Chi-Rho, las dos primeras letras de Jesucristo en griego, que Constantino vio en una visión, junto con las palabras «con este signo vencerás».

El Labarum (Griego: λάβαρον / láboron) fue un estándar imperial cristiano que incorporaba el sagrado Cristograma «Chi-Rho», que fue una de las primeras formas de cristograma utilizadas por los cristianos, convirtiéndose en uno de los emblemas más familiares y ampliamente utilizados en la tradición crisitana. Fue adaptado por el emperador San Constantino el Grande después de recibir su visión y sueño celestiales, en la víspera de su victoria en el Puente Milvio en el año 313 d.C.

El Labarum de Constantino era un vexillum que mostraba el Cristograma «Chi-Rho», formado a partir de las dos primeras letras griegas de la palabra» Cristo » (griego: ΧΡΙΣΤΟΣ, o Χριστός) — Chi (χ) y Rho (ρ). De moda después de legionario normas, sustituye la forma de una cruz para los antiguos símbolos paganos, y fue coronada por una enjoyada corona de oro que contiene el monograma de Cristo, intersección Chi (χ) y Rho (ρ); sobre esta colgado de un rico color púrpura banner, en comparación con adorno de oro y profusión de bordados. La inscripción «Εν Τουτω Νικα» (In Hoc Signo Vinces) — «En este signo, conquista» estaba con toda probabilidad inscrita en el estándar real, aunque Eusebio menciona que los retratos reales de Constantino y sus hijos estaban integrados. San Ambrosio de Milán escribió más tarde que el Labarum fue consagrado con el nombre de Cristo.

Como un nuevo punto focal para la unidad romana, el monograma apareció en monedas, escudos y más tarde en edificios públicos e iglesias.Desde 324, el Labarum con el cristograma «Chi-Rho» fue el estándar oficial del Imperio Romano.

Origins

Reconstrucción moderna de un vexillum romano, blasonado con S·P·Q·R y el Águila Romana. El emperador Constantino modificó el estandarte original, reemplazando el águila por el Cristograma Chi-Rho y el lema «en touto nika» (in hoc signo vinces – IHSV).

El Labarum fue originalmente una insignia militar romana, que se describe como una forma más distinguida del Vexillum, o estándar de caballería. El vexiloide del Imperio Romano era una bandera roja con las letras SPQR en Oro rodeada por una corona de oro, colgada en un estandarte militar rematado por el águila romana (o una imagen de la diosa Victoria) hecha de plata o bronce.

Que el Labarum fechó su designación como estandarte imperial de un período temprano del imperio, se confirma con una medalla colonial de Tiberio (dedicada a ese Príncipe por Cesarea-Augusta (Saragozza)), en la que se puede discernir la forma de esa insignia. El Labarum también se encuentra en la mano izquierda de los emperadores, en algunas figuras militares y en monedas de Nerón, Domiciano, Trajano, Adriano, Antonino Pío, Marco Aurelio, Cómodo, Septimio Severo y otros príncipes anteriores a Constantino. Varias monedas coloniales también muestran un vexillum o estandarte de caballería, parecido al Labarum, como las de Acci, Antiochia Pisidiae y Cesarea-Augusta.

Al igual que las otras normas, era un objeto de veneración religiosa entre los soldados, que le pagaban honores divinos. Como estandarte imperial, el labarum solo se izaba cuando el Emperador estaba con el ejército.

Etimología

La etimología de la palabra labarum es incierta, sin embargo se ha sugerido que la palabra desciende del griego láboron (λάβαρον – estándar de hoja de laurel), que a su vez hace que el latín Laureum Vexillum, literalmente «estándar laurel».

The American Heritage Dictionary of the English Language (4th ed.) afirma que la palabra labarum es latín tardío, probablemente una alteración del labraton griego («estándar de hoja de laurel»), que a su vez se deriva del latín Laureatum (el neutro de Laureatus-«coronado/adornado con laurel»).

También puede derivarse del latín /labāre/ ‘tambalear, vacilar’, en el sentido del «ondear» de una bandera en la brisa.

Otras propuestas incluyen una derivación del llafar celta («elocuente»), o del antiguo dialecto cantábrico labaro («cuatro cabezas»), un antiguo símbolo celta tomado por las Legiones durante las Guerras Cántabras.

la Visión de Constantino

Una moneda de Constantino (ca.337), que muestra una representación de su lábaro lanzando una serpiente, representando alegóricamente el poder del cristianismo sobre el mal.

se ha establecido que en la noche del 27 de octubre de 312, con su ejército prepararse para la Batalla del Puente Milvio, el emperador Constantino I tuvo una visión que lo llevó a luchar bajo la protección del Dios Cristiano. Los detalles de esa visión, sin embargo, difieren entre las fuentes que la informan, a saber, las de Lactancio y Eusebio de Cesarea.

Lactancio

Lactancio afirma que, en la noche antes de la batalla, Constantino ordenó en un sueño para «delinear el signo celestial en los escudos de sus soldados». Obedeció y marcó los escudos con un letrero que «denotaba a Cristo». Lactancio describe ese signo como un «estaurograma», o una cruz latina con su extremo superior redondeado en forma de P (es decir, un Cristograma» Tau-Rho»).

Eusebio

De Eusebio de Cesarea, sobreviven dos relatos de la batalla. El primero, más corto, en la Historia Eclesiástica no deja duda de que Dios ayudó a Constantino. En esta versión, el emperador vio la visión en la Galia en su camino a Roma, mucho antes de la batalla con Majencio: la frase que él da era: «Εν τουτο νικα» – literalmente, » En esto, ¡gana!»

En la vida posterior de Constantino, Eusebio da un relato detallado de una visión y enfatiza que había escuchado la historia del propio emperador. Según esta versión, Constantino con su ejército marchaba en algún lugar cuando miró al sol y vio una «cruz de luz» impuesta sobre él, y con ella, las palabras griegas: «Εν Τουτω Νικα» (Latín: in hoc signo vinces — «En este signo, conquista»). No solo Constantino, sino todo el ejército vio el milagro. Al principio no estaba seguro del significado de la aparición, pero la noche siguiente tuvo un sueño en el que Cristo le explicó que debía usar la señal contra sus enemigos.

Eusebio continúa describiendo el labarum, el estándar militar utilizado por Constantino en sus guerras posteriores contra Licinio, mostrando el signo de Chi-Rho.

Eusebio’ Descripción de la Labarum

Constantino labarum, de una antigua medalla de plata.

» Una Descripción del Estandarte de la Cruz, que los romanos ahora llaman el Labarum.»

«Ahora se hizo de la siguiente manera. Una larga lanza, recubierta de oro, formaba la figura de la cruz por medio de una barra transversal colocada sobre ella. En la parte superior del conjunto estaba fijada una corona de oro y piedras preciosas; y dentro de ésta, el símbolo del nombre del Salvador, dos letras que indican el nombre de Cristo por medio de sus caracteres iniciales, la letra P siendo interceptada por X en su centro: y estas cartas que el emperador tenía la costumbre de llevar en su casco en un período posterior. De la barra transversal de la lanza estaba suspendida una tela, una pieza real, cubierta con un profuso bordado de las piedras preciosas más brillantes; y que, al estar también ricamente entrelazadas con oro, presentaba un grado indescriptible de belleza para el espectador. Este estandarte era de forma cuadrada, y el bastón vertical, cuya sección inferior era de gran longitud, del piadoso emperador y sus hijos en su parte superior, debajo del trofeo de la cruz e inmediatamente encima del estandarte bordado.»»El emperador hacía uso constantemente de este signo de salvación como una salvaguardia contra cualquier poder adverso y hostil, y ordenaba que otros similares fueran llevados a la cabeza de todos sus ejércitos.»

Cincuenta soldados de la guardia imperial (ππασπισταἰ), distinguidos por su valentía y piedad, fueron confiados con el cuidado y la defensa del nuevo estandarte sagrado, que debía ser llevado por ellos solos por turnos (Vita Constant., II: 8). Los estándares, similares al labarum original en sus características esenciales, se suministraron a todas las legiones, y el monograma también se grabó en los escudos de los soldados.

Evidencia histórica para el Uso del Labarum

Moneda de Vetranio; (ca.350); un soldado sostiene dos labara. Curiosamente, se diferencian del labarum de Constantino en tener el Chi-Rho representado en la tela en lugar de sobre ella, con sus varas decoradas con faleras como eran los estándares de las unidades militares romanas anteriores.

Los historiadores sostienen que los relatos de Lactancio y Eusebio difícilmente se pueden reconciliar entre sí, aunque se han fusionado en la noción popular de que Constantino vio el signo de Chi-Rho la noche antes de la batalla.

No hay evidencia cierta del uso de las letras chi y rho como signo cristiano antes de Constantino. Su primera aparición es en una moneda de plata constantiniana de ca. 317, lo que prueba que Constantino usó el signo en ese momento, aunque no muy prominente. Hizo un uso extensivo del Chi-Rho y el labarum solo más tarde en el conflicto con Licinio.

En el curso de la segunda guerra de Constantino contra Licinio en 324, este último desarrolló un temor supersticioso al estandarte de Constantino. Durante el ataque de las tropas de Constantino en la Batalla de Adrianópolis, la guardia de la labarum estándar fueron dirigidas a mover a cualquier parte del campo, donde sus soldados parecía tambalearse. La aparición de este objeto talismánico pareció envalentonar a las tropas de Constantino y consternar a las de Licinio. En la batalla final de la guerra, la Batalla de Crisópolis (324), Licinio, aunque exhibía prominentemente las imágenes del panteón pagano de Roma en su propia línea de batalla, prohibió a sus tropas atacar activamente el labarum, o incluso mirarlo directamente.

Eusebio declaró que, además del labarum singular de Constantino, otros estándares similares (labara) fueron emitidos al ejército romano. Esto es confirmado por los dos labara representados por un soldado en una moneda de Vetranio que data del año 350.

Los símbolos sagrados fueron eliminados naturalmente de los estándares por Juliano el Apóstata, pero fueron restaurados por Joviano y sus sucesores, y continuaron siendo soportados por emperadores bizantinos posteriores. El Labarum marcado con el monograma de Cristo se ve en las monedas de Constantino el Grande, y también de Constans, de Joviano, y de Valentiniano, hasta el final de la serie imperial.

más Tarde el Uso de

Ortodoxos Modernos Labarum. Icono bordado de Theotokos con Cristo; icono de Deesis en los paneles inferiores; coronado por la cruz.

El uso posterior llegó a considerar los términos «Labarum» y «Chi-Rho» como sinónimos, aunque las fuentes antiguas hacen una distinción inequívoca entre los dos debido a sus orígenes separados.

El uso por parte de los cristianos del sagrado Cristograma «Chi-Rho» se expandió naturalmente a una variedad de otras áreas y formatos también. Esto se incluyó en monedas y medallones (acuñados durante el reinado de Constantino y por gobernantes posteriores, convirtiéndose en parte de la insignia imperial oficial después de Constantino); en sarcófagos cristianos y frescos de alrededor del año 350 d. C.; y eventualmente apareciendo en edificios públicos e iglesias también.

Un manuscrito bizantino posterior indica que un estándar de Labarum con joyas que se cree que fue el de Constantino el Grande se conservó durante siglos, como objeto de gran veneración, en el tesoro imperial de Constantinopla. El Labarum, con pequeñas variaciones en su forma, fue ampliamente utilizado por los emperadores romanos cristianos que siguieron a Constantino. Una versión en miniatura del Labarum se convirtió en parte de las insignias imperiales de los gobernantes bizantinos, que a menudo se representaban llevándolo en sus manos derechas.

En la Edad Media, el personal pastoral de un obispo a menudo le había unido una pequeña bufanda púrpura conocida como vexillum, supuestamente derivada del Labarum. El monograma Chi-Rho también se encuentra en vasos y lámparas eucarísticas.

En Grecia, la «Santa Lavara» era un conjunto de banderas griegas nacionales tempranas, bendecidas por la Iglesia Ortodoxa Griega. Bajo estas banderas, los griegos se unieron a lo largo de la Guerra de Independencia Griega (1821-32), una guerra de liberación librada contra el Imperio Otomano.

Hoy en día, el término «Labarum» se usa generalmente para cualquier estandarte eclesiástico, como los que se llevan en procesiones religiosas.

Galería

• 

  Constancio II. (350-351 AD). Inscrito con «SIGNO HOC VICTOR ERIS» (En este signo, conquistar), y Constancio sosteniendo el Labarum (estándar de Cristograma Chi-Rho), similar a la visión de Constantino.

• 

  Coin of Magnentius (350-353 AD) with a large Chi-Rho, showing the first apparent use of the Alpha and Omega flanking the Christogram.

• 

  Anastasis, symbolic representation of the resurrection of Christ, (Sarcophagus, ca. 350 AD).

• 

  Monogram of Christ within a wreath, including the Alpha and Omega.
  (Museo Pio Cristiano, Vatican, undated).

• 

  The Hinton St Mary Mosaic, mid 4th-c., featuring a portrait bust of Jesus Christ with the Chi-Rho symbol as its central motif.

• 

  Mosaico del Emperador Justiniano con su séquito, con el Labarum muestra a un soldado del escudo. (Ravenna, antes de 547 DC).

• 

  El Libro de Kells, Folio 34r, contiene el Chi-Rho Monograma (ca. 800 dc).

• 

  Bp. Germanos of Old Patras blessing the Greek banner (Labaro / Λάβαρο) at Agia Lavra monastery, March 13, 1821.

• 

  Modern ecclesiatical Labara from the Roman Catholic Abbey Church of St. Verena, Rot an der Rot, Baden-Württemberg, Alemania.

• 

  Chi-Rho estándar en un monasterio ruso, Jerusalén, Israel.

• 

  los Ortodoxos modernos eclesiástica estándar (Labarum), con un icono.

• 

  A modern Orthodox ecclesiastical standard (Labarum), with icon of Christ.

• 

  Processional banner: Mother of God of Theodore. Church of the Holy Martyr Haralampus (Moscow, 1916).

• 

  Teofanía procesión en el Río San (sureste de Polonia / el oeste de Ucrania).

Véase también

• Constantino el Grande
• Eusebio de Cesarea
• Edicto de Milán
• Pax Romana

Notas

Fuentes y más información

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• —–. «Labarum». The American Heritage® Dictionary of the English Language, Cuarta Edición, copyright ©2000 por Houghton Mifflin Company. Actualizado en 2009. Publicado por Houghton Mifflin Company.
• —–. «Labarum.»Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica 2009 Ultimate Reference Suite (en inglés). Chicago: Encyclopædia Britannica, 2009.
• —–. Labarum. Wikipedia.
• —–. Labarum. Numiswiki: The Collaborative Numismatics Project (en inglés).
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• —–. Labarum. Enciclopedia Católica Original.
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Wikipedia

• Chi Rho
• Criptograma
• el simbolismo Cristiano
• Chrismon
• Constantino I y el Cristianismo
• el Cristianismo y el Paganismo
• Principios de inscripciones Cristianas
• la Idolatría y el Cristianismo
• IX monograma
• Labarum
• Nomina sacra
• Talismán
• La Visión de la Cruz

Otro

• LATdict – Un Diccionario de latín.