som et tillæg til indlæggene om St. Lasar og Slaget ved Kosovo vender jeg tilbage til en af mine yndlingsromaner. Der er en interessant, passerer henvisning til Kosovo i Dracula, hvor Stoker (eller måske Greven?) og Leonard ulv i sin note om passagen synes mig at misfortolke Kosovos betydning blandt de ortodokse folk på Balkan. I løbet af sin ophidsende historielektion om aftenen siger greven til Jonathan Harker (Bram Stoker, den kommenterede Dracula, Red. Leonard ulv, illust. S Larsen , S. 31):

Hvem mere glad end vi i hele de fire nationer modtog det ‘blodige sværd’, eller ved dets krigslignende opkald strømmede hurtigere til Kongens standard? Hvornår blev min Nations store skam, Cassovas skam indløst, da Valakens og Magyarens flag gik ned under halvmånen, hvem var det, men en af min egen race, der som Voivode krydsede Donau og slog Tyrken på sin egen jord? Det var virkelig en Dracula!

det slår mig, at det er temmelig idiosynkratisk af Dracula at kalde Kosovo ‘den store skam over min nation’, når serberne selv mente, at det enten var herligt—’alt var helligt og hæderligt og acceptabelt for nådig Gud’ siger digterne. i Fr Justin, ‘livet af Den Hellige og store Martyr Tsar Lasar af Serbien’, mysteriet og betydningen af Slaget ved Kosovo, trans. Fr Todor Mika & Fr Stevan Scott , s. 39)—eller i det mindste i overensstemmelse med den tragiske karakter af ting (pr Simic). Desværre forværres problemet af ulvens note, hvor han citerer Vilhelm Stearns Davis om, at ‘Slaget ved Kossova havde bevist, at det var uden for Balkanfolkets magt at vende de ubudne gæster ud af Asien’. i Stoker, s. 32, n. 17). Det var tydeligvis ikke serbernes forståelse af slaget.