Když se Univerzitní vědci začali diskutovat o „Dobrodružství Plíživé Man“, ve kterém mládeže-hledání profesor začne se chovat jako opice po použití lék odvozený z opice, se začal zajímat v přesvědčení, že vnitřní tělesné látky mohou mít vliv osobnostní charakteristiky.

Vědci z Katedry Psychologie studoval, jak se lidé cítí o přijetí dárcovství orgánů od někoho, kdo je odlišný od nich v žádném případě, a zkoumal, zda věřili, že přijímající orgán může změnit příjemce osobnostní rysy, aby se více podobná dárce. Tato víra se nazývá essentialism, který udržuje vnitřní nebo tělesná síla může určit vnější vzhled a chování.

psychologie Prof. Susan Gelman uvedla, že její tým se zvláště zajímal o to, jak se mohou lišit reakce Indů a Američanů, kvůli zvýšeným kulturním obavám o kontaminaci v Indii a historii země transplantačními operacemi.

„bylo období, kdy jste mohli zaplatit za transplantaci, a to vedlo k hrozným situacím, kdy se někdo mohl vzdát orgánu jen pro peníze,“ řekl Gelman.

řekla také, že tým očekává, že rigidní kastovní systém Indie ovlivní myšlenky na transplantace více než v zemi, jako jsou Spojené státy. Mezi respondenty z obou zemí však bylo více podobností, než se očekávalo.

Účastníci byli požádáni, aby hodnost vhodnosti daného dárce orgánů na základě charakteristik, jako je pohlaví, věk, vzdělání a sexuální orientace. Oni byli také požádáni, pokud by hledali vlastnosti jsou vidět v sobě to — pozitivní nebo negativní — a byli požádáni, aby stát, své přesvědčení o tom, zda nebo ne transplantaci by mohlo způsobit příjemce osobnosti nebo chování, aby se stal více jako jejich dárce.

nakonec studie zjistila, že lidé nejsou pro přijetí orgánu od osoby, která se od nich liší, nebo od někoho, koho vnímají jako negativní vlastnosti. Touha získat dar od podobné osoby se zdála být nejrozšířenější, ale přijetí daru od vnímané „dobré“ osoby bylo také přijatelnou možností.

scénář krevní transfuze přinesl podobné výsledky: studie ukázala, že lidé mnohem raději dostávají krev od někoho, kdo je jim podobný.

„bylo to zajímavé a překvapivé,“ řekl Meyer. „Krevní transfuze jsou docela běžné, ale lidé mají tento druh nepohodlí při získávání krve od někoho jiného než od nich.“

výzkumníci poznamenal, že ani pohlaví, ani země původu účastníků se zdálo být diferencující faktory. Stejné esencialistické víry byly nalezeny stejně u mužů, žen, Indů a Američanů.

Gelman řekl, že otázka, která přinesla nejsilnější názory, se týkala křížových transplantací.

„transplantace zvířat byly považovány za obzvláště problematické,“ řekla.

i Když transplantace plné zvířecích orgánů do lidských nebyla nikdy úspěšně provedeno a je stále silně diskutované téma v oblasti zdravotnictví, Gelman řekl obdrží i část orgánu, — jako srdeční chlopeň z prasete — byl obecně díval se dolů na účastníky.

Rackham studentka Sarah Stilwell, který také spoluautorem studie, napsal v e-mailu rozhovoru, že existují upsides a stinné stránky xenotransplantace, nebo zvíře-na-lidské transplantace.

„existuje obrovské množství jedinců, kteří potřebují transplantace, ale v klinické implantaci je rozšířený nedostatek lidských orgánů,“ napsala. „Existuje však velmi vysoké riziko odmítnutí orgánů v důsledku odmítnutí cizí zvířecí tkáně imunitním systémem těla, a to i při léčbě proti odmítnutí.“

s konečnou publikací této studie tým pokračuje ve zkoumání esencialistických přesvědčení u dětí.

„děti postrádají formální vědecké znalosti, které by byly neslučitelné s intuicí o transplantacích,“ řekl Meyer.

zatímco účastníci byli požádáni, aby poskytli demografické informace, studie nezohlednila lékařskou minulost. Konkrétně nezkoumala, jak se mění essentialistické přesvědčení, když člověk skutečně potřebuje transplantaci nebo podstoupil transplantaci.

Malý vzorek lidí, kteří měli transplantace orgánů uvádějí, že tito lidé zkušenosti „neodbytná obavy“, že budou trvat na vlastnosti jejich dárce.

Gelman řekl, že změny chování mohou vyplynout z velké operace více než skutečný orgán.

“ nemyslíme si, že pro to existují nějaké dobré důkazy, ale to, že neexistují žádné důkazy, neznamená, že to není pravda.“