skal trofaste katolikker nu give en ‘religiøs underkastelse af sind og vilje’ til Francis lære om dette spørgsmål?i sidste uge foretog Pave Frans endnu et skridt for at fremme sin lære om fællesskab for de fraskilte og gifte sig igen.i September 2016 sendte paven et privat brev til biskopper i Buenos Aires for at afklare hans lære om emnet, som han havde udtrykt i sin apostoliske formaning Amoris Laetitia. Nu erklærede paven dette brev for at være hans “autentiske læreembede”, hvilket betyder, at det er en af hans officielle lærdomme.pavens brev godkendte retningslinjerne formuleret af argentinske biskopper i Buenos Aires om, hvordan kommunion for fraskilte og gifte katolikker skal håndteres. Retningslinjerne hævder det, under visse omstændigheder, en person, der er skilt og gift igen og lever i et aktivt seksuelt partnerskab, er muligvis ikke ansvarlig eller skyldig for den dødelige synd ved utroskab, “især når en person bedømmer, at han ville falde i en efterfølgende fejl ved at skade børnene i den nye union.”Retningslinjerne tilføjer, at” amoris Laetitia åbner muligheden for adgang til forsoningens sakramenter og eukaristien.”

dette forårsagede forvirring blandt nogle katolikker, der så udsagnene som en overtrædelse af Canon 915 i kodeksen for kanonisk lov, som forbyder enhver, hvis sjæl er i en tilstand af dødssynd, at modtage Eukaristien. Ifølge Rådet for Trent kan et ægteskab ikke opløses ved en civil skilsmisse. Derfor, hvis man bliver skilt og derefter deltager i seksuel aktivitet i et andet ægteskab, han eller hun begår ægteskabsbrud. Mens sand omvendelse gennem tilståelse kan fritage denne synd, man kan ikke have sand omvendelse, hvis man har til hensigt at fortsætte seksuel aktivitet i dette gifte igen.Pave Frans bekræftede imidlertid i sit private brev, som nu er autentisk læreembede, Buenos Aires-biskoppernes retningslinjer og skrev, at der ikke er “nogen anden fortolkning” af Amoris Laetitia. Dette, selvfølgelig, er enormt vigtigt: da brevet var privat, det var ikke påkrævet, at katolikker er enige i denne fortolkning; ja, mange fortolkede Amoris Laetitia forskelligt. Men nu tager denne fortolkning en autoritativ position. Som den dogmatiske forfatning om Kirken, Lumen Gentium, siger, instrueres de troende om at give en “religiøs underkastelse af sind og vilje” til Lære, der er autentisk læreembede, selvom undervisningen måske ikke er en ufejlbarlig Erklæring om tro og moral.Fader James Martin, S. J., konsulent for Vatikanets Kommunikationssekretariat, fortalte mig via e-mail, at Pave Frans bekræfter den katolske lære om samvittighedens forrang, som Martin siger er blevet bagatelliseret i de sidste 40 år.

” den pågældende undervisning (i dette brev) er, at de, der er skilt og gift igen, og som ikke har modtaget en annullering, i nogle tilfælde kan modtage fællesskab,” sagde Martin. “Nu Kan nogen i hans eller hendes egen samvittighed være uenig i det, men denne særlige lære er primært rettet mod dem, der søger at blive hilst velkommen i kommunionen.”

ifølge Catechism of the Catholic Church Paragraf 1790 er enkeltpersoner forpligtet til at følge deres samvittighed, fordi de skal gøre, hvad de synes er rigtigt. Imidlertid præciserer afsnit 137 i Instrumentum Laboris, “arbejdsdokumentet” i 2015-synoden om familien, denne undervisning og påpeger, at ens samvittighed skal informeres af Kirkens lære. Ellers kan man træffe” egoistiske “eller” vilkårlige ” beslutninger.

spørgsmål omkring skilsmisse og gifte igen har forårsaget kontroverser i de sidste par år. Den opfattede tvetydighed af Amoris Laetitia førte fire kardinaler i September 2016 til at underskrive dubia — Latin for “tvivl” — som bestod af fem spørgsmål, der bad Pave Frans om afklaring af hans synspunkter. Efter at være blevet ignoreret af den hellige Fader, sagde en af underskriverne, kardinal Burke, at kardinalerne bliver nødt til at udstede en formel korrektion af paven.

et år senere, i September 2017, underskrev mere end 60 katolske lærde et filial-korrektionsdokument, der tog en meget hårdere tilgang end dubia. Den Filiale korrektion hævdede, at Pave Frans begik syv kætterier vedrørende hans lære om skilsmisse og gifte igen og moralsk relativisme.

en af underskriverne af filialkorrektionen, Anna Silvas, fortalte mig via e-mail, at Francis beslutning om at placere dette brev til Buenos Aires-biskopperne i det autentiske læreembede viser, at hans hensigt er at bryde “troens moralske og sakramentale sandhed.”Hun tilføjede,” Du kan ikke adlyde de ulydige, ” med henvisning til Francis.

tager en anden tilgang end både Martin og Silvas, Fader Thomas Petri, dekan og teologiprofessor ved Dominican House of Studies, D. C., sagde, at han på trods af den dramatiske reaktion fra nogle ikke tror, at Francis grundlæggende ændrer noget.

‘Du kan ikke adlyde den ulydige.’

— Anna Silvas

Fader Petri argumenterede for, at retningslinjerne i Buenos Aires i sig selv er ret tvetydige, og at vi skal fortolke dem baseret på Kirkens Traditioner. Retningslinjerne, påpegede Petri, åbner ikke Nattverd for alle fraskilte og gifte sig igen katolikker. Hellere, Petri mener, at retningslinjerne skal fortolkes som en henvisning til situationer, hvor en person i ægteskabet kun underkaster sig seksuelle handlinger under tvang.Fader Petri brugte Vademecum, et Kirkedokument fra 1997, til at forsvare sin pointe. Vademecum diskuterer prævention, som er forbudt af kirken, når den bruges til at forhindre graviditet. Det hedder, at en person måske ikke er skyldig i at samarbejde med den seksuelle synd, hvis den samarbejdende persons specifikke handlinger ikke selv er ulovlige, hvis der er forholdsmæssigt alvorlige grunde til at samarbejde, og hvis den samarbejdende forsøger at hjælpe ægtefællen med at stoppe med at deltage i adfærden. Alle tre betingelser skal være opfyldt. Petri mener, at disse principper kan gælde for spørgsmålet om skilsmisse og gifte igen.

en mere omfattende udvidelse af kommunionen til de fraskilte og gifte sig igen ville imidlertid være “i strid med Jesu Kristi ord” ifølge Fader Petri, og han tror ikke, at Francis vil eller kan tillade det. Pave Frans, Petri sagde, ” er en mand i kirken.”Pave Frans formindsker pavedømmet. God.

Pave Frans & Pro-life årsag ligeledes bekræftet af amerikanske biskopper

Pave Frans dårlige råd om frie markeder