indtil slutningen af 1940 ‘ erne blev det anset for upassende for en mand at gå ved siden af en dame, som han eskorterede. Hans rette sted, når han spadserede i dagslys, var et behageligt to skridt bagud, begrundelsen var, at han ville være i en bedre position til at “beskytte” hende fra det udsigtspunkt—den måde, hvorpå en livvagt kaldes en “guardaspalle” på italiensk sprog (som oversættes som “bagvagt”) eller i overensstemmelse med sætningen “Jeg har din ryg” på engelsk. Thomas O. Stevens skriver i sin nye og reviderede udgave af The Correct Thing—A Guide Book of etikette for Young Men (1935) i sit kapitel “offentlige steder”: “en dame går altid foran en herre på gaden….”Kun om natten, i dårligt vejr, når man hjalp ældre eller svagelige, når man var i en bryllupsoptog eller recession, eller når man for eksempel krydsede et travlt kryds, fik en mand lov til at tilbyde sin arm til en dame på offentlige steder. Men etikette udvikler sig-gudskelov! Og i dag, det betragtes som ganske apropos for et forelsket par at slentre arm i arm, hånd i hånd, eller at gå på forkant ned ad Paris’ Champs Elysees i bred dagslys. Selv i dag, imidlertid, offentlig visning af seksuelt suggestiv kærlighed betragtes som dårlig smag. Og hvad der ikke har ændret sig gennem årene er dette: i Europa, når en herre inviterer en dame til at tage armen eller gå med ham, hun skal tage hans højre arm eller gå langs hans højre side—selvom det gør det placerer hende på kantstenen. I Amerika, på den anden side, HERREN skal gå på kantstenen, om det placerer hans dame eskorte på hans højre side eller på hans venstre side. Det tilrådes i Amerika, imidlertid, at en dame kun tilbydes en herres højre arm, selvom hun er fri til at gå ved siden af ham på hans venstre side.

i nogle meget konservative samfund går mænd foran kvinder i en begravelseskort: rækkefølgen af processionen på vej til kirkegården er lysthuset efterfulgt af mænd efterfulgt af kvinder og børn. Selvom denne tradition sjældent observeres i dag, skal den overholdes på steder, hvor den stadig er skik.

bryllupper er delvis skylden for tvetydigheden om, hvilken “side” mænd og kvinder skal besætte, når de går, poserer for fotografier, hilser gæster osv. I et traditionelt vestligt bryllup er brudens “side” af kirken venstre side, mens brudgommens “side” er højre. (I tilfælde af et traditionelt jødisk bryllup vendes “siderne”). Tilsvarende sidder brudens familie og venner på venstre side af kirken, og brudgommens familie og venner sidder til højre. Også, mens før alteret under vielsen, bruden indtager sædet og bruger bøn knæler til venstre, mens den nette er placeret til højre. Denne Venstre-højre konfiguration, imidlertid, har den virkning, at bruden ligger på hendes Brudgoms venstre side under hele ceremonien, når konventionel praksis er, at kvinder skal ledsage en mand på hans højre side. Folk har længe tilskrevet den venstre placering af bruden i den traditionelle bryllupsceremoni til den bibelske beretning om, at Gud fjernede Adams ribben for at gøre Eva; og romantisk antager, at den fjernede ribben var fra Adams venstre side, da det menneskelige hjerte er anatomisk placeret mere mod venstre halvdel af kroppen (som også tjener som begrundelse for at bære vielsesringe på venstre hånd), begrundelsen genklang hos mange mennesker. Faktum er imidlertid, at Bibelen er tavs om den side, hvorfra Adams ribben blev fjernet. (Se Første Mosebog 2: 21). Tilsvarende, de mere ridderlige typer hævder middelalderlig skik: de hævder, at placeringen af bruden på brudgommens venstre side holdt hans sværdhånd-hans højre håndfri, så han bedre kunne beskytte hende, hvis en bandit forsøgte at bortføre hende ved alteret. (Hårdt held for venstrehåndede sværdmænd!) Faktum er imidlertid, at bryllupper fra middelalderen så meget ud i modsætning til det, der i dag betragtes som en traditionel bryllupsceremoni. Mens ægteskabet blev et katolsk sakrament i det 13.århundrede, indtil 1545, var de fleste ægteskaber i store dele af Europa ved gensidig samtykke og privat erklæring, ikke i en kirke. Og som sådan var ingen præst eller vidner—og bestemt ikke brudrøvende banditter-forpligtet til at gennemføre (eller forstyrre!) Union.

ironisk nok virker det som om venstre-højre placering hverken er til gavn for bruden eller brudgommen, men i stedet en logistisk bekvemmelighed for brudens far! Under processionen går brudens far op ad skibet med bruden på sin højre arm, som det kan forventes. Og efter at have placeret sin datter foran kirkeknæleren til venstre (“hendes side “af Kirken), bliver hun sammen med alteret af sin Brudgom, der under processionen venter hende lige til højre for kirkeknælerne-mere mod” hans side ” af kirken. Brudens far træder derefter blot til side mod venstre og tager plads ved siden af brudens mor, der sidder i den første kirkestol på venstre side af kirken. Og ved at gøre sådan, der er ikke behov for, at brudens far skal gå rundt eller hoppe over toget til brudens kjole-hvoraf nogle kan være katedrallængde-for at få adgang til hans sæde. (Og med det er den virkelige grund, er der ikke så underligt, at folk har sammensat myter, der er kortere, lettere at forklare og mere romantiske!) Men den endnu mere overbevisende og vigtige årsag til venstre-højre placering er det faktum, at bruden og brudgommen ved afslutningen af bryllupsceremonien, når bruden og brudgommen står over for dem, der er til stede for recessionen, er bekvemt og retmæssigt placeret på højre side af sin nye mand, da de gør deres triumferende promenade ned ad gangen som mand og kone.