Jesus gå på vandet af Michael D. O ‘ Brien
der er et underliggende tema, jeg prøver at væve gennem alle aspekter af min tjeneste: vær ikke bange! For det bærer Frø af både virkelighed og håb i sig:
Vi kan ikke skjule det faktum, at mange truende skyer samles i horisonten. Vi må dog ikke miste modet, men vi må holde Håbets flamme i live i vores hjerter… —Pave BENEDICT, katolsk nyhedsbureau, 15. januar 2009
med hensyn til mit skriftlige apostolat har jeg brugt de sidste 12 år på at hjælpe dig med at møde denne samlende Storm netop for at du måske ikke er bange. Jeg har talt om de ubehagelige realiteter i vores tid snarere end at foregive, at alt er blomster og regnbuer. Og jeg har igen og igen talt om Guds plan, en fremtid med håb for Kirken efter de prøvelser, som hun nu står over for. Jeg har ikke ignoreret arbejdssmerterne, mens jeg samtidig minder dig om den nye fødsel, der kommer, som forstået i traditionens stemme. jf. Paverne, og den gryende æra og hvad hvis…? Som vi læser i dagens Salme:
Gud er for os en tilflugt og styrke, en hjælper tæt ved hånden, i nødens tid: så vi skal ikke frygte, om jorden skal rocke, selvom bjergene falder i havets dybder, selvom dens farvande raser og skum, selvom bjergene rystes af dens bølger… Hærskarers HERRE er med os: Jakobs Gud er vores højborg. (Salme 46)
rystet tillid
i de sidste to år er “bjergene” af tillid væltet i nogle, da den ene påståede forudsigelse efter den anden ikke er sket af visse “seere” og “visionære.”jf. Tænd forlygterne en sådan forudsigelse var af en amerikaner, Charlie Johnston, der sagde, at ifølge hans “engel” ville den næste præsident for De Forenede Stater ikke komme igennem den normale valgproces, og at Obama ville forblive ved magten. For min del, jeg har udtrykkeligt advaret mine læsere mod bank for meget på specifikke forudsigelser som disse, herunder Charlies (se på skelnen af detaljerne). Guds nåde er flydende, og som en god far behandler han os ikke efter vores synder, især når vi omvender os. Det kan ændre fremtiden på et øjeblik. Stadig, hvis en seer føler sig i god samvittighed, at Gud beder dem om at offentliggøre sådanne forudsigelser, så er det deres forretning; det er mellem dem, deres åndelige direktør og Gud (og de skal også være ansvarlige for nedfaldet, uanset hvad). Men tag ikke fejl: det negative nedfald fra disse undertiden udslæt forudsigelser påvirker hver eneste af os i Kirken, der forsøger at fremme de autentiske åbenbaringer, som vores Herre og dame vil have os til at høre i disse tider. I den henseende er jeg helhjertet enig med ærkebiskop Rino Fisichella, der sagde,
at konfrontere emnet profeti i dag er snarere som at se på vrag efter et skibsvrag. —”Prophecy”i Dictionary of Fundamental Theology, s. 788
alt dette sagde, Jeg er blevet bedt af nogle læsere om at afklare min holdning til Charlie, da jeg ikke kun nævnte ham et par gange i mine skrifter, men optrådte på samme scene med ham på en begivenhed i Covington, LA i 2015. Folk har automatisk antaget, at jeg derfor som sådan må støtte hans profetier. Det, jeg støtter, er snarere St. Pauls lære:
forag ikke profetiske udtryk. Test alt; behold det, der er godt. (1 Thess 5: 20-21)
af “stormen”
Charlies åndelige direktør, en præst i god status, foreslog, at han kontaktede mig for tre år siden, fordi vi begge talte om en kommende “Storm”. Dette er trods alt, hvad Pave Benedict sagde ovenfor, såvel som St. John Paul II:
det er netop i slutningen af det andet årtusinde, at enorme, truende skyer konvergerer i hele menneskehedens horisont, og mørket falder ned over menneskelige sjæle. – Pave Johannes PAUL II, fra en tale, December 1983; www.vatican.va
i de godkendte åbenbaringer af Elisabeth Kindelmann og FR ‘ s skrifter. Gobbi, som bærer Imprimatur, de taler også om en kommende “Storm” over menneskeheden. Intet nyt her, virkelig. Så jeg var enig med Charlies Erklæring om, at en stor “Storm” kommer.
men hvordan den” Storm ” udfolder sig er en anden sag. På konferencen i Covington sagde jeg specifikt, at jeg ikke kunne støtte Charlies profetier se 1:16:03 i dette videolink: https://www.youtube.com/watch?v=723VzPxwMms men at jeg værdsatte hans ånd og trofasthed over for hellig Tradition. Det var også meget interessant at have et åbent spørgsmål & a med dem på Covington-begivenheden, hvor vi delte vores respektive synspunkter. Med Charlie ‘ s egne ord:
man behøver ikke være enig med alle—eller endda de fleste—af mine overnaturlige påstande om at byde mig velkommen som medarbejder i vingården. Anerkend Gud, tag det næste rigtige skridt, og vær et tegn på håb for dem omkring dig. Det er summen af mit budskab. Alt andet er forklarende detaljer. — “Min nye pilgrimsrejse”, 2.August 2015; fra det næste højre trin
i dette tilfælde er forudsigelse af fremtiden af sekundær betydning. Det væsentlige er aktualiseringen af den endelige åbenbaring. – Kardinal Ratsinger (pave Benedikt), Fatimas budskab, teologisk kommentar, www.vatican.va
præciseringer
alt dette sagde, i maj sidste år begyndte jeg at se, at mange stadig antog, at jeg godkendte alt, hvad Charlie sagde. Jeg kan dog påpege, at jeg har delt podiet med flere påståede mystikere og seere gennem årene, men ingen, der blev fordømt af deres lokale almindelige eller som lærte noget i strid med den katolske tro. Et par år tilbage, jeg delte også scenen med Michael Coren, en katolsk konvertit og forfatter, der efterfølgende har frafaldet. Jeg tror, at de fleste mennesker forstår, at jeg ikke er ansvarlig for, hvad andre siger og gør, simpelthen fordi jeg talte ved samme begivenhed som dem.
ikke desto mindre, sidste maj i frygt, ild og redning?, Påpegede jeg ærkebiskoppen i Denver ‘ s foreløbige vurdering af Charlies meddelelser og hans erklæring om, at…
…ærkebispedømmet opfordrer til at søge deres sikkerhed i Jesus Kristus, sakramenterne og skrifterne. – Ærkebiskop Sam Akvila, erklæring fra ærkebispedømmet Denver, 1. Marts 2016; www.archden.org
samtidig følte jeg mig forpligtet til at tage fat på de væsentlige forskelle, der opstod mellem mine skrifter og Charlies. i den kommende Dom bemærkede jeg ærkebiskopens advarsel om “forsigtighed og forsigtighed” vedrørende Charlies påståede profetier og fortsatte yderligere med at gentage den eskatologiske vision af Kirkens Fars, der adskiller sig fra hvad Charlie og nogle andre almindelige eskatologer foreslår. Kommer Jesus Virkelig?, Jeg trak sammen, hvad der er en “profetisk konsensus” af 2000 års Tradition og moderne profeti, der tegner et umiskendeligt billede af horisonten.
siden Charlies mislykkede forudsigelse udsendte ærkebispedømmet Denver en anden erklæring:
begivenhederne i 2016/17 har vist, at Mr. Johnstons påståede visioner ikke var nøjagtige, og ærkebispedømmet opfordrer de troende til ikke at tolerere eller støtte yderligere forsøg på at fortolke dem som gyldige. – Ærkebispedømmet Denver, pressemeddelelse, Feb. 15., 2017; archden.org
det er selvfølgelig også min holdning og forhåbentlig alle trofaste katolikker. Igen henleder jeg mine læsers opmærksomhed på St. Hannibals visdom:
hvor mange modsætninger vi ser mellem Saint Brigitte, Mary of Agreda, Catherine Emmerich osv. Vi kan ikke betragte åbenbaringerne og lokaliteterne som Skriftens Ord. Nogle af dem skal udelades, og andre forklares i en ret, forsigtig betydning. – St. Hannibal Maria Di Francia, brev til biskop Liviero af Citt Kurt di Castello, 1925 (fremhævelse mine)
…folk kan ikke håndtere private åbenbaringer, som om de var kanoniske bøger eller dekreter fra Holy See. Selv de mest oplyste personer, især kvinder, kan tage meget fejl i visionerne, åbenbaringerne, lokaliteterne og inspirationen. Mere end en gang er den guddommelige operation behersket af den menneskelige natur… at betragte ethvert udtryk for de private åbenbaringer som dogme eller udsagn nær tro er altid uforsigtigt! – et brev til Fr. Peter Bergamaschi
Jeg håber, at dette præciserer for læserne, hvor jeg står med hensyn til de specifikke profetier fra enhver seer eller visionær, uanset hvor stor i statur, godkendelsesniveau eller på anden måde.
fremadrettet
Jeg håber også, at nogle Katolikkers “inkvisitionelle” bæring ville give plads til en mere barmhjertig, rolig og moden tilgang til profeti, som—ligesom det eller ej—er en del af Kirkens liv. Hvis vi følger Kirkens lære, lever efter den, og skelne profeti altid i denne sammenhæng, der er virkelig intet at være bange for, selv når det kommer til profetier, der er specifikke. Hvis de ikke består ortodoksiens test, skal de ses bort fra. Men hvis de gør det, så ser vi simpelthen og beder og fortsætter med at være trofaste tjenere i de daglige opgaver i vores kald.
mange spørger mig, hvad jeg synes om sammenløbet af 100-årsdagen for Fatima og andre sådanne “date” – markører i 2017. Igen, Jeg ved det ikke! Det kan være vigtigt … eller slet ikke. Jeg håber, at folk vil forstå, når jeg siger, ” betyder det virkelig noget?”Det, der betyder noget, er to ting: at vi hver dag placerer os i en tilstand af nåde ved at anvende Guds barmhjertighed og kærlighed, så vi altid er klar til at møde ham når som helst. Og for det andet, at vi samarbejder med hans vilje i Sjælenes Frelse ved at reagere på hans personlige plan for vores liv. Ingen af disse forpligtelser antyder uvidenhed om” Tidernes Tegn”, men bør snarere styrke vores reaktion på dem.
vær ikke bange!
relateret læsning
Prophecy korrekt forstået
Tænd forlygterne
Paver, profeti og picarretta
velsign dig og tak til alle
for din støtte til dette ministerium!
