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El colonialismo es la construcción y mantenimiento de colonias en un territorio por personas de otro territorio. La soberanía sobre la colonia es reclamada por la potencia colonizadora. El término metropole, sinónimo de potencia ocupante, proviene de la metrópolis griega, la ciudad madre. La palabra colonia proviene del latín colonia, un lugar para la agricultura. La estructura social, el gobierno y la economía dentro del territorio de la colonia son cambiados por los colonos.

El colonialismo normalmente se refiere a un período de la historia desde el siglo XV hasta el siglo XX, cuando la gente de Europa construyó colonias en otros continentes. Las razones de la práctica del colonialismo en este momento incluyen:

• Beneficios económicos para la potencia colonizadora, que pueden beneficiar o no a la colonia
• Para expandir el poder del colonizador.
• Para escapar de la persecución en el colonizador.
• Obtener ventajas militares, como la creación de un estado amortiguador o la eliminación de una amenaza
• Para convertir a la población indígena a la religión de los colonos.

Puede estar impulsado por la economía, la religión o el militarismo.

Algunos colonos también sentían que estaban ayudando a la población indígena al traerles religión y civilización. Sin embargo, la realidad es a menudo la subyugación, el desplazamiento o la muerte.

Hay cuatro características comunes del colonialismo:

1. dominación política y legal sobre una sociedad ajena
2. relaciones de dependencia económica y política
3. explotación entre las potencias imperiales y la colonia
4. desigualdad racial y cultural.

Tipos de colonialismo

Los historiadores a menudo distinguen entre dos formas de colonialismo, principalmente basadas en el número de personas del país colonizador que se establecen en la colonia:

• El colonialismo de asentamientos involucró a un gran número de colonos, típicamente buscando tierras fértiles para cultivar.
• Explotación el colonialismo involucró a menos colonos, típicamente interesados en extraer recursos para exportar a la metrópolis. Esta categoría incluye puestos comerciales, pero también incluye colonias mucho más grandes donde los colonos proporcionarían gran parte de la administración y poseerían gran parte de la tierra y otro capital, pero dependerían de los pueblos indígenas para la mano de obra.

Hay cierta superposición entre estos modelos de colonialismo. En ambos casos, las personas se trasladaron a la colonia y los bienes se exportaron a la metrópolis.

Normalmente se considera que una colonia de plantación se ajusta al modelo de explotación colonial. Sin embargo, en este caso puede haber otros inmigrantes en la colonia, esclavos para cultivar el cultivo comercial para la exportación.

En algunos casos, el colonialismo de asentamientos tuvo lugar en áreas sustancialmente pre-pobladas y el resultado fue una población étnicamente mixta (como los mestizos de las Américas), o una población dividida racialmente, como en la Argelia francesa o Rodesia del Sur.

Un mandato de la Sociedad de Naciones era legalmente muy diferente de una colonia. Sin embargo, en el sistema de mandatos había cierta similitud con la explotación colonial.

Historia del colonialismo

La actividad que podría llamarse colonialismo tiene una larga historia. Las colonias en la antigüedad fueron colonizadas por Egipcios, Fenicios (especialmente Cartago), Griegos (por ejemplo Siracusa) y romanos. A partir de aproximadamente el año 750 a. C., los griegos comenzaron 250 años de expansión, estableciendo colonias en todas las direcciones. La civilización fenicia fue una cultura comercial marítima emprendedora que se extendió por todo el Mediterráneo durante el período de 1550 a. C. a 300 a.C. Otros ejemplos van desde grandes imperios como el Imperio Romano, el Imperio Árabe, el Imperio Mongol, el Imperio Otomano o pequeños movimientos como los antiguos escoceses que se mudaron de Hibernia a Caledonia y los magiares a Panonia (actual Hungría). Los pueblos turcos se extendieron por la mayor parte de Asia Central a Europa y Oriente Medio entre los siglos VI y XI. Investigaciones recientes sugieren que Madagascar estaba deshabitada hasta que llegaron marinos malayos de Indonesia durante los siglos 5 y 6 d.C. Las migraciones posteriores desde el Pacífico y África consolidaron aún más esta mezcla original, y surgieron pueblos malgaches.

El colonialismo moderno comenzó con la Era del Descubrimiento. Portugal y España descubrieron nuevas tierras a través de los océanos y construyeron puestos comerciales. Para algunas personas, es esta construcción de colonias a través de los océanos lo que diferencia el colonialismo de otros tipos de expansionismo. Estas nuevas tierras fueron divididas entre el Imperio Portugués y el Imperio Español, primero por la bula papal Inter caetera y luego por el Tratado de Tordesillas y el Tratado de Zaragoza (1529).

El siglo XVII vio la creación del Imperio Británico, el imperio colonial francés y el Imperio holandés. También vio el establecimiento de algunas colonias suecas de ultramar y un imperio colonial danés.

La expansión de los imperios coloniales se redujo a finales del siglo XVIII y principios del XIX por la Guerra de Independencia de los Estados Unidos y las guerras de independencia hispanoamericanas. Sin embargo, muchas colonias nuevas se establecieron después de este tiempo, incluso para el imperio colonial alemán y el imperio colonial belga. A finales del siglo XIX, muchas potencias europeas participaron en la Lucha por África.

El Imperio Ruso y el Imperio Otomano existieron al mismo tiempo que los imperios anteriores, pero a menudo no se consideran coloniales porque no se expandieron sobre los océanos. Más bien, estos imperios se expandieron a través de la ruta más tradicional de conquista de territorios vecinos. El Imperio de Japón se inspiró en los Imperios coloniales europeos. Los Estados Unidos de América ganaron territorios de ultramar después de la Guerra Hispano-Estadounidense y se acuñó el término Imperio Estadounidense.

Después de la primera guerra mundial, el imperio colonial alemán y gran parte del Imperio Otomano se dividieron entre los aliados victoriosos según los mandatos de la Sociedad de Naciones. Estos territorios se dividieron en tres clases de acuerdo con la rapidez con la que se consideró que estarían listos para la independencia. Sin embargo, la descolonización no comenzó realmente hasta después de la segunda guerra mundial.

Véase también: Primera ola de colonización europea (siglo XV–siglo XIX) y Segunda ola de colonización europea (siglo XIX–siglo XX)

Neocolonialismo

El término neocolonialismo se ha utilizado para referirse a una variedad de cosas desde los esfuerzos de descolonización después de la Segunda Guerra Mundial. Específicamente, la acusación de que la relación entre países más fuertes y más débiles es similar a la explotación del colonialismo, sin que el país más fuerte tenga que construir o mantener colonias. Esas acusaciones suelen centrarse en las relaciones económicas y en la injerencia en la política de los países más débiles por parte de los países más fuertes.

El colonialismo y la historia del pensamiento

El colonialismo y la geografía

Los colonos actuaron como el vínculo entre los nativos y la hegemonía imperial, cerrando la brecha geográfica entre los colonizadores y los colonizados. Painter, J. y Jeffrey, A. afirmamos que ciertos avances ayudaron a la expansión de los Estados europeos. Con herramientas como la cartografía, la construcción naval, la navegación, la minería y la productividad agrícola, los colonizadores tenían ventaja. Su conciencia de la superficie de la tierra y la abundancia de habilidades prácticas proporcionaron a los colonizadores un conocimiento que a su vez creó poder.

Painter y Jeffrey argumentan que la geografía no era y no es una ciencia objetiva, sino que se basa en suposiciones del mundo físico. Puede haber dado a» Occidente » una ventaja cuando se trataba de la exploración, sin embargo, también creó zonas de inferioridad racial. Creencias geográficas como el determinismo ambiental, la opinión de que algunas partes del mundo están subdesarrolladas debido al clima, el colonialismo legitimado y las nociones creadas de evolución sesgada. Estos son ahora vistos como conceptos elementales. Los geógrafos políticos sostienen que el comportamiento colonial fue reforzado por el mapeo físico del mundo, separando visualmente «ellos»y » nosotros». Los geógrafos se centran principalmente en los espacios del colonialismo y el imperialismo, más específicamente, la apropiación material y simbólica del espacio que permite el colonialismo.

Colonialismo e imperialismo

Una colonia es parte de un imperio y, por lo tanto, el colonialismo está estrechamente relacionado con el imperialismo. La suposición inicial es que el colonialismo y el imperialismo son intercambiables, sin embargo, Robert Young, sugiere que el imperialismo es el concepto, mientras que el colonialismo es la práctica. El colonialismo se basa en una perspectiva imperial, creando así una relación consecuente entre ambos. A través de un imperio, se establece el colonialismo y se expande el capitalismo, por otro lado, una economía capitalista refuerza naturalmente un imperio. La siguiente sección Los marxistas argumentan a favor de esta relación que se refuerza mutuamente.

Visión marxista del colonialismo

El marxismo ve el colonialismo como una forma de capitalismo, que impone la explotación y el cambio social. Trabajando dentro del sistema capitalista global, el colonialismo está estrechamente asociado con un desarrollo desigual. Es un «instrumento de destrucción masiva, dependencia y explotación sistemática que produce economías distorsionadas, desorientación socio-psicológica, pobreza masiva y dependencia neocolonial».»Las colonias se construyen en modos de producción. La búsqueda de materias primas y la búsqueda actual de nuevas oportunidades de inversión es el resultado de la rivalidad entre capitalistas por la acumulación de capital. Lenin consideraba el colonialismo como la causa raíz del imperialismo, ya que el imperialismo se distinguía por el capitalismo monopolista a través del colonialismo.

postcolonialismo

Para obtener más información, consulte: Literatura poscolonial y postcolonial.

El postcolonialismo (también conocido como teoría postcolonial) se refiere a un conjunto de teorías en filosofía y literatura que lidian con el legado del dominio colonial. En este sentido, la literatura poscolonial puede considerarse una rama de la literatura posmoderna que se ocupa de la independencia política y cultural de los pueblos anteriormente subyugados en los imperios coloniales. Muchos practicantes toman el libro de Edward Said Orientalism (1978) como el trabajo fundacional de la teoría (aunque teóricos franceses como Aimé Césaire y Frantz Fanon hicieron afirmaciones similares décadas antes de Said).

Edward Said analizó las obras de Balzac, Baudelaire y Lautréamont, explorando cómo ambos fueron influenciados y ayudaron a dar forma a una fantasía social de superioridad racial europea. Los escritores de ficción poscoloniales interactúan con el discurso colonial tradicional, pero lo modifican o subvierten; por ejemplo, contando una historia familiar desde la perspectiva de un personaje menor oprimido en la historia. Gayatri Chakravorty Spivak ¿Puede hablar el Subalterno? (1998) dio su nombre a los Estudios Subalternos.

En A Critique of Postcolonial Reason (1999), Spivak exploró cómo las principales obras de la metafísica europea (por ejemplo, Kant, Hegel) no solo tienden a excluir a los subalternos de sus discusiones, sino que impiden activamente que los no europeos ocupen posiciones como sujetos completamente humanos. La Fenomenología del Espíritu de Hegel (1807) es famosa por su etnocentrismo explícito, al considerar a la civilización occidental como la más lograda de todas, mientras que Kant también permitió que algunos rastros de racismo entraran en su obra.

Migración

Antes de la expansión de las lenguas bantúes y sus hablantes, se cree que la mitad sur de África estaba poblada por pigmeos y personas de habla khoisana, que hoy ocupan las regiones áridas alrededor del Kalahari y el bosque de África Central. Hacia el año 1000 d. C., la migración bantú había llegado a la actual Zimbabue y Sudáfrica.

En el norte de África, los Banu Hilal y los Banu Ma’qil eran una colección de tribus beduinas árabes de la península arábiga que emigraron hacia el oeste a través de Egipto entre los siglos XI y XIII. Su migración contribuyó en gran medida a la arabización e islamización del Magreb occidental, que hasta entonces estaba dominado por tribus bereberes.

Ostsiedlung fue la migración medieval hacia el este y el asentamiento de alemanes.

El siglo XIII fue la época de las grandes migraciones mongolas y turcas a través de Eurasia.

Entre los siglos XI y XVIII, los vietnamitas se expandieron hacia el sur en un proceso conocido como nam tinn (expansión hacia el sur).

Colonialismo interno

Ejemplos más recientes de colonialismo interno son el movimiento de personas de etnia china hacia el Tíbet y el Turquestán Oriental, de etnia javanesa hacia el Oeste de Nueva Guinea y Kalimantan (véase el programa de Transmigración), brasileños hacia la Amazonia, israelíes hacia Cisjordania y Gaza, de etnia árabe hacia el Kurdistán iraquí, y de etnia rusa hacia Siberia y Asia Central. Las poblaciones o tribus locales, como los aborígenes de Canadá, Australia, Argentina, Brasil, Japón, Siberia y los Estados Unidos, por lo general estaban abrumadas numéricamente por los colonos.

En algunos casos, por ejemplo los Vándalos, Hugonotes, Bóers, Matabeles y Lakota, los colonizadores huían de enemigos más poderosos, como parte de una reacción en cadena de colonización.

El Imperio de Japón fue de alguna manera inspirado en los Imperios coloniales occidentales.

Notas