Sparta fungovala pod oligarchií. Stát byl ovládán dvěma dědičnými králové Agiad a Eurypontid rodiny, oba údajně potomky Hérakla, a rovné v pravomoci tak, že by člověk neměl jednat proti moci politické a právní předpisy jeho kolega. Povinnosti králů byly náboženské, soudní a vojenské povahy. Byli to hlavní kněží státu, a udržoval kontakt s Delphi, svatyně, která vykonávala velkou autoritu ve spartánské politice.

do roku 450 byla králova soudní autorita omezena na případy týkající se dědic, adopcí a veřejných silnic. Přesčas, královské výsady byly dále omezeny, dokud, kromě jejich služby jako vojenští generálové, Králové se stali pouhými loutkami. Například z doby Řecko-perských Válek, kings ztratil právo vyhlásit válku a byly stíny v poli o dva úředníci, známý jako eforů. Ephors také nahradil vedení králů v oblasti zahraniční politiky. Občanských a trestních věcech bylo také rozhodnuto o jejich, stejně jako rady ze dne 28 starců nad 60 let věku, tzv. gerousia. Gerousia byli voleni na celý život a obvykle byli členy jedné z domácností dvou králů. Na gerousia diskutovali vysoké státní politiku rozhodnutí, pak navrhla opatření, alternativy k damos—kolektivní orgán Spartan občany, kteří by pak zvolte jednu z možností hlasování.

spartské občanství

unikátní ve starověkém Řecku pro svůj sociální systém, spartánská společnost byla zcela zaměřena na vojenský výcvik a dokonalost. Jeho obyvatelé byly klasifikovány jako Spartiates (Spartských občanů, kteří si užil plnými právy), Mothakes (non-Spartan, toaletní muži vychován jako Sparťané), Perioikoi (zdarma, ale non-občan, obyvatel), a Heilóti (státní nevolníky, část zotročených, non-Spartan, místní obyvatelstvo).

Struktura Spartské společnosti. Spartánská společnost byla vysoce regimentovaná, s jasně vymezeným třídním systémem.

mužští Sparťané začali vojenský výcvik v sedmi letech. Trénink byl navržen tak, aby podporoval disciplínu a fyzickou houževnatost a zdůraznil význam Spartánského státu. Typicky pouze muži, kteří se měli stát spartiaty, podstoupili vojenský výcvik, ačkoli z tohoto pravidla existovaly dvě výjimky. Trophimoi, nebo „pěstounští synové,“ z jiných řeckých městských států bylo povoleno navštěvovat školení jako zahraniční studenti. Například aténský generál Xenofon poslal své dva syny do Sparty jako trophimoi. Dodatečně, synové Helotu se mohli zapsat jako syntrophos, pokud ho Spartiate formálně adoptoval a zaplatil si cestu. Pokud by se syntrofovi v tréninku mimořádně dařilo, mohl by být sponzorován, aby se stal Sparťanem. Stejně tak, pokud by si Sparťan nemohl dovolit platit výdaje spojené s vojenským výcvikem, potenciálně by mohl ztratit právo na občanství.

Chlapci, kteří podstoupili trénink žil v komunální zmatky a podle Xenofón, jehož synové se zúčastnili agoge, kluci byli krmeni „jen správné množství pro ně nikdy, aby se stala stagnující prostřednictvím je příliš plný, a zároveň dává jim ochutnat, jaké to je nemít dost.“Kromě fyzického a zbraňového výcviku chlapci studovali čtení, psaní, hudbu a tanec. Zvláštní tresty byly uloženy, pokud chlapci neodpovídali na otázky dostatečně lakonicky(tj.

ve věku 20 let začal sparťanský Občan své členství v jednom z syssitia (jídelny nebo kluby), které byly složeny z asi 15 členů a byly povinné. Zde se každá skupina naučila, jak se spojit a spoléhat se na sebe. Sparťané mohli být zvoleni do veřejné funkce až ve věku 30 let. Pouze rodilí Sparťané byli považováni za plné občany, a byli povinni podstoupit vojenský výcvik podle zákona, stejně jako účastnit se, a finančně přispívat, jeden z syssitia.

heloti

Sparťané byli ve skutečnosti menšinou ve Spartě a heloti tvořili největší třídu obyvatel městského státu. Heloti byli původně svobodní Řekové, které Sparťané v bitvě porazili a následně zotročili. Na rozdíl od obyvatel dobytých jiných řeckých měst, muž Heilótští populace byla vyhlazena, a ženy a děti byly považovány za majetek. Místo toho dostali heloti podřízené postavení ve spartánské společnosti srovnatelnější s nevolníky středověké Evropy. Ačkoli heloti neměli hlasovací práva, jinak měli relativně výsadní postavení, ve srovnání s otrockými populacemi v jiných řeckých městských státech.

sparťanský básník Tyrtaios uvádí, že Helotům bylo dovoleno oženit se a udržet si polovinu plodů své práce. Byly jim také povoleny náboženské svobody a mohly vlastnit omezené množství osobního majetku. Až 6000 Heilóti i nahromaděné dostatek bohatství, aby koupit své vlastní svobody v 227 PŘ.

Od Spartiates pracovali na plný úvazek vojáci, ruční práce klesl na Jiné populace, kteří pracovali jako nekvalifikovaní nevolníků, obdělávání Spartan zemi nebo v průvodní spartská armáda jako non-bojovníci. Helot ženy byly často používány jako mokré sestry.

Vztahy mezi Heilóti a jejich Spartan mistrů byly často napjaté, a existují důkazy, že alespoň jeden Heilótští povstání došlo cca 465-460 PŘ. Mnoho historiků tvrdí, že protože Heilóti byli povoleny takové výsady, jako je udržování rodinných a příbuzenských skupin a vlastnictví majetku, byli lépe schopni udržet jejich identity jako podmanil si lidi, a tak byli více efektivní při organizování vzpoury. V průběhu času, Spartiate populace nadále klesat a Jiné populace rostla, a nerovnováha v síle podrážděně napětí, které již existovaly.

spartské ženy

spartánské ženy se těšily postavení, moci a respektu, který byl ve zbytku klasického světa nepřekonatelný. Vyšší postavení žen ve spartánské společnosti začalo při narození. Na rozdíl od Atén byly spartské dívky krmeny stejným jídlem jako jejich bratři. Ani nebyli omezeni na dům svého otce nebo jim nebylo bráněno v cvičení nebo na čerstvém vzduchu. Spartánské ženy dokonce soutěžily ve sportu. Nejdůležitější, spíše než být ženatý ve věku 12 nebo 13, spartánský zákon zakazoval manželství dívky, dokud nebyla v jejím pozdním mladistvém věku nebo na počátku 20.let. Důvody pro odložení manželství měly zajistit narození zdravých dětí, ale výsledkem bylo ušetřit spartanským ženám nebezpečí a trvalé poškození zdraví spojené s těhotenstvím u dospívajících.

Spartan ženy, lepší krmena od dětství a fit z cvičení, stál mnohem větší šanci na dosažení věku než jejich sestry v jiných řeckých městech, kde střední délka života byla 34.6 let, nebo zhruba deset let nižší než u mužů. Na rozdíl od Athénské ženy, kteří nosili těžké, skrývání oblečení a jsou zřídka vidět mimo dům, Spartan ženy nosily šaty (peplos) rozparkem na straně umožnit volnější pohyb, a přestěhoval se svobodně o městě, a to buď chůzi nebo jízdu kočárů.