Historia temprana y edad MediaEditar
En la sociedad occidental, el concepto formal de un duelo se desarrolló a partir del duelo judicial medieval y las prácticas precristianas más antiguas, como el holmgang de la Era Vikinga. En la sociedad medieval, los duelos judiciales eran peleados por caballeros y escuderos para poner fin a varias disputas. Países como Alemania, Reino Unido e Irlanda practicaron esta tradición. El combate judicial tomó dos formas en la sociedad medieval, la hazaña de las armas y el combate caballeresco. La hazaña de las armas se utilizó para resolver las hostilidades entre dos grandes partes y fue supervisada por un juez. La batalla se libró como resultado de un ligero desafío al honor de una de las partes que no pudo ser resuelto por un tribunal. Las armas eran estandarizadas y típicas de la armería de un caballero, por ejemplo, espadas largas, armas de asta, etc.; sin embargo, la calidad del arma y los aumentos eran a discreción del caballero, por ejemplo, un protector de mano con pinchos o un agarre extra para media espada. Las partes involucradas usarían su propia armadura; por ejemplo, un caballero que llevaba la placa completa podría enfrentarse a otro que llevaba cota de malla. El duelo duró hasta que una de las partes ya no pudo defenderse. En los primeros casos, el partido derrotado era ejecutado. Este tipo de duelo pronto se convirtió en el pas d’armes más caballeresco, o» paso de armas», un apresuramiento caballeresco que evolucionó a finales del siglo XIV y se mantuvo popular hasta el siglo XV. Un caballero o un grupo de caballeros (tenans o los «titulares») iba a proponer una recorrida irregular, como un puente o puerta de la ciudad, y que se sepa que cualquier otro caballero que deseaba pasar (venans o «recién llegados») deben luchar, o ser deshonrado. Si un venano viajero no tenía armas o caballo para enfrentar el desafío, se le podía proporcionar uno, y si los venanos optaban por no pelear, dejaría sus espuelas atrás como señal de humillación. Si una dama pasaba sin escolta, dejaba atrás un guante o una bufanda, para ser rescatada y devuelta a ella por un futuro caballero que pasaba por ese camino.
La Iglesia Católica Romana fue crítica de los duelos a lo largo de la historia medieval, frunciendo el ceño tanto en las tradiciones de combate judicial como en el duelo por puntos de honor entre la nobleza.Los duelos judiciales fueron desaprobados por el Concilio de Letrán de 1215, pero el duelo judicial persistió en el Sacro Imperio Romano Germánico hasta el siglo XV. La palabra duelo proviene del latín «duellum», relacionado con «bellum», que significa «guerra».
Renacimiento y Europa ModernaEditar
Durante el Renacimiento temprano, el duelo estableció el estatus de un caballero respetable y fue una forma aceptada de resolver disputas.
El primer código publicado de duello, o» código de duelo», apareció en la Italia Renacentista. El primer código nacional formalizado fue el de Francia, durante el Renacimiento.
En el siglo XVII, el duelo se había convertido en una prerrogativa de la aristocracia, en toda Europa, y los intentos de desalentarlo o suprimirlo generalmente fracasaron. Por ejemplo, el rey Luis XIII de Francia prohibió los duelos en 1626, una ley que permaneció en vigor después, y su sucesor Luis XIV intensificó los esfuerzos para acabar con el duelo. A pesar de estos esfuerzos, los duelos continuaron sin cesar, y se estima que entre 1685 y 1716, los oficiales franceses lucharon 10.000 duelos, causando más de 400 muertes.
En Irlanda, ya en 1777, se redactó un código de práctica para la regulación de los duelos, en las audiencias de Verano en la ciudad de Clonmel, condado de Tipperary. Una copia del código, conocida como «Los veintiséis mandamientos», debía guardarse en un estuche de pistola de caballero para referencia en caso de que surgiera una disputa con respecto al procedimiento.
Oposición de la era de la Iluminacióneditar
A finales del siglo XVIII, los valores de la era de la Ilustración comenzaron a influir en la sociedad con nuevas ideas autoconscientes sobre la cortesía, el comportamiento civil y las nuevas actitudes hacia la violencia. El arte cultivado de la cortesía exigía que no hubiera manifestaciones externas de ira o violencia, y el concepto de honor se volvió más personalizado.
En la década de 1770, la práctica de los duelos estaba siendo atacada cada vez más por muchos sectores de la sociedad ilustrada, como una reliquia violenta del pasado medieval de Europa inadecuada para la vida moderna. A medida que Inglaterra comenzó a industrializarse y beneficiarse de la planificación urbana y de fuerzas policiales más eficaces, la cultura de la violencia callejera en general comenzó a disminuir lentamente. La creciente clase media mantuvo su reputación con el recurso a presentar cargos de difamación o a los medios impresos de rápido crecimiento de principios del siglo XIX, donde podían defender su honor y resolver conflictos a través de la correspondencia en los periódicos.
Nuevas tendencias intelectuales influyentes a principios del siglo XIX reforzaron la campaña contra los duelos; la filosofía utilitaria de Jeremy Bentham enfatizó que las acciones loables se limitaban exclusivamente a aquellas que maximizaban el bienestar y la felicidad humanos, y la noción evangélica de la «conciencia cristiana» comenzó a promover activamente el activismo social. Los individuos de la Secta Clapham y sociedades similares, que habían hecho campaña con éxito por la abolición de la esclavitud, condenaron los duelos como violencia impía y como una cultura egocéntrica del honor.
Historia ModernaEditar
Los duelos se hicieron populares en los Estados Unidos: el ex Secretario del Tesoro de los Estados Unidos, Alexander Hamilton, murió en un duelo contra el Vicepresidente Aaron Burr en 1804. Entre 1798 y la Guerra Civil, la Armada de los Estados Unidos perdió dos tercios de los oficiales en duelos que perdió en combate en el mar, incluido el héroe naval Stephen Decatur. Muchos de los muertos o heridos eran guardiamarinas u oficiales subalternos. A pesar de las muertes prominentes, los duelos persistieron debido a los ideales contemporáneos de caballería, particularmente en el Sur, y debido a la amenaza de ridículo si un desafío era rechazado.
Hacia 1770, el duelo sufrió una serie de cambios importantes en Inglaterra. En primer lugar, a diferencia de sus homólogos en muchas naciones continentales, los duelistas ingleses adoptaron con entusiasmo la pistola, y los duelos de espada disminuyeron. Se fabricaron juegos especiales de pistolas de duelo para los nobles más ricos con este propósito. Además, la oficina de «segundo» se convirtió en «segundos» o «amigos» elegidos por las partes agraviadas para llevar a cabo su disputa de honor. Estos amigos intentarán resolver una disputa sobre los términos aceptables para ambas partes y, en caso de fallar, sería organizar y supervisar la mecánica del encuentro.
En el Reino Unido, matar en el transcurso de un duelo era formalmente juzgado como asesinato, pero generalmente los tribunales eran muy laxos en la aplicación de la ley, ya que simpatizaban con la cultura del honor. Esta actitud se mantuvo – la Reina Victoria incluso expresó la esperanza de que Lord Cardigan, procesado por herir a otro en un duelo, «se bajara fácilmente». La Iglesia anglicana era generalmente hostil a los duelos, pero las sectas no conformistas en particular comenzaron a hacer una campaña activa en su contra.
Para 1840, los duelos habían disminuido drásticamente; cuando el séptimo Conde de Cardigan fue absuelto de un tecnicismo legal por homicidio en relación con un duelo con uno de sus ex oficiales, la indignación se expresó en los medios de comunicación, con el Times alegando que hubo complicidad deliberada de alto nivel para dejar el agujero en el caso de la fiscalía e informando de la opinión de que «en Inglaterra hay una ley para los ricos y otra para los pobres» y El Examinador describiendo el veredicto como «una derrota de la justicia».
El último duelo fatal entre ingleses en Inglaterra ocurrió en 1845, cuando James Alexander Seton tuvo un altercado con Henry Hawkey por el afecto de su esposa, lo que llevó a un duelo en Browndown, cerca de Gosport. Sin embargo, el último duelo fatal que tuvo lugar en Inglaterra fue entre dos refugiados políticos franceses, Frederic Cournet y Emmanuel Barthélemy, cerca de Englefield Green en 1852; el primero murió. En ambos casos, los ganadores de los duelos, Hawkey y Barthélemy, fueron juzgados por asesinato. Pero Hawkey fue absuelto y Barthélemy fue condenado sólo por homicidio involuntario; cumplió siete meses de prisión. Sin embargo, en 1855, Barthélemy fue ahorcado después de disparar y matar a su empleador y a otro hombre.
Los duelos también comenzaron a ser criticados en Estados Unidos a finales del siglo XVIII; Benjamin Franklin denunció la práctica como inútilmente violenta, y George Washington alentó a sus oficiales a rechazar los desafíos durante la Guerra de Independencia de los Estados Unidos porque creía que la muerte por duelo de oficiales habría amenazado el éxito del esfuerzo de guerra.
A principios del siglo XIX, el escritor y activista estadounidense John Neal tomó el duelo como su primer tema de reforma, atacando a la institución en su primera novela, Keep Cool (1817) y refiriéndose a él en un ensayo de ese mismo año como «the unqualified evidence of manhood». Irónicamente, Neal fue desafiado a un duelo por un abogado de Baltimore por insultos publicados en su novela de 1823 Randolph. Se negó y se burló del desafío en su próxima novela, Errata, publicada el mismo año.
Los duelos, sin embargo, ganaron popularidad en la primera mitad del siglo XIX, especialmente en el Sur y en la Frontera occidental sin ley. Los duelos comenzaron un declive irreversible después de la Guerra Civil. Incluso en el Sur, la opinión pública llegó a considerar cada vez más la práctica como poco más que derramamiento de sangre.
Duelos prominentes del siglo XIX Edit
El duelo estadounidense más notorio fue el duelo Burr-Hamilton, en el que el notable federalista y ex Secretario del Tesoro Alexander Hamilton fue herido de muerte por su rival político, el vicepresidente de los Estados Unidos Aaron Burr.
Otro político estadounidense, Andrew Jackson, que más tarde se desempeñó como Oficial General en el Ejército de los Estados Unidos y se convirtió en el séptimo presidente, luchó dos duelos, aunque algunas leyendas afirman que luchó muchos más. El 30 de mayo de 1806, mató al prominente duelista Charles Dickinson, sufriendo una herida en el pecho que le causó toda una vida de dolor. Jackson también se involucró en un duelo sin sangre con un abogado y en 1803 estuvo muy cerca de un duelo con John Sevier. Jackson también participó en una pelea fronteriza (no un duelo) con Thomas Hart Benton en 1813.
El 22 de septiembre de 1842, el futuro presidente Abraham Lincoln, en ese momento un legislador del estado de Illinois, se reunió en duelo con el auditor estatal James Shields, pero sus segundos intervinieron y los convencieron en contra.
El 30 de mayo de 1832, el matemático francés Évariste Galois fue herido de muerte en un duelo a la edad de veinte años, interrumpiendo su prometedora carrera matemática. Pasó la noche antes del duelo escribiendo matemáticas; la inclusión de una nota afirmando que no tenía tiempo para terminar una prueba dio lugar a la leyenda urbana de que escribió sus resultados más importantes en esa noche.
El líder político irlandés Daniel O’Connell mató a John D’Esterre en un duelo en febrero de 1815. O’Connel ofreció a la viuda de D’Esterre una pensión igual a la cantidad que su marido había estado ganando en ese momento, pero la Corporación de Dublín, de la que D’Esterre había sido miembro, rechazó la oferta de O’Connell y votó la suma prometida a la esposa de D’Esterre ellos mismos. Sin embargo, la esposa de D’Esterre consintió en aceptar una asignación para su hija, que O’Connell pagó regularmente durante más de treinta años hasta su muerte. El recuerdo del duelo lo persiguió por el resto de su vida.
En 1808, se dice que dos franceses lucharon en globos sobre París, cada uno intentando disparar y perforar el globo del otro. Se dice que un duelista fue derribado y asesinado con el segundo.
En 1843, se dice que otros dos franceses se enfrentaron a duelo lanzándose bolas de billar entre sí.
Las obras del poeta ruso Alexander Pushkin contenían una serie de duelos, en particular el duelo de Oneguin con Lensky en Eugene Oneguin. Estos resultaron ser proféticos, ya que el propio Pushkin fue herido de muerte en un controvertido duelo con Georges d’Anthès, un oficial francés que se rumoreaba que era el amante de su esposa. D’Anthès, que fue acusado de hacer trampa en este duelo, se casó con la cuñada de Pushkin y se convirtió en ministro y senador francés.
En 1864, el escritor estadounidense Mark Twain, entonces colaborador de The New York Sunday Mercury, evitó por poco un duelo con un editor de periódico rival, aparentemente a través de la intervención de su segundo, quien exageró la destreza de Twain con una pistola.
En la década de 1860, se informó que Otto von Bismarck desafió a Rudolf Virchow a un duelo. Virchow, que tenía derecho a elegir las armas, eligió dos salchichas de cerdo, una infectada con la lombriz intestinal Trichinella; cada uno de los dos elegiría y comería una salchicha. Según los informes, Bismarck se negó. Sin embargo, la historia podría ser apócrifa.
Declive en los siglos XIX y XXEditar
Los duelos habían dejado de ser combatidos hasta la muerte a finales del siglo XIX. El último duelo fatal conocido en Ontario fue en Perth, en 1833, cuando Robert Lyon desafió a John Wilson a un duelo con pistola después de una pelea por los comentarios hechos sobre un maestro de escuela local, con quien Wilson se casó después de que Lyon muriera en el duelo. Victoria, antes de Cristo, era conocido por haber sido el centro de al menos dos duelos cerca de la época de la fiebre del oro. Una de ellas fue la llegada de un británico con el nombre de George Sloane, y de un estadounidense, John Liverpool, que llegaron a través de San Francisco en 1858. En un duelo con pistolas, Sloane resultó herido de muerte y el Liverpool regresó poco después a los Estados Unidos. La pelea comenzó a bordo del barco por una joven, la Srta. Bradford, y luego continuó más tarde en la ciudad de tiendas de campaña de Victoria. Otro duelo, en el que participó un señor Muir, tuvo lugar alrededor de 1861, pero fue trasladado a una isla estadounidense cerca de Victoria.
Para el estallido de la Primera Guerra Mundial, los duelos no solo se habían hecho ilegales en casi todas partes del mundo occidental, sino que también se veía ampliamente como un anacronismo. Los establecimientos militares en la mayoría de los países fruncieron el ceño a los duelos porque los oficiales eran los principales concursantes. Los oficiales a menudo eran entrenados en academias militares a expensas del gobierno; cuando los oficiales se mataban o incapacitaban unos a otros, imponía una presión financiera y de liderazgo innecesaria a una organización militar, haciendo impopulares los duelos con oficiales de alto rango.
Con el final del duelo, la espada de vestir también perdió su posición como parte indispensable del vestuario de un caballero, un desarrollo descrito como un «término arqueológico» por Ewart Oakeshott, concluyendo el largo período durante el cual la espada había sido un atributo visible del hombre libre, comenzando ya hace tres milenios con la espada de la Edad de Bronce.
Legislacióneditar
Carlos I prohibió los duelos en Austria-Hungría en 1917.Alemania (los diversos estados del Sacro Imperio Romano Germánico) tiene una historia de leyes contra los duelos que se remontan al período medieval tardío, con una gran cantidad de legislación (Duellmandate) que data del período posterior a la Guerra de los Treinta Años. Prusia prohibió los duelos en 1851, y la ley fue heredada por el Reichsstrafgesetzbuch del Imperio alemán después de 1871. El Papa León XIII en la encíclica Pastoralis officii (1891) pidió a los obispos de Alemania y Austria-Hungría que impusieran sanciones a los duelistas. En la Alemania de la era nazi, las legislaciones sobre los duelos se endurecieron en 1937. Después de la Segunda Guerra Mundial, las autoridades de Alemania Occidental persiguieron la esgrima académica como duelos hasta 1951, cuando un tribunal de Gotinga estableció la distinción legal entre esgrima académica y duelo.
En 1839, después de la muerte de un congresista, los duelos fueron prohibidos en Washington, D. C. Incluso se propuso una enmienda constitucional para que la constitución federal prohibiera los duelos. Las constituciones de algunos estados de Estados Unidos, como la de Virginia Occidental, contienen prohibiciones explícitas sobre los duelos hasta el día de hoy. En Kentucky, los miembros estatales del Colegio Electoral deben jurar que nunca se habían involucrado en un duelo con un arma mortal, bajo una cláusula en la Constitución Estatal promulgada en la década de 1850 y aún válida Otros estados de los Estados Unidos, como Mississippi hasta finales de la década de 1970, anteriormente tenían prohibiciones de duelo en sus constituciones estatales, pero más tarde las derogaron, mientras que otros, como Iowa, prohibieron constitucionalmente a los duelistas conocidos ocupar cargos políticos hasta principios de la década de 1990.
Desde 1921 hasta 1971, Uruguay fue uno de los pocos lugares los duelos eran totalmente legales. Durante ese período, un duelo era legal en los casos en que «an un tribunal de honor de tres ciudadanos respetables, uno elegido por cada lado y el tercero elegido por los otros dos, había dictaminado que existía causa suficiente para un duelo.»
Duelo con pistola sportedit
A finales del siglo XIX y principios del XX, los duelos de pistola se hicieron populares como deporte en Francia. Los duelistas estaban armados con pistolas convencionales, pero los cartuchos tenían balas de cera y no tenían carga de pólvora; la bala fue propulsada solo por la explosión de la cartilla del cartucho.
Los participantes llevaban ropa pesada y protectora y un casco de metal con una pantalla ocular de vidrio. Las pistolas estaban equipadas con un escudo que protegía la mano de disparo.
Duelo Olímpicoeditar
El duelo con pistola fue un evento asociado (sin medalla) en los Juegos Olímpicos de Londres de 1908.
Supervivencia tardíaeditar
La cultura del duelo sobrevivió en Francia, Italia y América Latina hasta bien entrado el siglo XX. Después de la Segunda Guerra Mundial, los duelos se habían vuelto raros incluso en Francia, y los que aún ocurrían se cubrían en la prensa como excentricidades. Los duelos en Francia en este período, aunque todavía se tomaban en serio como una cuestión de honor, no se lucharon hasta la muerte. Consistían en esgrima con la épée en su mayoría a una distancia fija con el objetivo de extraer sangre del oponente arm.In 1949, el ex oficial de Vichy Jean-Louis Tixier-Vignancour luchó contra el maestro de escuela Roger Nordmann.El último duelo conocido en Francia tuvo lugar en 1967, cuando Gaston Defferre insultó a René Ribière en el Parlamento francés y posteriormente fue desafiado a un duelo con espadas. René Ribière perdió el duelo, después de haber sido herido twice.In Uruguay, en 1971 se libró un duelo con pistola entre Danilo Sena y Enrique Erro, en el que ninguno de los combatientes resultó herido.
Varias jurisdicciones modernas aún conservan leyes de combate mutuo, que permiten que las disputas se resuelvan a través de combates sin armas consensuales, que son esencialmente duelos sin armas, aunque todavía puede ser ilegal que tales peleas causen lesiones corporales graves o la muerte. Pocas o ninguna jurisdicción moderna permite duelos armados.
