Cheng Huang

Cheng Huang, (kinesisk: “mur og voldgrav”) også kendt som Chenghuang Shen, vade-Giles romanisering Ch ‘ eng Huang, i kinesisk mytologi, byguden eller den åndelige dommer og værgegud i en bestemt kinesisk by. Fordi døde ånder angiveligt informerede guden om alle gode og onde gerninger inden for hans jurisdiktion, blev det populært antaget, at fromme bønner, der blev tilbudt i Cheng Huangs tempel, ville blive rigeligt belønnet. Den brede popularitet af hans kult skyldtes også delvis kejserlig godkendelse. I 1382 blev hans templer bevilget af regeringen, og folk blev instrueret til at ofre til beskytteren af deres by.

Cheng Huang, bronsskulptur; i Guimet Museum, Paris.
Cheng Huang, bronsskulptur; i Guimet-museet, Paris.

venligst udlånt af mus Kriste National des Arts Asiatikere-Guimet, Paris

traditionelt, før de antog et nyt indlæg, plejede lokale embedsmænd at passere natten i Cheng Huangs tempel og søgte vejledning. Da vanskelige lovproblemer senere præsenterede sig, vendte embedsmænd tilbage til templet i håb om, at Cheng Huang ville afsløre svaret i en drøm.

da en død opstod, besøgte slægtninge eller nære venner af den afdøde Cheng Huangs tempel for at rapportere det faktum, så optegnelser kunne holdes ajour. En eller to gange om året blev Guddommens figur ført gennem byens gader på en rundvisning i inspektion. Han blev forfulgt af assistenter, blandt dem var en høj figur i sort (Hei Laoye) og en kort figur i hvid (Bai Laoye), der så over byen nat og dag.

Tang-dynastiet (618-907) embedsmænd, der ønsker at forbedre de kinesiske Guders prestige, forsynede Cheng Huang såvel som andre Guder med en gammel slægt. Han blev således identificeret med Shui Rong (deres navne har samme betydning), en af de otte ånder, som kejser Yao siges at have ofret i forhistorisk tid. Rent faktisk, der er ingen omtale af Cheng Huang i kinesisk litteratur indtil det 6.århundrede e. kr.

få et Britannica Premium-abonnement og få adgang til eksklusivt indhold. Abonner nu

i praksis var en Cheng Huang ofte en afdød lokal embedsmand, der var blevet guddommeliggjort, fordi han tjente sit samfund med forskel i svundne dage. Det var muligt for en by at ændre identiteten af sin lokale Cheng Huang ved blot at glemme den gamle gud og byde en ny beskytter velkommen til det eksisterende tempel med en glædelig fest.

Skriv et svar

Din e-mailadresse vil ikke blive publiceret.