Como parece probable que no se escatimen esfuerzos por parte de muchas personas en este país para hacer que sea una ley de la tierra que un hombre pueda casarse con la hermana de su esposa fallecida, incumbe a todos los que temen a Dios saber cuál es Su ley sobre el tema. La ley de la tierra no siempre es la ley de Dios. El uno es hecho por el hombre, el otro por Dios, que es inmutable.

Por lo tanto, si es la ley de Dios que «un hombre no se casará con la hermana de su difunta esposa», no es una cuestión para debate en absoluto.

La Iglesia Católica o la Iglesia de Cristo, siempre nos enseña por el Espíritu de la Palabra de Dios. Ahora, la Iglesia siempre ha enseñado, enseña y enseñará hasta el final de las Escrituras, que «un hombre no puede casarse con la hermana de su difunta esposa», o, lo que es lo mismo, «una mujer no puede casarse con el marido de su hermana.»

La Iglesia consta de dos grandes partes: la Oriental y la Occidental.

La parte oriental siempre declaró el matrimonio con la hermana de una esposa fallecida» ilegal, es decir, contrario a la ley de Dios, según lo establecido por Él en Su Palabra escrita. En la gran masa de escritos que tenemos de los Padres de cualquier nota en la Iglesia, no hay sanción dada a tales matrimonios; pero, por el contrario, cuando los Padres tienen ocasión de mencionar algo sobre tal unión, claramente dicen que es su costumbre, y la de la Iglesia, no considerar tales matrimonios como legales por la Palabra de Dios. S. Basilio en el siglo IV dice: «Nuestra costumbre tiene fuerza de ley, porque se nos ha transmitido, es decir, en los Escritos Sagrados, que el matrimonio con la hermana de una esposa no se considera matrimonio, y se nos ordena no recibir a esas personas a la Sagrada Comunión hasta que se separen.»

Debemos recordar que San Basilio, como todos los demás, está dando la costumbre y la ley de la Iglesia fundada en el mandato de Dios. También la parte oriental hasta el día de hoy prohíbe tales matrimonios como ilegales.

La parte occidental de la Iglesia, que consiste en las divisiones romana y anglicana, nunca ha enseñado que tales matrimonios son legales a los ojos de Dios.

Hasta el año 1500 d.de J.C., no se pidió a la división romana que permitiera tal matrimonio por dispensa, un derecho que esa división se arroga a sí misma, lo que, por supuesto, es a la vez claramente incorrecto y atrevidamente insolente, ya que la Iglesia es un guardián y no un quebrantador o dispensador de los mandamientos de Dios. El caso al que me refiero fue el de Leopoldo, rey de Portugal, cuya familia se extinguió en la siguiente generación. Para este día la división Romana de la porción Occidental de la Iglesia tiene que dar una dispensa para este tipo de matrimonio, lo que demuestra que tiene un matrimonio ilegal.

Ahora viene la división anglicana de la porción occidental de la Iglesia de Cristo. Sostenemos la misma doctrina, recogida de la Palabra de Dios. Hasta el siglo XVI sosteníamos lo mismo que el par romano, y desde la Reforma declaramos ilegales tales conexiones. En la Reformatio Legum de nuestra Iglesia, se afirma que «aquellos grados que afectan al hombre, afectan también a la mujer»—»paribus semper pro pinquitatum gradibus»—»siendo siempre iguales grados de relación.»

Ahora, esto da la sensación de que lo que afecta al hombre afecta igualmente a la mujer. Por ejemplo, un hombre no puede casarse con su madre; una mujer no puede casarse con su padre. Esto se recomienda a nuestra razón, si la usamos correctamente.

Ahora volvamos a la Palabra de Dios.

El código de leyes para los tipos de matrimonio estrictamente prohibidos por Dios, se da en Levítico xviii. 1-17. Dios dice, » Ninguno de vosotros se acercará a ningún pariente cercano de él—Yo soy el Señor.»

Esto, por supuesto, habla del hombre. (Pregunta, ¿se refiere al hombre como humanidad?)

Pero a la vez Dios da este matrimonio como prohibido. «La desnudez de tu padre.»Esto solo puede referirse a la mujer (como el versículo 9:2 no se refiere al matrimonio, sino a una horrible lujuria de tal naturaleza).

En consecuencia, cuando Dios dice que el hombre no se casará con ningún pariente cercano a él, También, al comenzar con el matrimonio que no debe ser contraído por la mujer, declara que por igual la mujer no puede casarse con ningún pariente cercano a ella. Un uso correcto de la razón sin duda elogia esto.

Dios, entonces, dice, «Un hombre no puede casarse con su madre.»Establece esta regla, que es razonable, de que una mujer no puede hacer lo que a un hombre se le prohíbe hacer en cosas semejantes.

Nos inicia con un caso para hombre y mujer, por lo tanto –

Un hombre no puede casarse con su madre.na mujer no puede casarse con su padre.

Después de esto, a lo largo, se da solo el caso del hombre.

La regla establecida para la mujer es, en breve, lugar para el hombre, la mujer, y para la relación femenina o masculina es igual en el género opuestoor ejemplo,

Si esto no es así, entonces el próximo matrimonio que se da, donde el hombre no puede casarse con la segunda esposa de su padre, o, como se le llama comúnmente, su madrastra, en el caso de la mujer, sería, «pero la mujer puede casarse con su padrastro.»Tal cosa es contraria a la ley de Dios, y contraria, además de repugnante, a la naturaleza y al sentido común o al uso correcto de la razón.

Entonces decimos, – como seguramente no puede sino estar en lo cierto, porque Dios nos inicia con ello en la primera unión prohibida, – que lo que se aplica al hombre se aplica igualmente a la mujer en un caso similar.

Así que vamos a la lista, poniendo el caso de la mujer en la forma en que Dios comienza.

* 2. Un hombre no puede casarse con la esposa de su padre.na mujer no puede casarse con el marido de su madre.*3. Un hombre no puede casarse con su hermanastra.na mujer no puede casarse con su hermanastro.
4. Un hombre no puede casarse con su nieta.na mujer no puede casarse con su nieto.*5. Un hombre no puede casarse con su media hermana.na mujer no puede casarse con su medio hermano.
6. Un hombre no puede casarse con su tía.na mujer no puede casarse con su tío.*7. Un hombre no puede casarse con su tía (por matrimonio).na mujer no puede casarse con su tío (por matrimonio).*8. Un hombre no puede casarse con su nuera.na mujer no puede casarse con su yerno.
* * 9. Un hombre no puede casarse con la esposa de su hermano. na mujer no puede casarse con el marido de su hermana.

Otros matrimonios prohibidos se dan en el versículo 17, y de toda la lista muchos otros están prohibidos. Por ejemplo, con la propia hermana o hija, etc.

Pero en el Número 9, que es el último que he mencionado, está seguramente el matrimonio prohibido por Dios, que los hombres desean hacer legal, una cosa que un millón de Leyes del Parlamento no pueden hacer legal, porque Dios dice: «no es lícito: Yo soy el Señor.»

Pero se puede decir, ¿Por qué poner hermana por hermano en este caso en particular? Bueno, si dejamos a hermano, es absurdo, porque entonces una mujer no puede casarse con el marido de su hermano, lo cual es, por supuesto, imposible. También es así, si dejamos a la esposa.

Simplemente debe ser para la mujer, que no puede casarse con el marido de su hermana. Pero, es ocioso hablar de que es permisible para un hombre casarse con la hermana de su esposa fallecida, cuando la ley de Dios prohíbe estrictamente que se case con él.

Dios, entonces, establece claramente que una mujer no puede casarse con el marido de su hermana. Esto, por supuesto, es suficiente para prohibir un matrimonio con la hermana de una esposa fallecida.

Ahora, es correcto para nosotros, en primer lugar, aceptar en fe la verdad dada por Dios, y luego la razón seguirá.

¿Podemos ver por qué tal matrimonio está prohibido?

Dios señala claramente una razón para prohibir los matrimonios que enumera, estableciendo en el primero de ellos la misma regla que se aplica a la mujer que se aplica al hombre.

La razón, que Dios da para todos, es porque cada uno es pariente cercano.

En la lista, la mitad de los matrimonios están prohibidos, cuando la relación se establece solo por el matrimonio. En consecuencia, ya sea que la relación sea por parentesco o afinidad, a los ojos de Dios se considera como parentesco en virtud del matrimonio.

En el primer matrimonio prohibido, se declara que una mujer no debe descubrir la desnudez de su padre, de modo que esta expresión es igualmente aplicable al matrimonio de mujer con hombre como lo es al hombre con mujer. La razón particular en contra de este matrimonio es que el hombre es su padre, es decir, es la desnudez de su padre.

Por lo tanto, la razón particular para que una mujer no se case con el marido de su hermana es que es la desnudez de su hermana.

Uno podría contentarse con esta explicación. Pero podemos ver claramente de otra manera en estos versículos en Levítico que el parentesco y la afinidad son considerados lo mismo por Dios, ya sea que la relación por matrimonio sea de ahora en adelante una de sanguinidad, cuando los fisiólogos mismos lo prohibirían o no.

Dios dice al hombre—

		no Has de casarse con tu hermana del padre.Razón: Ella es la mujer de tu padre, es decir, es tu tía por parentesco.
		no Has de casarse con tu padre del hermano de la esposa.Razón: Ella es tu tía (por matrimonio), es decir, es la desnudez de tu tío, y él está emparentado por sangre contigo.

Pero antes de que su tío estaba casado con ella, ella no estaba relacionada con usted en todo. Ahora, por matrimonio, es tu tía, y como tal, como la hermana de tu padre, en el número 1, prohibido casarse contigo.

Seguramente, ahora, estos son los mismos para la mujer, No puede casarse con su tío, ya sea por sangre o afinidad. El marido de su tía es tanto su tío por matrimonio como el hermano de su padre o madre por sangre.

Vemos, entonces, que por afinidad matrimonial se establece igual a los ojos de Dios a la relación de sangre.

Por lo tanto, como el esposo de tu tía se convierte en tu tío, el esposo de tu hermana se convierte en tu hermano. Pero una mujer no puede casarse con su hermano, por lo tanto, no puede casarse con el marido de su hermana, quien, por su matrimonio con su hermana, se ha convertido en la misma relación con ella que su hermana, solo en la línea masculina, a saber: su hermano. En consecuencia, un hombre no puede casarse con la hermana de su esposa fallecida.

Podemos argumentar el mismo punto de nuevo del versículo 8.

Allí vemos que al hombre se le prohíbe casarse con la hija de la esposa de su padre que nació antes de que su padre se casara, digamos, con su segunda esposa.

Ahora, antes del segundo matrimonio de su padre, el hijo del primero del padre no tenía relación de sangre o afinidad con la hija de la viuda con la que su padre se casó después. Pero después del matrimonio de su padre con la viuda, la hija de la viuda se convierte en la hermana del hijo del viudo, Dios claramente dice: «Ella es tu hermana.»

Aquí de nuevo vemos que el parentesco y la afinidad se consideran iguales a los ojos de Dios.

Es muy importante notar en este caso particular que no hay relación de sangre entre hijo e hija antes del matrimonio del viudo y la viuda, y por lo tanto, i.e. de acuerdo con la teoría actual de los fisiólogos, no puede haber ninguno después. Según ellos, solo puede ser entre el viudo y la viuda, por consanguinidad al comienzo de la primavera. Sin embargo, Dios dice que por el matrimonio son hermanos, por lo que no pueden casarse.

El Dios de la Naturaleza ha dicho desde el principio que el hombre y la mujer son una sola carne, y lo ha repetido en la dispensación cristiana. Existe tal unión de sangres por matrimonio que no se puede separar. Sanguineidad es establecido por consanguinidad, o de la «unión de dos sangres,» de modo que la mujer imparte su sanguineidad para el hombre, y el hombre a la mujer-se convierten en una sola carne.

Si es así, como seguramente parece ser por la ley de Dios según lo establecido en la Escritura, entonces en el caso que tenemos ante nosotros de matrimonio con la hermana de una esposa fallecida o matrimonio con el esposo de una hermana, la mujer, siendo de la misma sanguinidad que su hermana, no puede casarse con el esposo de su hermana, porque esa hermana, en la unión de sangre o carne, unió su sanguinidad con su esposo. En consecuencia, el matrimonio con la hermana de una esposa fallecida es ilegal, debido a la unión de sangre, de acuerdo con la ley de Dios y, por lo tanto, la naturaleza Man»El hombre y la mujer son una sola carne.»

El estudio de la fisiología ha dado un paso decidido hacia el reconocimiento de la realidad de la unión de sangres en el matrimonio. Ahora dice que, solo cuando comienza la descendencia, se produce la consanguinidad, que es una unión de dos sangres.

El hombre y la mujer son una sola carne, entonces, por descendencia, podemos decir. Antes, aunque estaban casados, eran como dos, y no se consideraban una sola carne. De esta manera explican la razón por la que Dios prescinde de Su propia ley en un caso especial en el que a la mujer sin descendencia se le permite casarse con el hermano de su difunto esposo, aunque Dios declara claramente: «Un hombre no se casará con la mujer de su hermano.»El estudio de la Naturaleza o de la fisiología no puede ser perfecto todavía, cuando el Dios de la Naturaleza, que debe saber y no puede errar, declara que la consanguinidad se establece a la vez, o, en todo caso, el hombre y la mujer son una sola carne, sus sangres están unidas, su sanguinidad está unida para siempre.

Entonces, digamos que el hombre, que es falible,. sabe mejor que Dios, ¿quién es infalible y el Autor de la naturaleza? No.

Es, repito, un paso en el camino hacia la verdad de Dios para el hombre decir que la consanguinidad se establece a través de la descendencia.

Los siguientes descubrimientos, si el hombre en su mente carnal puede hacerlos, serán que por matrimonio no solo se establece una unión de carne a la vez, sino que la sanguinidad de la mujer se imparte al hombre, y la del hombre a la mujer, de modo que sus relaciones sean de él y de él.

Si bien uno puede desear que se produzcan tales descubrimientos, sin embargo uno no puede dejar de sentir que el misterio del matrimonio nunca puede resolverse con conocimiento no santificado. La descendencia es un hecho, pero cómo sucede es un milagro para el hombre. Se requiere el ojo de la fe para ver la gloriosa unión en el matrimonio, como se ejemplifica en la gran unión de Cristo con Su Esposa la Iglesia.

Es nuestro deber creer en la Palabra de Dios, y en ella vemos que la mujer no puede casarse con el marido de su hermana, porque él es pariente cercano de ella; por lo tanto, nada puede hacer que sea legal, y de acuerdo con la verdadera fisiología, la ley de la Naturaleza, la ley de Dios, no se necesita dispensa para ella, en el caso de que su hermana no tenga ningún problema, que se case con el marido de su hermana fallecida. La causa de la dispensación es perpetuar su nombre. No hay necesidad de uno, entonces, en este caso, porque puede casarse con cualquier persona, no emparentada, para perpetuar su nombre. Es la ley de Dios que una mujer no debe casarse con el marido de su hermana. Es inmutable; el hombre no puede prescindir de ella. Es solo el Creador de ella quien puede, y en este caso no hay una razón verdaderamente fisiológica o natural para ello, sino en contra de ella.

Pero aquí un número de personas dice que, aunque puede ser la ley de Dios, sin embargo, Él se ha complacido en prescindir de ella al decir en Levítico xviii. 18, «No tomarás mujer para su hermana, para molestarla, para descubrir su desnudez, junto a la otra en su vida.»

La inferencia que la gente extrae de esto es que después de la muerte de su esposa, puede casarse con su hermana.

Ahora, a primera vista, se puede notar que este versículo no comienza como uno dispensatorio, que comenzaría algo como esto, » si » o » pero si.»Pero comienza’ como una continuación de la ley de Dios—la ley de la Naturaleza—»tampoco.»Esa ley es que un hombre tendrá una sola esposa a la vez (nota: el caso de Job, quien es testigo de la ley de Dios dada desde el principio), y este versículo prohíbe directamente la poligamia.

Dios establece, en primer lugar, tipos de matrimonios prohibidos, y luego prohíbe la poligamia. Esto sería considerado correcto por todos, confío, en Inglaterra.

Pero el versículo dice, » un hombre no puede llevar una esposa a su hermana durante el tiempo de vida de su esposa.»Entonces, ¿puede después? Desde luego que no, si es la hermana de su esposa. ¿Por qué? Por varias razones.

Cuando se elimina una causa especial, a saber: su esposa está viva, entonces la ley de Dios está en vigor en cuanto al matrimonio, la elección de una esposa está restringida de acuerdo con el código que Dios dio anteriormente.

Las palabras «una esposa a su hermana», de acuerdo con la representación marginal, significan » una esposa a otra.»Pero tal vez esto pueda objetarse como una mera suposición. Pero, ¿qué sabemos de las expresiones hebreas?

«Una mujer a su hermana» significa «una mujer a una mujer», como «un hombre a su hermano» significa «un hombre a un hombre.»Ocurre en las Escrituras—quiero decir, este estilo de expresión-unas treinta veces, y se refiere a una de la misma clase, especie o sexo. De modo que la representación de este versículo en la mayoría de los comentarios del día es una esposa para su hermana, ya sea hermana de sangre, o de nación, o de hermandad común. De hecho, sería doblemente erróneo cometer bigamia con la propia hermana de la esposa.

La ley de Dios es que el hombre puede casarse después de la muerte de su esposa con otra mujer. La pregunta es, ¿Puede esa mujer ser la hermana de su esposa? ¿Qué es la ley de Dios sobre el matrimonio? Nos señala claramente en Su código que Su ley es que un hombre no puede casarse con la hermana de su esposa, como hemos visto. No se puede prescindir de su ley, a menos que Dios Mismo la prescinda de ella. Pero no vemos la más mínima señal de una dispensación dada por Dios, y no hay ninguna razón natural o fisiológica para ello. Simplemente prohíbe los matrimonios de parientes cercanos y la poligamia. Es absurdo pensar que Dios al mismo tiempo, por así decirlo, prohibiría y luego permitiría el matrimonio. Además, en este caso, de acuerdo con la demostración de la naturaleza, o la verdadera fisiología, o la ley de Dios, no hay ninguna razón fisiológica o natural por la que una mujer deba casarse con su cuñado, porque él puede casarse con cualquier otra persona (pero no con ella por la ley de Dios). Naturalmente hablando, digo, no hay necesidad de que un hombre se case con la hermana de su esposa fallecida para perpetuar su nombre. Puede casarse con cualquier otro no pariente cercano sin violar la ley de Dios.

En consecuencia, cuando la esposa de un hombre muere, si desea casarse de nuevo, tiene la libertad de casarse con cualquiera de las hermanas de su esposa por nación o por hermandad común, pero no con la propia hermana de su esposa por sangre (o afinidad), porque la ley de Dios le prohíbe hacerlo, ya que Dios la considera pariente cercano a él a través de su matrimonio con su hermana.

Ahora vemos lo que significa este versículo 18. Es esto –

(1) Un hombre no se casará con una segunda mujer, que no sea «pariente cercano» ni siquiera de su esposa, mientras esa esposa esté viva.

¿por Qué? Porque Dios prohíbe la poligamia.

O (2), si por razones de discusión, la palabra hermana se considera relación de sangre, significa entonces, «un hombre no se casará con una mujer, que es la hermana de su esposa, mientras esa esposa esté viva.

¿por Qué? Porque (i.) Dios prohíbe la poligamia. (ii) Sería más incestuoso incluso que el otro, porque un hombre ni siquiera puede casarse con éste, incluso si su esposa estuviera muerta, porque Dios lo prohíbe, ya que ella es pariente cercano de él a través de su esposa fallecida. Se ve en la Palabra de Dios que un hombre no puede casarse en ningún momento con la propia hermana de su esposa fallecida.

Dios, que es el Señor de la Naturaleza, dice que es maldad. La palabra hebrea traducida maldad expresa el tipo más vil de lascivia.

Pero se puede argumentar que la ley moral de los judíos no es vinculante para los cristianos. ¿Qué? Si es la ley de Dios, como se dio por escrito en el Monte Sinaí, debe haber sido y será Su ley a través de todo el tiempo y la eternidad, porque Él es inmutable, y con Él todo es un vasto presente, de modo que es vinculante para toda la humanidad a través del tiempo.

Además, ¿qué piensan los fisiólogos en la actualidad del código levítico? Piensan que es el mejor código sanitario y social jamás producido. Así como la ley moral de Dios es inmutable y siempre está en vigor, así encontramos que toda la Iglesia de Cristo la ha mantenido intacta, como hemos visto en este caso particular del matrimonio prohibido con la hermana de una esposa fallecida.

Pero en este caso se puede decir que la mayoría, si no todas, las naciones permiten este matrimonio.

¿ que prescindir de la ley de Dios? Decididamente no.

¿Los casos de Abraham, Jacob, David y Salomón, prescindieron de la ley de Dios? Decididamente no, porque la práctica del hombre caído nunca puede interpretar correctamente la ley de Dios. Si la práctica del hombre caído fuera correcta, no habría necesidad de la Ley. Si no hubiera desobediencia o pecado, no habría ley.

El estado de los hombres, a la luz de la Ley en su re-promulgación en el Monte Sinaí, nos muestra su olvido o negligencia de la ley de Dios por tradición, tal como fue transmitida desde el Paraíso. Permítanme preguntar, ¿Cuál era la proporción de los israelitas con la gente de la tierra, al dar la Ley por escrito en el Monte Sinaí? Podemos decir que la proporción era de uno a cien, o mil, o diez mil?

Entonces, ¿qué dice Dios a los Israelitas? «No hagáis como las naciones, nada contrario a Mi ley moral.

¿Qué le dice a los cristianos ahora? El mismo.

Por lo tanto, la Iglesia mantiene intacto el código Levítico, siendo la ley moral de Dios, y ordena a todos que lo obedezcan, como en este caso que tenemos ante nosotros.

La simpatía se manifiesta con frecuencia. La gente argumenta que la propia hermana de la esposa seguramente cuidará más de los hijos de su hermana. Ahora, también lo hará cualquier buena segunda esposa, y tal simpatía es insufrible, en el sentido de que, si la ley de Dios es quebrantada por ella, no se puede permitir ninguna cantidad de simpatía.

Como un juez se niega a crear simpatía en un tribunal de justicia, nosotros también debemos hacerlo.

Pero, se puede argumentar, la mayoría, ya sea ignorante o deliberadamente, está a favor de que tal matrimonio sea legalizado por la ley de la tierra, lo cual es algo imposible de hacer a los ojos de alguien que teme a Dios.

¿No se nos dice en la Palabra de Dios una y otra vez que el mundo está en enemistad con Dios? Toda la historia, también, muestra que en cualquier caso contrario a la naturaleza, o, es decir, a las leyes de Dios, la masa está equivocada, aunque por un tiempo parezca que se sale con la suya, y que la minoría está en lo correcto. Esto es habitual para el hombre caído, y de acuerdo con las expectativas de un cristiano como se establece en las Escrituras.

El mundo está equivocado—Dios es justo.

Entonces, ¿de qué lado estamos?