CALLIAS, fred i, fred i, fred i Athen og/eller Artakser I med Athen og hendes konføderation i det 5.århundrede f. kr.stelen, der registrerer den, ødelagt i den Peloponnesiske Krig, ser ud til at være blevet genindført og oprettet i Athen efter Kongens Fred (K. V.) pålagt af kongen på Europas grækere i 387/6 f. kr., til hvilket det fremover gav en strålende kontrast. Det nævnes ofte i græsk og latinsk litteratur, fra Platon (Meneksenus 241d f.) og Isokrates (første 4.118 ff.) til Ammianus Marcellinus (17.11.3) og det bysantinske leksikon kaldet Suda (s.vv. Kallias 214 og Kimon 620).
da det ikke er rapporteret i de overlevende græske kilder fra det femte århundrede, er det ofte blevet afvist som en propagandistisk fabrikation fra det fjerde århundrede. Herodot (7.151) nævner imidlertid en ambassade ledet af Callias, svoger til Cimon (den dominerende politiker og kommandør i Athen ca. 475-462 f.kr.), ved Susa, tilsyneladende kort efter tiltrædelsen af Artakser i I 465; og taleren Andocider (3.29) registrerer en fred lavet af sin onkel Epilycus, som formodentlig var en fornyelse af den tidligere fred efter tiltrædelsen af Darius II. dette ignoreres også af andre græske forfattere, men har en vis Epigrafisk støtte. De rapporterede vilkår (se nedenfor) omfattede en indrømmelse af Athens manglende evne til at “befri” alle de græske byer under kongen, hvilket gør sen propagandistisk forfalskning usandsynlig.kilder fra det fjerde århundrede daterer freden (hvis overhovedet) efter Cimons sejr ved Eurymedon (begyndelsen af 460 ‘ erne), og dette er dets indstilling i Plutarchs liv i Cimon (13,5 ff.), med omstændige detaljer, herunder en henvisning til en samling af Loftsdekret fra det tredje århundrede. Diodorus Siculus (12.4), der normalt følger historikeren Ephorus fra det fjerde århundrede, rapporterer det under 449/8 efter Cimons død i en sejrrig kampagne på Cypern. Det er aftalt, at Diodorus er skyldig i at forveksle Eurymedon-kampagnen med Cypern-kampagnen og i hans beretning om sidstnævnte, alligevel blev hans dato den accepterede dato blandt lærde fra det 20.århundrede, der troede på freden. For nylig har forskere imidlertid henledt opmærksomheden på beviserne for den tidligere dato (begyndelsen af 460 ‘ erne), og det er blevet foreslået, at Sudas beretning om to traktater—en fred under Cimons opstigning, senere fornyet efter hans død—stammer fra Ephorus og passer ind i den kendte udvikling af athensk politik.
en fred blev forhandlet og sandsynligvis afsluttet af Callias på Cimons vegne lige før Cimons død (omkring August 465) og straks bekræftet af Artakser I (se Herodot, loc. pengetransportørerne.). I 462 mistede Cimon, der troede på venskab med Sparta og sameksistens med Persien, magten og blev udstødt. Hans Modstandere (et ekspansionistisk parti i sidste ende ledet af Perikles) angreb straks både Sparta og Persien, men efter et katastrofalt nederlag ved Megabys i Egypten i 454 anerkendte Perikles begrænsningerne i Athens ressourcer og forberedte sig på stabilisering af hendes udenlandske forbindelser. Da Cimon vendte tilbage til Athen i 451, iværksatte han en invasion af Cypern for at genoprette sin egen status derhjemme og Athens forhandlingsstyrke over for kongen. Efter sin død og en anden stor athensk flådesejr udtrykte Artakser sig rede til at forny freden, og Callias gik til Susa, hvor han var kendt, og fornyede den på de tidligere vilkår (således Suda). Denne gang varede det (med Epilycus’ fornyelse), indtil det endelig blev brudt af athensk støtte til amorges oprør mod Darius II. Dette førte til afgørende persisk intervention mod Athen og sluttede den Peloponnesiske Krig.
de vigtigste udtryk er klare i omridset. Der blev udvekslet løfter om formelt venskab og ikke-aggression. Til gengæld for anerkendelse af hans suverænitet over Lilleasien, kongen fritaget sine kystnære græske byer fra hyldest og besættelse, de facto overdrage dem til Athen som biflod undersåtter. Til de græske byer, der blev efterladt under hans kontrol, lovede han autonomi, forudsat at de betalte ham hyldest, som han forpligtede sig til ikke at øge. Han forpligtede sig også til ikke at flytte en kongelig hær ind i Lilleasien eller en flåde syd gennem Bosporus eller vest forbi Antalya-bugten.freden fortjener opmærksomhed som den første kompromisaftale mellem Achaemenid Persien og en græsk by. Tidligere havde de to systemer været diplomatisk uforlignelige. Kongerne havde insisteret på underkastelse (tilbud om “jord og vand”, se f.eks. Herodot, 5.73) som en forudsætning for ethvert formelt forhold, mens førende græske byer betragtede kongen som “Barbaren” (f. eks. Herodot, 7.6, 132 og passim) med hvem traktatforhandlinger var utænkelige. De strukturer, der oprettede denne Fred, var en triumf for Callias og Kongens unavngivne ministre og markerer modningen af både Achaemenid og progressivt græsk diplomati. De kan i vid udstrækning inddrives fra satraps ‘ traktater med Sparta i Thucydides (8, 18, 37, 58) og Kongens fred i fremmedhad (Hellenica 5.1.31). Ed synes at være blevet udvekslet mellem Athen og satrapperne i Syrien og Lilleasien. Kongen blev sandsynligvis tænkt på (og måske repræsenteret) i Athen som at have svoret, men dette var utænkeligt. Hans del må have taget form af bindende edikter, som Callias accepterede som pålidelige, og som faktisk blev trofast overholdt i overensstemmelse med Achaemenid-Kongernes etiske kode. (For den bindende karakter af kongens ed, se f.eks Herodot, 9.109, og JF. 3.139 ff.; se også Darius ‘ upræciser mod løgnere i Kent, gammel persisk, DB 4, passim.)
kongerne brugte erfaringerne i deres fremtidige forbindelser med uafhængige græske byer, og Callias anvendte straks nogle af dem i de tredive års fred, som han forhandlede med Sparta i 446/5 f.kr.
bibliografi:
det grundlæggende arbejde er nu K. Meister, die Ungeschichtlichkeit des Kalliasfrieds und deren historische Folgen, Palingenesia 18, Viesbaden, 1982, samler alle de gamle kilder (næsten alle med Tysk oversættelse) og tilbyder en komplet bibliografi over moderne værker fra det tidlige 19.århundrede (s. 124-30).
Meister henter Eurymedon-datoen, der findes i traditionen fra det fjerde århundrede, men afviser ægtheden af freden. For detaljeret forsvar af dette og fortolkning af freden som en vigtig historisk begivenhed Se E. Badian, “Callias Fred”, Journal of Hellenic Studies 107, 1987, s.1-39.
på personen til Callias se samlingen af materiale og bibliografi i J. Hofstetter, die Griechen i Persien, AMI Ergrynsungsband 5, Berlin, 1978, s.96ff., S. V. Kallias (1).
(Ernst Badian)
oprindeligt udgivet: 15.December 1990
sidst opdateret: 15. December 1990
denne artikel er tilgængelig på tryk.
Vol . IV, Fasc. 7, s. 679-680
