de fire ædle sandheder repræsenterer essensen af Buddhas lære, kernen i buddhismen. Disse åndelige sandheder er sandheden om lidelsens Oprindelse, sandheden om lidelsens afslutning og sandheden om den måde, der fører til lidelsens afslutning. Det var disse fire love, som Buddha kom til at forstå under sin meditation under Bodhi-træet.

efter sin opvågnen holdt Buddha en prædiken i Hjorteparken i Benares kaldet De fire ædle sandheder. Disse sandheder indeholder hele Dharma, fordi alle Buddhas lære er forbundet med disse sandheder. Han lagde sin lære på let forståeligt sprog, for den almindelige mand og kvinde kunne forstå det.

de fire ædle sandheder giver en grundig forklaring på menneskelig lidelse såvel som en metode, en sti, der fører til lykke, indre fred og medfølelse.

Buddha sammenlignes ofte med en læge. I de to første sandheder diagnosticerede han sygdommen (lidelse) og anerkendte dens årsag (tilknytning). Den tredje sandhed er forståelsen af, at der er et middel, en kur mod den lidelse. I den fjerde ædle sandhed giver Buddha os recepten, modgiften til at opnå lindring fra lidelse. Dette middel er den ottefoldige vej. selvom buddhismen nu er opdelt i flere skoler, forbliver de fire ædle sandheder, der blev proklameret af Buddha for mere end to tusind fem hundrede år siden, til stede i hver skole. Theravada-buddhismen lægger stor vægt på det, mens Mahayana-skoler har en tendens til at fokusere mere på indsigt. Buddhas lære om de fire ædle sandheder blev efterladt uforklarlige, og lad os være ærlige, de kan være ret vanskelige at forstå.

det er netop derfor, jeg har besluttet at skrive denne artikel for at forklare dig på en enkel og letforståelig måde, hvad er de fire ædle sandheder. Jeg håber, at denne forenklede og godt forklarede beskrivelse af Buddhas fire ædle sandheder vil hjælpe dig med at integrere den i dit liv.

første ædle sandhed – at leve indebærer lidelse

den første ædle sandhed er bedragerisk enkel, men alligevel meget dyb og klar. Det oversættes normalt som” alt liv involverer lidelse”, eller”alt liv er utilfredsstillende”.

det er sandsynligvis den første ædle sandhed, der får mange til at tro, at buddhismen er en kynisk eller pessimistisk religion, især for dem, der aldrig læser de dele, der taler om årsagen og modgiften mod lidelse.

den første ædle sandhed er en klar og åbenbar erkendelse af, at alt liv indeholder lidelse på forskellige niveauer. Det originale ord, der blev brugt af Buddha, var Dukkha og kan oversættes som “lidelse”, “smerte”, “utilfredshed”, “stress” eller “angst”.

selvfølgelig inkluderer Dukkha de åbenlyse former for fysisk lidelse som smerte, skade og sygdom som at ramme din tå på stuebordet, have hovedpine, bryde en knogle eller udholde den ubehagelige smerte ved en kronisk eller terminal sygdom.

Dukkha inkluderer også en lang række følelsesmæssige og mentale uro og ubehag, som at have en tvist med din partner, føle sig frustreret, utilstrækkelig, blive skuffet over dit job, såret, opleve depression eller være vred og ked af det osv.

lidelse er også et kendetegn ved spændinger i sindet, som stress, angst, rastløshed, bekymring, uro, følelse af blues, kedsomhed osv.

anden ædle sandhed – lidelsens oprindelse er tilknytning

efter at Buddha indså, at lidelse er en integreret del af livet, erkendte han, at der ikke kunne være nogen ende på lidelse, medmindre vi finder ud af, hvad der forårsager det.

i den anden ædle sandhed fortæller Buddha os, at roden til al lidelse er tilknytning, og sagde, at den grundlæggende årsag til lidelse er “tilknytningen til ønsket om at have (trang), tilknytningen til ønsket om ikke at have (aversion) og tilknytningen til uvidende synspunkter”.

det er vigtigt at fastslå, at ønsket ikke er problemet her, trang eller vedhæftede filer er.

tre vedhæftede filer, der forårsager lidelse

disse tre mentale tilstande, der skyder sindet, kaldes Klesha på Sanskrit. De kaldes de tre giftstoffer i Mahayana-traditionen eller som de tre usunde rødder i Theravada-traditionen.

1 – Craving (Raga)

Craving kan beskrives som intense ønsker, som folk har for at glæde deres sanser, opleve livet og beskytte deres ego.

Cravings er ikke enkle ønsker, de er meget magtfulde, forstyrrende tankesæt, der bør forstås mere som ukontrollable tørster eller trang.

tre slags Trang

i sin første prædiken skitserede Siddhartha Gautama – nu Buddha-tre slags Trang: trangen til sensuel fornøjelse, trangen til at blive og trangen til ikke at blive.

1. Sensuelle ønsker er lette at genkende, de er vedhæftede filer til køn, mad, genstande, underholdning, komfort osv.

2. Trang til at blive er en tilknytning til ønsket om at være berømt eller magtfuld.

3. Trang til ikke-at blive er en tilknytning til ønsket om at slippe af med noget, uanset hvad det er.

2 – Aversion (Dvesha)

Dvesha er et Sanskirt-ord, der betyder “aversion”, “frastødning” eller “had”, og er en af hindringerne, der blokerer en praktiserende læge for at opnå opvågnen. Det kan defineres som en frygt for at få eller være i kontakt med det, vi ikke ønsker, eller hvad vi ikke kan lide.symptomerne på aversion kan manifestere sig som aversion og modvilje, helt op til vrede, fjendtlighed og ønsker smerte, skade eller lidelse på nogen.

med aversion har vi en tendens til at modstå, benægte, undgå og modsætte os ubehagelige følelser, begivenheder og mennesker, vi ikke kan lide. Vores ego ønsker, at alt i vores liv skal være behageligt, let, behageligt og tilfredsstillende hele tiden.

denne forstyrrede sindstilstand styrker kun vores opfattelse af dualitet og adskillelse med verden, med virkeligheden. Det fængsler os også i en ond cirkel med konstant at opleve konflikter og finde fjender, uanset hvor vi går.

3 – uvidenhed

Hvad er uvidenhed fra et buddhistisk perspektiv? Sand uvidenhed har intet at gøre med en persons niveau uddannelse, men med ens manglende evne til at se den sande natur af selvet og verden, at se tingene som de virkelig er, uden filteret af den diskriminerende sind.Buddha mente, at der er mange sandheder i verden, som folk er uvidende eller uvidende om, på grund af grænserne for deres forståelse og viden.

nu rejser dette et interessant spørgsmål, Hvorfor er vi så knyttet til ønsker? Endnu en gang er svaret overraskende simpelt og opvågnen

Hvorfor er vi så knyttet til ønsker?

fra et buddhistisk perspektiv har vi alle disse ønsker, fordi vi søger lykke. Ja, det er så simpelt.

grundlæggende ønsker vi alle lykke, det er vores menneskelige tilstand, men det problem, der opstår med denne forfølgelse af lykke, er, at vi leder efter det på det forkerte sted.

Vi forsøger at finde lykke i penge, forbrug, mad, alkohol, narkotika, køn osv. Vi tror fejlagtigt, at vi endelig finder det ved at spise mere chokoladekage, ved at drikke mere rødvin, ved at købe den nyeste iPhone, ved at hæve, ved at have et større hus eller ved at have mere køn med flere partnere.

hvorfor forårsager tilknytning lidelse?

tilknytning er et stærkt, ukontrollerbart ønske, der forårsager lidelse, fordi det stjæler vores indre fred, sindsro og frihed væk.

ved at være slave til at ønske, bliver vi komplicerede, forstyrrede, frustrerede og vrede, hvilket til gengæld skaber endnu mere lidelse. Som et resultat får denne nyoprettede lidelse os til at engagere os endnu mere i denne onde cirkel af ønsker og tilknytning.

dette rejser naturligvis endnu et spørgsmål, Hvordan holder vi op med at lide?

tredje ædle sandhed – afslutningen på lidelse er opnåelig

den tredje ædle sandhed repræsenterer et omdrejningspunkt for de fire ædle sandheder. Buddha afslører for os, at der er en måde at afslutte lidelse på, og vi kan indse dette i vores liv.

ikke kun den tredje ædle sandhed giver os formål, men den opfordrer os også til at transformere, til endelig at blive fri for vores lidelse og utilfredshed. Efter min mening er dette den vigtigste af de fire ædle sandheder, fordi det giver os håb om, at indre fred, frihed, befrielse er mulig.

Buddha sagde, at for at sætte en stopper for lidelse, er vi nødt til at give slip på vores tilknytning til vores ønsker. Bemærk, at jeg ikke sagde “at give slip på dine ønsker”, jeg sagde, “at give slip på vores tilknytning til vores ønsker” – det er meget anderledes.

at slippe af med ønsker helt er umuligt alligevel. Selv Buddha havde ønsker. Vi har brug for ønsker, uden det ville vi stadig bo i huler iført bjørnepels på ryggen.

det vigtige er ikke at blive slave til vores ønsker. Dette lyder måske vanskeligt og vanskeligt at opnå, men det kan gøres gennem konstant og årvågen praksis.

når vi ikke længere er besat af at tilfredsstille vores egne egoistiske ønsker, finder vi ud af, at vores sind forvandles, og medfølelse og venlighed vokser i os selv.

denne befrielse fra tilknytning og klamring frigør vores sind fra problemer og bekymringer. Denne opnåelse kaldes Nirvana på Sanskrit og Satori på japansk.

Ok, men hvordan opnår vi det? Hvordan stopper vi egentlig lidelsen?

fjerde ædle sandhed – vejen til lidelsens ophør

den endelige ædle sandhed er Buddhas recept for lidelsens afslutning. Dette er et sæt principper kaldet den ottefoldige sti.

den ottefoldige sti, også betegnet Mellemvejen, er en balancevej, da den lærer at undgå ekstremer, noget Buddha havde fundet at være en hindring i hans søgen efter opvågnen.

buddhister beskriver ofte læren som en formel, der beskrives i enkle trin og inkluderer både fysisk og mental behandling for at befri en person for lidelse.

at følge den ædle ottefoldige sti er noget, du oplever, at du praktiserer, det er ikke en filosofi eller en slags intellektuel viden. Når det er sagt, at anvende det korrekt i dit liv, det skal forstås nøjagtigt.

i buddhistisk symbolik er den ædle ottefoldige sti almindeligvis repræsenteret af Dharma-hjulet, og dets otte eger repræsenterer de otte komponenter i stien.

i buddhismen er den ottefoldige sti en praktisk vejledning, der skal forstås, overvejes, men først og fremmest praktiseres og anvendes i dit liv. buddhismen beder aldrig om blind tro fra sine tilhængere, så anvend den ottefoldige vej ind i dit liv. Du vil blive overrasket over at se, hvor selvopdagelsen og sindsro som følge af det vil tage dig.

den ottefoldige sti

den ottefoldige sti er et praktisk sæt lære, der skal opleves og praktiseres for at opnå opvågnen eller Nirvana. Disse stier er den grundlæggende lære, som buddhister observerer og praktiserer i deres daglige liv.

du vil bemærke, at hver sti starter med ordet”højre”. Prøv at forstå det som et kendetegn ved handling eller sind, der fjerner os fra lidelse snarere end en repræsentation af godt eller ondt – der er ikke sådanne ting i buddhismen.

1 – højre forståelse

se dit sind, krop og verden som de virkelig er.

2 – højre Intention

en forpligtelse til at dyrke de rigtige holdninger.

3 – højre tale

taler sandfærdigt og undgår bagvaskelse, sladder, stødende eller voldelig tale.

4 – Højre handling

afstå fra kriminalitet, mord og overindulging i sensuel fornøjelse. At opføre sig med fred og harmoni.

5 – Højre levebrød

undgå at leve på måder, der forårsager lidelse for mennesker eller dyr, eller handel med våben eller rusmidler.

6 – højre indsats

Kultivering af dygtige eller sunde kvaliteter som medfølelse, venlighed og visdom i modsætning til trang, modvilje og uvidenhed.

7 – højre Mindfulness

udvikling af bevidsthed om kroppen, fornemmelser, følelser og sindstilstande.

8 – højre koncentration

udvikling af det mentale fokus, der er nødvendigt for denne bevidsthed. Øve meditation.

den ottefoldige sti skal ikke ses som stadier, hver sti er kumulativ og skal praktiseres samtidigt.

PS: for en mere detaljeret forklaring af den ottefoldige sti, klik her.

De fire ædle sandheder og dig

folk tiltrækkes af buddhismen af en lang række årsager, men nogle af de mest almindelige årsager inkluderer ønsket om at blive en bedre person, behovet for indre fred og ønsket om at opleve sand lykke.ved at forstå og praktisere de fire ædle sandheder (buddhisme er en praksis, ikke et trossystem eller filosofi), får du en større forståelse og bevidsthed om dig selv og verden omkring dig.

dette opnås ved introspektion (ser inden i os), indtil vi finder kilden til vores lidelse.

Ved at følge de fire ædle sandheder og den ottefoldige sti får du indsigt, der hjælper dig med at gå ud over illusionen om adskillelse og se verden og andre væsener i et andet lys.

udøvelsen af meditation og mindfulness vil naturligvis give dig mulighed for fuldt ud at opleve det nuværende øjeblik og håndtere effektivt og forvrængede følelser og opfattelser. Gennem meditation lærer du at stille sindet, og ifølge buddhistisk doktrin er denne indre ro kilden til lykke og tilfredshed.

at gå stien

som alle buddhistiske lærdomme fungerer de ædle sandheder og den ottefoldige sti kun, hvis du vælger at øve dem i dit liv og tager det fulde ansvar for at følge dens vej.

kun du kan gå den sti, der fører til et liv uden utilfredshed og lidelse. Ingen, men du kan opnå Nirvana-ikke Buddha, ikke en buddhistisk mester, men dig og dig alene.