da Universitetsforskere begyndte at diskutere “the Creeping Man ‘s Adventure”, hvor en ungdomssøgende professor begynder at opføre sig som en abe efter at have brugt et lægemiddel afledt af aber, blev de interesserede i troen på, at indre kropslige stoffer kan påvirke personlighedskarakteristika.

forskere fra Psykologisk Institut studerede, hvordan folk følte sig om at modtage en organdonation fra en person, der er forskellig fra dem på nogen måde, og undersøgte, om de troede at modtage et organ kunne ændre modtagerens personlighedstræk til at være mere ligner en donor. Denne tro kaldes essentialisme, som opretholder en intern eller kropslig kraft, der kan bestemme ydre udseende og adfærd.

psykologi Prof. Susan Gelman sagde, at hendes team var særligt interesseret i, hvordan svar fra indianere og amerikanere kunne afvige, på grund af de øgede kulturelle bekymringer omkring forurening i Indien og landets historie med transplantationsoperationer.”der var en periode, hvor du kunne betale for at få en transplantation, og det førte til forfærdelige situationer, hvor nogen kunne opgive et organ bare for pengene,” sagde Gelman. hun sagde også, at holdet forventede, at Indiens stive kastesystem ville påvirke tanker om transplantationer mere end i et land som USA. Der var dog flere ligheder end forventet mellem respondenter fra begge lande.

deltagerne blev bedt om at rangordne ønskeligheden af en given organdonor baseret på egenskaber som køn, alder, baggrund og seksuel orientering. De blev også spurgt, om de ledte efter egenskaber, de ser i sig selv — positive eller negative — og blev bedt om at angive deres overbevisning om, hvorvidt en transplantation ville få en modtagers personlighed eller adfærd til at blive mere som deres donor.

i sidste ende fandt undersøgelsen, at folk ikke går ind for at modtage et organ fra en person, der er forskellig fra dem, eller fra en person, som de opfatter som negative egenskaber. Ønsket om at modtage en donation fra en lignende person syntes at være den mest udbredte, men at modtage en donation fra en opfattet “god” person var også en acceptabel mulighed.

et blodtransfusionsscenarie gav lignende resultater: undersøgelsen viste, at folk meget foretrækker at modtage blod fra en person, der ligner dem.

“dette var interessant og overraskende,” sagde Meyer. “Blodtransfusioner er ret almindelige, men folk har denne form for ubehag ved at få blod fra en anden end dem.”

forskerne bemærkede, at hverken deltagernes køn eller oprindelsesland syntes at være differentierende faktorer. De samme essentialistiske overbevisninger blev fundet lige hos mænd, kvinder, indianere og amerikanere.

Gelman sagde, at spørgsmålet, der gav de stærkeste meninger, var relateret til transplantationer på tværs af arter.”dyretransplantationer blev betragtet som særligt besværlige,” sagde hun. selvom transplantationen af et fuldt dyreorgan til et menneske aldrig er blevet udført med succes og stadig er et stærkt debatteret emne inden for det medicinske område, sagde Gelman, at det at modtage en del af et organ — som en hjerteventil fra en gris — generelt blev set ned på af deltagerne.Rackham-studerende, der også var medforfatter til undersøgelsen, skrev i en e-mail-samtale, at der er ulemper og ulemper ved fremmedtransplantation eller dyre-til-menneskelige transplantationer. “der er en enorm mængde individer, der har behov for transplantationer, men en udbredt mangel på menneskelige organer i klinisk implantation,” skrev hun. “Der er dog en meget høj risiko for organafstødning på grund af, at det fremmede dyrevæv afvises af kroppens immunsystem, selv med medicin mod afvisning.”

med den endelige offentliggørelse af denne undersøgelse går holdet videre til at undersøge essentialistiske overbevisninger hos børn. “børn mangler formel videnskabelig viden, der ville være uforenelig med intuitioner om transplantationer,” sagde Meyer.

mens deltagerne blev bedt om at give demografiske oplysninger, tog undersøgelsen ikke hensyn til medicinsk fortid. Det undersøgte nemlig ikke spidst, hvordan essentialistiske overbevisninger ændrer sig, når en person faktisk har brug for en transplantation eller har modtaget en transplantation.

små prøver af mennesker, der har haft organtransplantationer, har rapporteret, at disse mennesker oplever “en nagende bekymring” for, at de vil påtage sig karakteristika for deres donor. Gelman sagde, at adfærdsændringer kan skyldes en større operation mere end det egentlige organ. “vi tror ikke, at der er noget godt bevis for det, men bare fordi der ikke er noget bevis, betyder det ikke, at det ikke er sandt.”