indtil slutningen af Savoraim-æraen havde Chasal myndighed til at kommentere Toraen i henhold til de talmudiske hermeneutiske standarder, der kræves af Halakhah le-Moshe mi-Sinai (de uskrevne love, der menes at være givet til Moses ved Sinai), undertiden endda udlægge et ord eller en sætning uden for dens almindelige og almindelige forstand. I dag i ortodoksi er denne myndighed ikke delegeret til den nuværende generations vismænd, og Toraen kan således ikke kommenteres i sager vedrørende halakha (“tradition”), hvis den modsiger Chasals kommentar.indtil midten af Tannaim-æraen, hvor der var et Sanhedrin (en høj domstol for jødisk lov), havde Chasal også myndighed til at dekretere begrænsninger og vedtage nye religiøse regler, i ethvert spørgsmål, de fandt passende, vedrørende spørgsmål, der ikke var inkluderet i den skrevne Torah eller ikke blev leveret på Sinai-bjerget. Disse rabbinske bud (“bud”) inkluderer helligdage i Purim og Hanukkah, muktsahs love (“udtagne genstande”) på Sabbat, den rituelle vask af ens hænder (netilat yadayim) før man spiser brød, opførelsen af eruvim (liminale porte) og institutionen for den nuværende tidsplan for daglige bønnetjenester-shacharit (morgenbøn), mincha (eftermiddagsbøn) og ma ‘ ariv (aftenbøn).