Para ahorrarle una vergüenza aguda, esta prueba no se entregará. Es solo para vuestra iluminación (y diversión). De hecho, le sugiero que haga el cuestionario en privado para que nadie más sepa la verdad sobre el estado de su conocimiento católico. (Si te va bien, puedes presumir más tarde.)

Para cada pregunta, marque la respuesta que considere más correcta. No hay preguntas engañosas, pero debe leer con mucho cuidado. Los términos se utilizan en su significado preciso; no se deje engañar para seleccionar una respuesta incorrecta pensando en términos sueltos o coloquiales. Cada pregunta tiene una sola respuesta correcta, pero podría ser «Ninguna de las anteriores.»

al final de este artículo explico por qué cada posible respuesta es correcta o incorrecta. Puedes calificarte a ti mismo y ver cómo calificas como apologista. (Lo sentimos, no se otorgarán premios a nadie por nada.)

¿Todo listo? Aquí vamos:

Preguntas

1. En la Misa

a. Jesús es simbolizado por el pan y el vino desde el momento de la consagración en adelante.

b. Jesús está espiritualmente presente cuando la comunidad se reúne en oración bajo el liderazgo del sacerdote y deja de estar espiritualmente presente cuando el sacerdote abandona el santuario.

c. Jesús está físicamente presente junto con el pan y el vino una vez que ha ocurrido la consagración.

d. Jesús está presente, y el pan y el vino no están presentes, después de la consagración.

e. Ninguna de las anteriores.

2. Después de la consagración

a. La hostia en la patena es el cuerpo de Jesús, y el contenido del cáliz es la sangre de Jesús.

b. La hostia simboliza el cuerpo de Jesús, y el vino simboliza la sangre de Jesús.

c. La hostia es el cuerpo y la sangre de Jesús, y el vino es el cuerpo y la sangre de Jesús.

d. El cuerpo y la sangre de Jesús están realmente presentes con el pan y el vino, y esto se llama la Presencia Real.

e. Ninguna de las anteriores.

3. La consagración de la Eucaristía Puede ser realizada por un sacerdote católico o por un sacerdote de una iglesia ortodoxa Oriental.

b. Puede ser realizado por un sacerdote católico solo si celebra misa con al menos dos testigos.

c. Puede ser realizada por sacerdotes católicos y sacerdotes anglicanos, siempre y cuando tengan la intención apropiada y pronuncien las palabras correctas de consagración.

d. Puede ser realizado por diáconos y laicos especialmente comisionados en situaciones de emergencia.

e. Ninguna de las anteriores.

4. Una Misa no es válida

a. Si menos de la mitad de las personas presentes se toman de la mano durante el Padrenuestro.

b. Si el sacerdote omite el signo de apertura de la cruz y el Credo Niceno.

c. Si el sacerdote celebra la Misa mientras está en estado de pecado mortal.

d. Si el sacerdote libera alguna parte del canon.

e. Ninguna de las anteriores.

5. La Sagrada Comunión puede ser tomada por

a. Cualquier persona, siempre y cuando su conciencia le diga que es lo correcto.

b. Cualquier cristiano que desee manifestar la unidad que Cristo quiso para su Iglesia.

c. Católicos en estado de gracia, pero no por protestantes, incluso si están en estado de gracia.

d. Católicos que han cometido pecados mortales y se arrepienten de ellos, incluso si aún no los han confesado en confesión.

e. Ninguna de las anteriores.

6. La doctrina de la Trinidad significa

a. Hay un Dios que se manifiesta en los tres papeles distintos del Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.

b. Desde la Resurrección ha habido cuatro personas en la Trinidad, el Padre, el Hijo, el Espíritu Santo y Jesucristo el Dios-Hombre.

c. En la Divinidad solo hay una persona divina, y él asume lo diferente.aspectos según sus acciones como Creador, Redentor o Santificador.

d. Hay tres Dioses que trabajan tan estrechamente que es apropiado llamarlos un solo Dios.

e. Ninguna de las anteriores.

7. Un diácono es

a. Un sacerdote que no tiene permiso para celebrar la Misa hasta después de la muerte de su esposa.

b. Un laico que puede distribuir la Comunión, casarse con personas, bautizar bebés y usar vestiduras.

c. Un hombre que ha recibido el primer nivel de las órdenes sagradas y no es sacerdote ni laico.

d. Prohibido escuchar confesiones y dar absolución excepto en situaciones de emergencia y en ausencia de un sacerdote.

e. Ninguna de las anteriores.

8. Una hermana no es ni laica ni clérigo.

b. Un clérigo, pero ya no un laico.

c. Puede ser instalado como capellán de un hospital.

d. Es el equivalente femenino de un diácono.

e. Ninguna de las anteriores.

9. Un arzobispo

a. Es siempre un obispo mayor y, según el derecho canónico, debe tener al menos 55 años de edad.

b. Tiene jurisdicción sobre todos los obispos dentro de su área metropolitana, y puede anular sus decisiones.

c. Asiste al papa votando a los futuros cardenales.

d. Es un obispo regular que ha recibido el título honorífico de arzobispo por los principales obispos de su conferencia episcopal nacional.

e. Ninguna de las anteriores.

10. ¿Cuál de los siguientes es un dogma católico definido?

a. Limbo

b. Purgatorio

c. Tanto limbo como purgatorio.

d. Celibato sacerdotal.

e. Ninguna de las anteriores.

11. La doctrina de la Inmaculada Concepción significa

a. María concibió a Jesús inmaculadamente en su vientre, sin la ayuda de un padre humano.

b. María concibió a Jesús inmaculadamente en su vientre, y él permaneció sin pecado.c. María fue concebida inmaculadamente en el vientre de su madre, sin la ayuda de un padre humano.

d. María fue concebida inmaculadamente en el vientre de su madre y fue preservada del pecado.

e. Ninguna de las anteriores.

12. La infalibilidad papal significa

a. El Papa es preservado por el Espíritu Santo de cometer pecados mortales.

b. Todo lo que el Papa enseña está garantizado por el Espíritu Santo como verdadero.

c. Las enseñanzas del Papa deben ser obedecidas porque él está bajo la guía del Espíritu Santo y así habla por el Espíritu Santo, que no puede errar.

d. El Papa es incapaz de enseñar erróneamente en asuntos de fe y moral cuando enseña pública y oficialmente una doctrina para que la sostengan todos los cristianos, no solo los católicos.

e. Ninguna de las anteriores.

13. La anticoncepción es

a. Permitida solo para parejas casadas con el permiso de su párroco y bajo circunstancias atenuantes.

b. Nunca permisible, sin importar las circunstancias.

c. Permisible si el esposo y la esposa, después de una oración honesta, concluyen que es lo correcto para ellos y no lo usan egoístamente.

d. Se permite únicamente si la salud de la mujer corre peligro o si el marido no puede mantener a una familia numerosa.

e. Ninguna de las anteriores.

14. El sacramento de la confesión

a. Debe ser recibido antes de recibir la Comunión por cualquier persona culpable de un pecado mortal desde su última confesión.

b. Es completamente superfluo si confiesas tus pecados a Dios en privado y sinceramente.

c. Debe ser recibido por todos los adultos católicos al menos una vez al año. (Este es uno de los seis preceptos de la Iglesia.)

d. Fue eliminado por el Concilio Vaticano II, excepto en los casos de los tres pecados que «claman a Dios por venganza»: asesinato, adulterio y sexismo.

e. Ninguna de las anteriores.

15. En la Crucifixión

a. La naturaleza humana de Jesús murió en la cruz.

b. Solo la persona humana de Jesús, no la persona divina de Jesús, murió en la cruz.

c. Dios murió en la cruz.

d. Las naturalezas humana y divina de Jesús murieron en la cruz, pero el universo fue mantenido por el Padre y el Espíritu Santo hasta la Resurrección de Jesús.

e. Ninguna de las anteriores.

16. El Purgatorio es

a. Un estado de felicidad natural donde las almas de los bebés no bautizados y los no cristianos moralmente buenos esperarán hasta que sean juzgados en el Último Día.

b. Un estado de castigo leve para las personas que no eran lo suficientemente malas para ir al infierno y que no eran lo suficientemente buenas para ir al cielo.

c. Un estado de purificación para las personas que mueren en el estado de gracia, pero que no mueren con amor completo por Dios.

d. Un estado temporal donde las personas sinceras que no mueren en el estado de gracia tienen una segunda oportunidad de hacer el bien y así evitar ir al infierno.

e. Ninguna de las anteriores.

17. Una anulación es

a. El equivalente de derecho canónico de un divorcio bajo el derecho civil.

b. Una disolución autorizada por la Iglesia de un matrimonio que ha fracasado a causa de la infidelidad de uno de los cónyuges.

c. Una declaración de que no existía un matrimonio válido en primer lugar, incluso si hay hijos nacidos durante la relación.Declaración de que los hijos nacidos en un matrimonio fracasado no son ilegítimos.

e. Ninguna de las anteriores.

18. Los consejos parroquiales fueron creados por el Vaticano II para supervisar el trabajo de los párrocos.

b. Prevalecer contra las opiniones de los pastores si al menos dos tercios de los miembros del consejo están de acuerdo en un asunto.

c. Aconsejar al pastor y eximirlo de los deberes administrativos, pero no tener autoridad sobre él.Fueron instituidos por el Vaticano II porque la Iglesia es ahora una democracia, no una monarquía.

e. Ninguna de las anteriores.

19. El pecado mortal

a. No se menciona en ninguna parte de la Escritura.

b. Es una construcción teológica de la Iglesia de la Edad Media, y desde el Concilio Vaticano II reconocemos que solo hay dos tipos de pecados, veniales y graves.

c. Es lo mismo que pecado grave; solo que las palabras son diferentes.

d. Hace imposible que llegues al cielo, sin importar lo que hagas.

e. Ninguna de las anteriores.

20. Apologética significa

a. Nunca tener que decir que lo sientes.

b. El arte de disculparse por ser católico.

c. Un curso que los seminaristas solían tener que tomar, pero del que ahora están exentos por el derecho canónico.

d. Dando explicaciones razonadas y defensas para la fe.

e. Ninguna de las anteriores.

Respuestas

¡Ahí está! Ahora sabes por qué algunas personas llaman a esto «el examen sorpresa del infierno».»Ahora veamos las respuestas.

Pregunta 1

a. Incorrecto, porque Jesús no está simbolizado por el pan y el vino – se convierten en él.

b. Incorrecto, porque Jesús está más que solo espiritualmente presente durante la Misa y porque permanece presente en los elementos consagrados hasta que dejan de parecer pan y vino. La presencia del sacerdote en el santuario no es necesaria.

c. Incorrecto, porque, aunque físicamente presente, Jesús no está presente con el pan y el vino. Dejan de estar presentes después de la consagración. Esta es la herejía de la consustanciación o la impanación.

d. Correcto, porque el pan y el vino dejan de estar presentes en su esencia o sustancia después de la consagración. Solo Jesús está presente, aunque las meras apariencias de pan y vino permanecen.

e. Incorrecto, porque 1d es correcto.

Pregunta 2

a. Incorrecto, porque la hostia y el contenido del cáliz son ambos el cuerpo y la sangre de Jesús, aunque, debido a sus apariencias, comúnmente llamamos a uno el cuerpo y al otro la sangre.

b. Equivocado, porque la hostia y el vino no simbolizan a Jesús, sino que se convierten en él.

c. Correcto, porque tanto la hostia como el vino (que ya no es vino, sino que se llama así solo por su apariencia) se convierten en el cuerpo y la sangre reales de Jesús.

d. Incorrecto, porque después de la consagración el pan y el vino dejan de estar presentes, por lo que el cuerpo y la sangre de Jesús no pueden estar presentes con ellos.

e. Incorrecto, porque 2c es correcto.

Pregunta 3

a. Correcto, porque las iglesias ortodoxas orientales tienen los siete sacramentos y, por lo tanto, un verdadero sacerdocio. Se necesita un verdadero sacerdote para crear la Presencia Real.

b. Incorrecto, porque un sacerdote puede celebrar la Misa por sí mismo. La validez de la Misa no depende de la presencia de testigos. Quizás esté confundiendo aquí la validez de un matrimonio, que normalmente requiere dos testigos.

c. Incorrecto, porque los pedidos anglicanos no son válidos. Por cortesía, llamamos «Padre» a los ministros anglicanos, pero el Papa León XIII determinó definitivamente en 1896 que las órdenes anglicanas se volvieron defectuosas hace mucho tiempo. Esto significa que los sacerdotes anglicanos son, técnicamente, laicos cristianos. Puesto que no son sacerdotes, su intención apropiada y su pronunciación de las palabras correctas de consagración son irrelevantes.

d. Incorrecto, porque los diáconos solo tienen órdenes sacerdotales parciales y los laicos no tienen órdenes sacerdotales, y se necesitan órdenes sacerdotales completas para consagrar la Eucaristía.

e. Incorrecto, porque 3a es correcto.

la Pregunta 4

un. Mal. Si eligió esta respuesta, debería pensar seriamente en inscribirse en una clase de religión de primer grado. Los niños de siete años probablemente podrán enseñarte algo.

b. Incorrecto, a pesar de que es ilícito que un sacerdote omita el signo de apertura de la cruz o, cuando se especifica en las rúbricas, el credo, tal omisión no invalida la Misa.

c. Incorrecto, porque la eficacia de cualquier sacramento no depende de la santidad del ministro. Si es así, nunca podríamos decir si la absolución «se llevó» en el confesionario o si se dijo válidamente una Misa, ya que no podemos ver dentro del alma del sacerdote. Los sacramentos funcionan a través de su propio poder, dado por Cristo, no a través de la virtuosidad del sacerdote.

d. Incorrecto, pero cercano. Si el sacerdote lee las palabras de la consagración, es probable que termine con una Misa inválida. Si libera otras partes del canon, actúa de manera ilícita y tal vez pecaminosa, pero la Misa no se vuelve inválida.

e. Correcto, porque todas las demás respuestas posibles son incorrectas.

Pregunta 5

a. Incorrecto, porque, como un caso obvio, los no cristianos no pueden tomar la Comunión, ni puede alguien a sabiendas en estado de pecado mortal.

b. Incorrecto, porque el derecho canónico establece que solo aquellos cristianos (como los ortodoxos orientales) que creen en la Presencia Real como lo hacen los católicos pueden tomar la Comunión en nuestras iglesias (canon 844). Todo lo que necesitan hacer es preguntar.

c. Correcto. Dado que los protestantes no creen como los católicos en cuanto a la Presencia Real, no pueden Comulgar, incluso si están en estado de gracia. El mismo acto de tomar la Comunión es un signo visible de que usted cree exactamente como la Iglesia Católica enseña acerca de la Presencia Real, y los protestantes no.

d. Equivocado, porque, en ausencia de una situación de vida o muerte, debes confesarte antes de recibir la Comunión, incluso si te has arrepentido de tu pecado mortal.

e. Incorrecto, porque 5c es correcto.

Pregunta 6

a. Incorrecto, porque esta es la herejía del Modalismo, que dice que hay una Persona en la Deidad y esa Persona, por así decirlo, usa diferentes «máscaras» de acuerdo con sus diferentes actividades.

b. Mal. Esta es otra respuesta sin sentido. La misma palabra Trinidad viene del prefijo para tres («tri»), así que deberías haber visto de inmediato que la Trinidad no podía estar compuesta de cuatro Personas.

c. Incorrecto, porque esto es solo una reformulación, en «lenguaje neutral de género», de 6a.

d. Incorrecto, porque los cristianos son monoteístas y creen en un solo Dios, no en tres. No importa lo cerca que trabajen tres dioses, siguen siendo tres dioses, no uno.

e. Correcto, porque todas las demás respuestas posibles son incorrectas.

Pregunta 7

a. Incorrecto, porque un diácono no es un sacerdote casado. Los sacerdotes casados se llaman, bueno, sacerdotes casados, y son comunes en algunos de los ritos orientales. Aunque los diáconos son ordenados, solo reciben el primer nivel de las órdenes sagradas.

b. Incorrecto, porque, aunque los diáconos pueden hacer todas estas cosas, no son laicos. Son clérigos, aunque por lo general no se visten como sacerdotes.

c. Correcto, porque un diácono, como clérigo, ya no es laico, pero aún no es sacerdote.

d. Incorrecto, porque un diácono nunca puede dar la absolución sacerdotal, por la simple razón de que no es sacerdote.

e. Incorrecto, porque 7c es correcto.

Pregunta 8

a. Incorrecto, porque las hermanas (religiosas), al igual que los hermanos (religiosos), son laicos. No son ordenados, toman votos, lo cual es diferente.

b. Incorrecto, porque las hermanas no son ordenadas, y solo los ordenados son clérigos. Hay tres grados de clérigos: diáconos, sacerdotes, obispos.

c. Incorrecto, aunque en algunos lugares las hermanas se denominan capellanes. Según el derecho canónico (canon 564), los capellanes, propiamente hablando, son sacerdotes. No es correcto llamar capellán a alguien simplemente porque él (o ella) proporciona algún tipo de asesoramiento espiritual.

d. Incorrecto, porque no hay diáconos femeninos, porque las mujeres no pueden ser ordenadas como diáconos, sacerdotes u obispos.

e. Correcto, porque todas las demás respuestas posibles son incorrectas.

Pregunta 9

a. Incorrecto, porque el derecho canónico no establece ningún requisito de edad para el cargo de arzobispo.

b. Incorrecto, porque los obispos diocesanos (ordinarios), a diferencia de los obispos auxiliares, tienen solo al papa como su jefe, aunque, para fines ceremoniales, los archi-obispos toman la delantera sobre los obispos dentro de sus áreas metro-políticas.

c. Incorrecto, porque los cardenales no son seleccionados por votación. El Papa los elige directamente.

d. Incorrecto, porque un hombre se convierte en arzobispo al ser nombrado por el papa a una sede arzobispal. Tales sedes normalmente se encuentran en ciudades más grandes o han tenido alguna importancia histórica.

e. Correcto, porque todas las demás respuestas posibles son incorrectas.

Pregunta 10

a. Incorrecto, porque el limbo no es un dogma definido. Es una especulación teológica, y los buenos católicos pueden creer o no creer en ella, a medida que los argumentos los mueven. Pero si la Iglesia definiera formalmente la existencia o inexistencia del limbo, todos estarían obligados en conciencia a alinearse.

b. Correcto, porque el purgatorio es un dogma oficial de la Iglesia. A pesar de que no se habla mucho de ella hoy en día, los católicos todavía deben creer en ella. No es opcional.

c. Incorrecto, porque solo el purgatorio es un dogma definido.

d. Equivocado, porque el celibato sacerdotal es una costumbre, no un dogma.

e. Incorrecto, porque 10b es correcto.

Pregunta 11

a. Incorrecto, porque esto no define la Inmaculada Concepción, sino el Nacimiento Virginal de Jesús (es decir, el nacimiento de Jesús de una Virgen).

b. Equivocado, aunque es verdad que Jesús permaneció sin pecado y fue concebido inmaculadamente. La doctrina de la Inmaculada Concepción se refiere a la concepción de María, no a la de Jesús.

c. Equivocado, porque María tenía un padre humano. Se cree que el nombre de su madre era Anne y Joachim de su padre.

d. Correcto, porque la principal consecuencia de la Inmaculada Concepción es que María pudo vivir una vida sin pecado. (Ella podría haber pecado, si así lo hubiera elegido, pero eligió no hacerlo; Adán y Eva podrían haber elegido no pecar, pero eligieron pecar.)

e. Incorrecto, porque 11d es correcto.

la Pregunta 12

un. Mal. Esta es la noción de impecabilidad-la incapacidad de pecar. Solo Jesús era impecable. No tiene nada que ver con la infalibilidad, lo que significa la incapacidad de errar.

b. Equivocado, porque la infalibilidad del papa está garantizada solo cuando habla oficialmente sobre asuntos de fe y moral. Si te dice quién ganará la próxima Serie Mundial, guarda tu dinero de apuestas en tu bolsillo.

c. Incorrecto, aunque es cierto que la enseñanza del papa (incluso su enseñanza no infalible) debe ser obedecida. Esto simplemente no es lo que significa la doctrina de la infalibilidad.

d. Correcto, tal como se define formalmente en el Vaticano I (1870).

e. Incorrecto, porque 12d es correcto.

Pregunta 13

a. Incorrecto, porque un sacerdote no puede dar permiso a nadie para participar en ningún acto pecaminoso.

b. Correcto, como se explica en la encíclica Humanae Vitae del Papa Pablo VI de 1968. Es irrelevante que la mayoría de los católicos no practiquen lo que la Iglesia siempre ha predicado. La verdad no se determina por el voto de la mayoría.

c. Incorrecto, porque esto es un escape. La anticoncepción siempre es inmoral y no se vuelve moral solo porque algunas parejas acuerdan no usarla «egoístamente».»¿ Se vuelven morales los atracos bancarios si los ladrones se ponen de acuerdo en distribuir las ganancias no a sí mismos, sino a los pobres?

d. Incorrecto, porque un buen motivo no puede hacer que un acto malo sea bueno. Si hay un problema con la salud de la esposa o el bolsillo de la familia, la pareja debe considerar la planificación familiar natural (que no es lo mismo que el método del ritmo); se puede usar moralmente porque no subvierte la apertura necesaria a una nueva vida.

e. Incorrecto, porque 13b es correcto.

la Pregunta 14

un. Correcto. Compare la respuesta 5d.

b. Incorrecto, porque esto implicaría que Jesús estableció un sacramento superfluo, una confesión, y nunca hizo nada superfluo. Ver Juan 20:22-23.

c. Incorrecto, porque este no es uno de los seis preceptos de la Iglesia, por la sencilla razón de que solo necesitas confesarte si cometes un pecado mortal, aunque es bueno ir con frecuencia incluso si cometes solo pecados veniales.

d. Incorrecto, porque esta es otra respuesta sin sentido. La palabra «sexismo» ni siquiera existía durante el Concilio Vaticano II.

e. Incorrecto, porque el 14a es correcto.

Pregunta 15

a. Incorrecto, porque las naturalezas no mueren–las personas lo son. Cuando mueres, no es tu naturaleza humana la que muere, sino tú como una persona distinta.

b. Equivocado, porque no hay persona humana en Jesús. Solo hay una Persona, la divina, que ya (por definición) tenía una naturaleza divina y que asumió una naturaleza humana.

c. Correcto, porque la Persona que murió en la cruz era una Persona divina, comúnmente llamada el Hijo de Dios. Puesto que esa Persona es Dios, es apropiado decir que Dios murió en la cruz, aunque eso suene extraño y pueda hacer que algunas personas irreflexivas concluyan que significa que Dios dejó de existir, lo cual, por supuesto, no fue el caso. (Si está seguro de que esta respuesta no puede ser correcta, no se preocupe, está en buena compañía. La mayoría de la gente se olvida de esta pregunta porque la respuesta correcta » simplemente no suena bien.»)

d. Equivocado, primero porque las naturalezas no mueren, las personas lo hacen, y segundo porque la respuesta sugiere que Jesús no pudo mantener el universo en marcha, como si dejara de ser Dios entre el momento de su muerte y su Resurrección.

e. Incorrecto, porque 15c es correcto.

Pregunta 16

a. Incorrecto, porque lo que se describe es casi (no del todo) la definición de limbo, no del todo porque se postula que el limbo es un estado permanente de felicidad natural, no uno que terminará en el Último Día.

b. Equivocado, primero porque la respuesta sugiere que el purgatorio es permanente (de hecho, dejará de existir al final del mundo cuando la última persona lo deje para el cielo), segundo porque la respuesta sugiere que el purgatorio es para personas que no son lo suficientemente buenas para ir al cielo (de hecho, es precisamente para personas que son lo suficientemente buenas para ir al cielo, pero no del todo todavía; todos los que van al purgatorio irán al cielo).

c. Correcto, porque el purgatorio es un estado en el que se eliminan los últimos vestigios de amor propio, para que podamos entrar al cielo de acuerdo con Apocalipsis 21:27, que dice: «nada inmundo entrará en el cielo.»

d. Incorrecto, porque solo se da la vuelta una vez en la vida («Está establecido que el hombre muera una vez y luego viene el juicio»). Tu alma es juzgada inmediatamente después de tu muerte, y tu destino está sellado entonces.

e. Incorrecto, porque 16c es correcto.

Pregunta 17

a. Incorrecto, porque no existe un derecho canónico equivalente al divorcio civil porque los matrimonios sacramentales no pueden terminar con el divorcio.

b. Incorrecto, porque un matrimonio sacramental, una vez hecho, no se deshace incluso si uno de los cónyuges se vuelve infiel. Solo la muerte termina un matrimonio sacramental válido.

c. Correcto, porque la existencia de hijos de la relación no es un impedimento para que se le conceda un decreto de nulidad.

d. Incorrecto, porque una anulación es una decisión de que no existía un matrimonio sacramental válido en primer lugar. No se trata de una decisión sobre la legitimidad o ilegitimidad de los niños. (La ley de la Iglesia sostiene que los niños nacidos en matrimonios putativos que luego son anulados deben considerarse legítimos.)

e. Incorrecto, porque 17c es correcto.

Pregunta 18

a. Equivocado, porque el Vaticano II no estableció consejos parroquiales y porque tales consejos no están por encima de los párrocos.

b. Incorrecto, porque esto es solo una «variación de supermayoría» de 18a.

c. Correcto, porque los consejos parroquiales están bajo el pastor, quien, según el derecho canónico, está sujeto en su gestión de la parroquia solo a su obispo y al Vaticano.

d. Incorrecto, porque el Vaticano II no los instituyó (los consejos parroquiales son anteriores al Vaticano II) y porque la Iglesia sigue siendo una monarquía, no una democracia, porque refleja la organización del cielo, que es una monarquía.

e. Incorrecto, porque 18c es correcto.

Pregunta 19

a. Incorrecto, porque el pecado mortal se menciona en 1 Juan 5: 16: «No todo pecado es mortal», lo que implica que algún pecado lo es.

b. Incorrecto, porque el pecado grave es exactamente lo mismo que el pecado mortal. Solo las palabras difieren.

c. Correcto; ver 19b.

d. Incorrecto, porque puedes ir al cielo si mueres después de arrepentirte de un pecado mortal.

e. Incorrecto, porque 19c es correcto.

Pregunta 20

a. Incorrecto, a menos que hayas visto la película Love Story demasiadas veces.

b. Mal. Esto revela una inclinación por usar el significado coloquial de una palabra cuando se trata de decidir sobre la definición de la palabra.

c. Incorrecto, aunque es cierto que ningún seminario que sepamos tiene cursos de apologética.

d. Correcto. ¿Necesitamos decir más?

e. Incorrecto. Respalde una respuesta.

Puntuación

Esas son las respuestas. Cuenta cuántos acertaste. No se preocupe si su porcentaje es menor de lo que esperaba.

Como ves, la fe católica es una cosa muy exacta. Sí, puedes ser salvado incluso si lo sabes imperfectamente, pero tu valor como apologista aumentará a medida que aprendas cuánto aún tienes que aprender.

Aquí están las clasificaciones oficiales:

Menos de cuatro respuestas correctas: Francamente vergonzoso. Incluso adivinanzas aleatorias deberían haberte conseguido una puntuación de cuatro de veinte. Arrugar la hoja de respuestas y hacer una novena.

Cuatro a siete respuestas correctas: Francamente, bastante pobres. Tienes un largo camino por recorrer antes de estar preparado para explicar tu fe en público.

Ocho a diez respuestas correctas: En el lado bajo, pero se ahorrará la penitencia pública.

Once a trece respuestas correctas: Casi promedio o un poco mejor, nada de lo que avergonzarse, pero nada de lo que escribir en casa tampoco.

Catorce a dieciséis respuestas correctas: Usted está casi listo para hacerse cargo de las clases de educación para adultos en su parroquia, solo necesita hacer un poco más de tarea.

Diecinueve a diecinueve respuestas correctas: ¡Maravilloso! Tienes todas las razones para estar satisfecho contigo mismo.

Veinte correcto: Zounds! Contáctame para un trabajo como apologista.