„určité kouzelník může 100% věřit v existenci duchů nebo bohů skutečně existující ve vesmíru,“ vysvětluje Adrian Dobbie, Předseda Volební College ve velké BRITÁNII kapitola Aleistera Crowleyho Ordo Templi Orientis. „Nebo, pokud uděláte nějaké magické vyvolání, abyste přivolali ducha Goetie a komunikujete s ním, že je to určitě věc. A pak je tam úplně jiná parta lidí, Crowley je jedním z nich, kteří říkají, ‚ve skutečnosti jsou to prostě vlastnosti mysli.“Osobně“ – vezme tah na jeho půllitr— “ padám do tábora agnostika ohledně toho, zda tyto věci existují.“

dva z nás seděli ve velmi staré hospodě ve Městě Londýn, blízko místa, kde Adrian pracuje, obklopen právníky a bankéři, jejichž obvod vypadá přímo úměrná jejich bohatství—jako kdyby se dostal tak tlustá doslova jíst peníze. Kouzelník naproti mně je štíhlý, zdravý čtyřicátník, s krátkými tmavými vlasy, úhledným vousem a připraveným vlčím úšklebkem. (Nepřekvapivě jsme vybrali pro naši diskusi tichý koutek.)

„první sólový rituál, který jsem kdy udělal, byl pro mě velmi silný,“ pokračuje. „Protože i když jsem si myslel, že se zbavím celého křesťanského dogmatu-Boha na obloze, který mě potrestá a všechny ty věci-dopad toho prvního, relativně neškodného rituálu na mě byl neuvěřitelný. Pomyslel jsem si: jestli má Bible pravdu, půjdu do pekla. To je hranice v písku.“

Adrian, dlouholetý čtenář a obdivovatel Crowley, se připojil k OTO asi před deseti lety. Ptám se ho na jeho první dojmy—jak OTO je 21. Století inkarnace ve srovnání, řekněme, do Crowley rozkvětu musí vyrostli čtení o…

„Moje první zkušenost byla velmi pozitivní. Chtěl jsem kontaktovat skutečný článek; hledal jsem mentory, a dostal jsem to v piky. OTO ‚rozkvět‘ je dnes. Když byl Crowley naživu, na celém světě byla v podstatě jen jedna lóže, a když zemřel, v OTO—patnácti nebo třiceti byla stále jen hrstka lidí. Teď je jich přes tři tisíce, ale není to zdaleka to, co by mohlo být, “ připouští. „Stále najímáme komunitní haly a stále se setkáváme v domech lidí.“ Jednou z největších věcí, kterou lidé musí překonat, když se poprvé zapojí, je pocit zklamání. Ale to je jeden z prvních testů.“

po našem čtyřlitrovém rozhovoru je Adrian natolik milý, že mě pozval na Gnostickou mši v jeho rodném Brightonu. (Oficiální pozvánka připojené k e-mailu informuje mě, že rituál—navrhl Crowley, a organizací střední rite—byl předcházet „TEDx“ styl mluvit!

takže v zatažené zářijové neděli skočím na vlak z Londýna, který přijíždí do Brightonu kolem poledne. Je mrholení a zima. Zbaven její letní nádhery, město se cítí provinční a fádní, opuštěný svým drogovým intrikám dalších devět měsíců.

mohu také položit své karty na stůl. Vychovaný katolík, a nesoucí jangling změť latentního křesťanského bric-A-brac, raději zůstanu nejistě posazený na metafyzickém plotu. Ve zkratce, rád bych se podíval na Gnostickou hmotu, ale odpor k tomu, abych skutečně okusoval nějaký dort světla.

O které, mimochodem, mám i jiné, celkem více světské obavy…

před pár dny jsem poslala přítele a zmínil čeká výlet do Brightonu. Jejich nečekaná, sedmimístná odpověď zněla přesně takto: „nejez dort světla.“Když jsem se zeptal na zdroj takové netypické vehemence, stručně odpověděl, že dort údajně obsahoval kněžskou menstruační krev!

Čtvrt hodiny dřív, a zamračil se na mé pomačkané a tištěnou mapu, jsem nervózně shuffle up štěrkové příjezdové cesty běží pod panelák v korzetu lešení. Jdu brzy. Na konci příjezdové cesty stojí před vchodem malého faux-viktoriánského komunitního centra méně než půl tuctu mužů.

než se k nim dostanu, už slyším tripwires v mé psychice (a žaludku) a-twanging.

Adrian není o, ale zmiňuji jeho jméno a úvody jsou vyrobeny. Jedná se o speciální, invitational Gnostic Mass, a pár, stejně jako já, jsou pozvaní (i když pravděpodobně bona fide neofyty spíše než třesoucí se hacky). Alespoň jeden se zdá trochu nervózní, zatímco OTO iniciuje—většinou muže středního věku s vlasy dlouhé nebo žádné, každý s neobvykle bledě modré oči—zkontrolujte, zda nás s tím mírně lascivní zvědavost, s nimiž se lidé na jedné straně zkušenost zkoumat ty na jeho pokraji.

v hospodě Adrian označil Magicka za “ psychologický přestupek.“Vidím, co tím myslí! Atmosféra je výraznou směsí náboženského a nezákonného-jako bychom tu byli všichni na odpoledne metafyzického pronásledování.

začíná přicházet více lidí, mužů a žen různého věku a typu. Adrian, náš kněz, vychází z komunitního sálu spolu s naší kněžkou, krásnou Východoevropankou s tmavýma očima a tmavšími šperky. Usmála jsem se a přikývl a potřást rukou, opírání se o zaparkované auto a pocit neupřímně oblečen v masce vyhlídky.

tlustý chlap snad kolem třicítky, s vyčnívajícími rysy a mikinou s odhalením Crowleyho sigilu, udeří nějaký rozhovor. Zdá se, že je současně přívětivý a lstivý, a popisuje víkend, který ho vzal z Glastonbury do Londýna do Brightonu, provádění různých zasvěcení. „Máme tu přísloví,“ říká věcně a loví hotový sendvič. „Nikdo vás nebude učit, ale je tu spousta lidí, kteří vám pomohou učit se.“Zastrčí se. Je to sýr a cibule, a s každým závratným kousnutím mě napadá, že vzhledem k volbě mezi tímto a dortem světla bych mohl velmi dobře plonk pro druhé.

„tech,“ zamumlá (myslím—?), „je silný.“

“ technologie?“

dívá se na mě, trochu nevěřícně.

“ magie. Magie je velmi silná. Můžete odejít s velkým úsměvem na tváři a nevíte, odkud pochází, nebo možná na pár dní nic nedostanete. Ale něco dostaneš.“

“ doufal jsem, že jen pozoruji. Je povinná účast?“

dává mi velmi blízký pohled. Vstupuje do mě jako hůl měřící hloubku vody.

„každý,“ říká pevně, “ očekává se, že přijme svátost.“

hovno.

uklouzne a nechá mě vyšilovat. Cítím se stejně nápadně jako měď v proutěném muži

po mé levici stojí poněkud elegantní Starý hippie s jasně bílými vousy a vlasy. Vzpomínám si, že jsem mu byl představen jako host. Kývli jsme na sebe.

„takže,“ ptám se a odvážím se nějaké okultní řeči, “ je to vaše první gnostická mše?“

“ ne, ale je to moje první možná … patnáct let.“

“ proč čekat?“

„Oh,“ říká a zúží (velmi modré) oči. „Vůbec jsem nečekal.“

Zdrávas, maria, milosti plná,

já jsem jen chystá sám jít míchat zálohovat disk, oblázky ping z mého kopání paty, když déšť zvedne, a shromáždění, nyní třicet silný, začne souboru do community hall. A, proti mému lepšímu úsudku, podávám spolu s nimi.

v prostoru pro prodej dortů byl nainstalován chrám OTO-účinek jak zábavně nesourodý, tak znepokojující, jako alsaský montáž pudla. Já hodiny vyšívaný šachovnice, Eye of Horus a průser holubice, ale moc se zdá být „uzavřené“ v očekávání hmoty (máme, pamatujte, že „TEDx-styl“ mluvit naplánováno první)—to, co vypadá jako alter peeps výše husté fialové opony.

židle byly rozloženy v řadách před malým pultem, který Adrian v současné době stoupá k oraci.

„bylo hodně spekulací,“ začíná, “ o tom, že to je nějaký velký nábor OTO nebo něco takového. Takže to chci hned vyjasnit … to rozhodně je.“

místnost praskne. Adrian, ve svém hyper-artikulovat způsobem, mluví Crowley, OTO, a náboženská svoboda po dobu půl hodiny. Atmosféra, si být jisti, je docela hustá—určitě cítím techniku—a sedím zoufale, abych odešel, ale připoután ke svému sedadlu kombinací zdvořilosti a sebevědomí.

po přednášce následuje uvolněná diskuse, dokud sedící kněžka nezačne chytat Adrianovo oko a poklepat si na zápěstí. Snažím se vzpomenout, jestli v Pekle, Virgil někdy zametá ruku přes hořící jezero kňučení Angličané, nenuceně vysvětlit Dante, jak „tihle kokoti podařilo sakra samy o sociální neobratnost.“Každou chvíli se gnostická hmota rozběhne, vypukne dort světla a bude ještě těžší odejít.“

„správně všichni,“ říká Adrian, přičemž kněžka je vizuální narážka. (To je asi ono. Dokořán.) „Teď budeme mít krátkou přestávku, zatímco vše připravíme na Gnostickou mši.“

Aleluja! Déšť nechal a asi tři čtvrtiny sboru zamíchá zpátky ven na předem jídle cigaretu a popovídat si, zatímco zbývající okultisté se přeskupit židle, tahání zpět závěsy a příprava sálu. Jsem goosestep nad nimi, ženoucími za pobaveně a zmatený Adrian, který jsem sprchu v nesouvislé omluvy, než uháněl zpátky do Londýna…