Buddhismus

Některé Buddhistické Vlastnosti

jádro učení Buddhismu jsou jednoduché a praktické: nic není stálé nebo trvalé; činy mají následky, můžeme vše změnit.

Buddhismus je cesta změny, duchovního vývoje postupně vede ke skutečné svobodě: rozvoj hluboce klidný a soucitné mysli, a vhled do podstaty naší reality.

Vzhledem k 2500 let, v nichž Buddhismus rozšířil po celé Asii – a v průběhu minulého století i po celém světě – Buddhismus vyvinul v široce různé způsoby, jak v různých kulturách. Ale všechny Buddhistické tradice nabízejí učení a praktiky, které jsou prostředkem změny sebe sama s cílem rozvíjet vlastnosti, laskavost, soucit, empatie a klidem, což vede v konečném důsledku k realizaci Buddhovství – plné rozvinutí potenciálu každého člověka.

neobvyklá pozice

protože Buddhismus nezahrnuje uctívání Boha Stvořitele, někteří lidé ho nevidí jako náboženství v tradičním západním smyslu. Buddhismus sdílí charakteristiky s náboženstvím, filozofií i vědou, ale nelze je omezit na žádné z nich. Buddhismus má proto v Evropské náboženské, filozofické a vědecké krajině neobvyklé postavení.

• stejně jako ostatní náboženství nás Buddhismus vyzývá, abychom položili některé z nejhlubších možných existenciálních otázek. Má také chrámy, laiky, mnichy, jeptišky, vysvěcení, rituály a modlitby; a nabízí meditaci a duchovní trénink.
• na druhé straně, stejně jako filozofie, buddhistická metodologie je nedogmatická a následuje přísnou logickou analýzu.
• je empirický a zakotvený v neteistické tradici, stejně jako věda.

Buddhismus tedy může vrhnout nové světlo na naše předsudky a tradiční definice (zejména definice náboženství), což může vést k lepšímu porozumění.

‚čtyři těsnění“ nebo „čtyři zásadní objevy‘

Některé základní učení Buddhy jsou známé jako Čtyři Pečeti Dharmy‘, čtyři základní objevy učinil v procesu svého Osvícení pod Stromem Bodhi.
Tyto čtyři pečeti jsou ústředním bodem výuky většiny buddhistických škol, ale jejich interpretace, formulace a důraz se liší.

první tři pečeti se nazývají Tri-laksana (Pali: Ti-lakkhana) nebo tři známky Existence. Jedná se o:

• Anitya (Pali: Anicca): nestálost všechny věci jsou v neustálém stavu toku. Jinými slovy: všechny složené jevy jsou nestálé.
• Duhkha (Pali: Dukkha): unsatisfactoriness i když život je plný krásné či příjemné věci a zážitky, všechny jsou pomíjivé a nepodstatné, a proto dříve nebo později je vnímáme jako frustrující a bolestivé.
• Anatman (Pali: Anatta): non-self nic nemá věčnou, nezávisle existující, neměnnou duši nebo podstatu. Jinými slovy: všechny věci nemají žádnou vlastní existenci.

čtvrtá pečeť je pravděpodobně nejznámější Buddhistický termín na Západě, ale je také nejtěžší definovat, je mimo omezení jazyka a konceptů.

• Nirvana (Pali: Nibbáně): Osvícení je možné probudit do stavu bytí, v němž jeden je zcela prostoupena pochopení podstaty existence; stav klidu s un-neobjektivní pohled na život, ve kterém všechny impulsy k chtivosti nebo nenávisti byly překonány.

Zjistěte více: Čtyři těsnění

buddhismus na východě: tři hlavní geografické větve

Vzhledem k 2500 let, v nichž Buddhismus rozšířil po celé Asii, Buddhismus vyvinul v široce různé způsoby, jak v různých (Asijské) kultury. V průběhu staletí, bylo provedeno mnoho různých klasifikací různých tradic, některé zdůrazňují geografické a kulturní rozdíly, jiní zdůrazňují doktrinální a historické rozdíly.
V současné době nejčastěji používaná klasifikace rozděluje většinu existujících tradic do tří hlavních proudů: Theravada (Škola Starších – včetně Jižní Asie, Buddhismus zemí, jako jsou Srí Lanka, Myanmar, Laos, Kambodža a Thajsko), Mahájána (Velké Vozidlo – včetně Čisté Země a Chan/Zen Buddhismu v zemích jako je Čína, Vietnam, Korea a Japonsko) a Vadžrajána (Diamantové Vozidlo, také volal Tantrayana – včetně Buddhismu z Tibetu, Bhútánu, Mongolsku a (Evropské) Republiky Kalmykia v Rusku).
některé novější tradice z 20. století (například indické hnutí Ambedkar, Triratna a Jai Bhim) se do této klasifikace nehodí.

podrobné informace o různých tradicích, budeme odkazovat na naše členka-webové stránky: členové EBU

Buddhismus na Západě: tradiční výrazy a enkulturace diskuse

Pro více než století, Buddhismus se šířil na Západ a, v, to se stává globálním náboženství. Během posledních desetiletí to zahájilo debatu o tom, co je podstatné, univerzální o dharmě a co je místní, kulturní vyjádření tohoto univerzálního učení. Podobná debata probíhá mnohem déle, když křesťanství, esp. Římskokatolická tradice se stala globálním náboženstvím. Otázka, do jaké míry byla římská liturgie a dogma vyjádřena v evropských formulacích a obrazech, se nazývá enkulturace. Jinými slovy, enkulturace je otázkou, do jaké míry lze (nebo nelze) přizpůsobit myšlenky a rituály, které byly po tisíciletí vokalizovány a vyjádřeny v evropském kontextu, nekřesťanskému kulturnímu pozadí. Čím více Buddhismus zakořenil na Západě, tím více podobných otázek vyvstává v buddhistickém kontextu. Tento Buddhistický proces enkulturace je relativně mladý a nepochybně povede k fascinující a zajímavé debatě po mnoho dalších desetiletí.

Jako příklad, a k zamyšlení, jsme se shrnout některé myšlenky na toto téma tím, že Dzongsar Džamjang Khjentse: Co dělá (ne) Buddhistou?