicia y le enseñas a liberarse del apego aferrado, el ansia y la codicia; cuando ves a una persona esclavizada al odio y la ira y usas tus poderes para ayudarlo a controlar su odio y su ira; cuando te encuentras con personas que son ignorantes y que no pueden ver la verdadera naturaleza del mundo, y usas tus poderes para ayudarlos a superar su ignorancia, estos son ‘milagros’ dignos que puedes realizar.»

Milagros explícitos

Con la intención específica de ayudar a los seres a aliviar su sufrimiento, el Buda realizó milagros explícitos de vez en cuando. Una exhibición famosa ocurrió en un momento en que el Buda fue desafiado por seis maestros de puntos de vista no budistas. El Buda respondió: «El tiempo se conocerá. Prepara un lugar adecuado.»La gente esperaba ansiosamente ver al Buda y a los seis maestros haciendo milagros, y se sorprendieron bastante cuando el Buda dejó Rajagriha para dirigirse a la ciudad vecina de Vaisali. Fue seguido por una gran multitud de la ciudad de Rajagriha.

Pensando que estaba huyendo, los maestros desafiaron al Buda de nuevo en Vaisali, a lo que él respondió: «Todo a su tiempo. Prepara un lugar.»Pero de nuevo, se fue a Kausambi antes de que ocurriera el evento, seguido de un séquito aún más grande. Continuó de esta manera hasta que visitó todos los reinos vecinos. Finalmente, fue en Sravasti donde determinó que había llegado el momento de beneficiar a los ciudadanos de hoy en día, así como a los futuros discípulos budistas, mostrando milagros. Los reyes de todas estas tierras vecinas, junto con miles de sus asistentes, lo acompañaron a Sravasti. El rey Prasenjit de Sravasti le dijo al Buda: «Esos seis maestros quieren desafiarte. Por favor, muestre sus poderes milagrosos y sojuzgarlos!»El Buda respondió: «El tiempo es conocido. Prepara un lugar adecuado.»El rey tenía preparado un gran campo, quemando incienso y colocando un trono de león y estandartes de Buda.

El primer día, el Buda fue al campo que había sido preparado, y tomó su lugar en el trono del león ante la gran multitud. Después de que el rey Prasanjit le hiciera grandes ofrendas, el Buda colocó un palillo de dientes en el suelo, y creció hasta convertirse en un magnífico árbol cuyas ramas se extendían por kilómetros. Tenía hermosas hojas, flores, frutas y joyas de todo tipo. Las luces multicolores irradiaban de las joyas y cuando el viento crujía las hojas, se escuchaba el sonido de la enseñanza del Buda.

Día tras día exhibió hazañas aún más sorprendentes. Los seis retadores fueron humillados y se convirtieron en seguidores del camino de Buda. Se dice que muchos miles de personas que presenciaron los milagros progresaron espiritualmente, y algunos incluso alcanzaron la liberación en el acto. Aunque no se destacan específicamente, hay muchos ejemplos de milagros del Buda registrados en los sutras y escrituras budistas.

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Ven. Tenzin Tsepal

Venerable Tenzin Tsepal conoció a Venerable Thubten Chodron, fundador de la Abadía Sravasti, en Seattle, y estudió budismo con ella de 1995 a 1999. Durante ese tiempo, la Venerable Tsepal asistió a la conferencia Life as a Western Buddhist Nun en Bodhgaya, India, en 1996 como laica. Un interés en la ordenación surgió después de que completó un retiro de meditación de tres meses en 1998. Vivió en la India durante dos años mientras continuaba explorando la vida monástica. En 2001, recibió la ordenación sramanerika (novicia) de Su Santidad el Dalai Lama.

Mientras Venerable Tsepal estaba en la India, algunos amigos australianos la introdujeron en el Programa de Estudios Budistas de 5 años en el Instituto Chenrezig (CI) al norte de Brisbane, Queensland, donde posteriormente vivió y realizó estudios residenciales intensivos de 2002 a 2015. Como Maestra occidental en CI, tutorizó enseñanzas y retiros de fin de semana, y enseñó los cursos Descubriendo el Budismo.

Antes de ordenar, Venerable Tsepal completó un título en Higiene Dental y luego cursó estudios de posgrado en administración de hospitales en la Universidad de Washington. Al no encontrar la felicidad en semanas de trabajo de 60 horas, trabajó por cuenta propia durante 10 años como maestra y practicante de Reiki.Ahora miembro de la comunidad residente de la Abadía Sravasti, Venerable Tsepal está compilando y editando los muchos años de enseñanzas de Venerable Chodron sobre el entrenamiento monástico, así como dirigiendo una revisión de los principios filosóficos budistas para los residentes.

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