uložit akutní rozpaky, tento kvíz nebude otočil. Je to jen pro vaše osvícení (a pobavení). Ve skutečnosti, navrhuji, abyste si vzali kvíz v soukromí, aby nikdo jiný nevěděl pravdu o stavu vašich katolických znalostí. (Pokud se vám daří dobře, můžete se chlubit později.)

pro každou otázku zakroužkujte jednu odpověď, o které si myslíte, že je zcela správná. Neexistují žádné trikové otázky, ale musíte si přečíst velmi pečlivě. Termíny se používají v jejich přesných významech; nenechte se zmást výběrem špatné odpovědi přemýšlením volně nebo hovorově. Každá otázka má pouze jednu správnou odpověď, ale může to být “ žádná z výše uvedených.“

na konci tohoto článku vysvětluji, proč je každá možná odpověď správná nebo špatná. Můžete skóre sami a uvidíte, jak hodnotíte jako obhájce. (Omlouváme se, žádné ceny nebudou uděleny nikomu za nic.)

vše nastaveno? Tady to máme:

otázky

1. Ve mši

A. Ježíš je symbolizován chlebem a vínem od okamžiku zasvěcení.

b. Ježíš je duchovně přítomen, když se komunita shromažďuje v modlitbě pod vedením kněze a přestane být duchovně přítomna, když kněz opustí svatyni.

c. Ježíš je fyzicky přítomen spolu s chlebem a vínem, jakmile dojde k zasvěcení.

d. Ježíš je přítomen, a chléb a víno nejsou přítomny, po zasvěcení.

e. žádné z výše uvedených.

2. Po zasvěcení

a. hostitelem na patenu je Ježíšovo tělo a obsah kalichu je Ježíšova krev.

b. Hostitel symbolizuje Ježíšovo tělo a víno symbolizuje Ježíšovu krev.

c. hostitel je jak Ježíšovo tělo, tak krev a víno je jak Ježíšovo tělo, tak krev.

d. Ježíšovo tělo a krev jsou skutečně přítomny s chlebem a vínem, a to se nazývá skutečná přítomnost.

e. žádné z výše uvedených.

3. Zasvěcení Eucharistie

a. může vykonávat katolický kněz nebo kněz východní pravoslavné církve.

b. může být vykonán katolickým knězem pouze tehdy, když slaví mši s nejméně dvěma svědky.

c. Mohou být prováděny katolickými kněžími a anglikánskými kněžími, pokud mají správný záměr a vyslovují správná slova zasvěcení.

D. mohou být prováděny jáhny a speciálně pověřenými laiky v nouzových situacích.

e. žádné z výše uvedených.

4. Hmotnost je neplatná

a. pokud se méně než polovina přítomných lidí drží za ruce během našeho Otce.

b. Pokud kněz vynechá Otevírací znamení kříže a Nicene Creed.

c. pokud kněz slaví mši, když je ve stavu smrtelného hříchu.

d. Pokud kněz libuje jakoukoli část kánonu.

e. žádné z výše uvedených.

5. Svaté přijímání může být přijato

a. kdokoli vůbec, pokud mu jeho svědomí řekne, že je to správná věc.

b. každý křesťan, který chce projevit jednotu, kterou si Kristus přál pro Svou Církev.

c. katolíci ve stavu milosti, ale ne protestanti, i když jsou ve stavu milosti.

d. katolíci, kteří se dopustili smrtelných hříchů a je jim líto, i když je ještě nepřiznali v vyznání.

e. žádné z výše uvedených.

6. Učení o Trojici znamená,

. Tam je jeden Bůh, který se projevuje ve třech odlišných rolí Otce, Syna a Ducha Svatého.

b. od vzkříšení byly v Trojici čtyři osoby, Otec, Syn, Duch Svatý A Ježíš Kristus Bůh-člověk.

c. V Božství je pouze jedna božská osoba a on přijímá jiné.aspekty podle jeho jednání jako Stvořitele, Vykupitele nebo Posvěcovatele.

d. existují tři bohové, kteří spolupracují tak úzce, že je správné je nazývat jedním Bohem.

e. žádné z výše uvedených.

7. Jáhen je

a. kněz, který nemá povolení slavit mši až poté, co jeho žena zemře.

b. laik, který může šířit Společenství, oženit se s lidmi, křtít děti a nosit roucha.

c. muž, který obdržel první úroveň svatých řádů a není knězem ani laikem.

d. zakázáno slyšet přiznání a dát rozhřešení s výjimkou nouzových situací a v nepřítomnosti kněze.

e. žádné z výše uvedených.

8. Sestra je

a. ani laik, ani duchovní.

b. duchovní, ale už ne laická osoba.

c. Může být instalován jako kaplan nemocnice.

d. je ženský ekvivalent jáhna.

e. žádné z výše uvedených.

9. Arcibiskup

a. je vždy starším biskupem a podle kanonického práva musí být nejméně 55 let.

B. má pravomoc nad všemi biskupy ve své metropolitní oblasti a může zrušit jejich rozhodnutí.

c. pomáhá papeži hlasováním o potenciálních kardinálech.

d. Je pravidelným biskup, který byl dán čestný titul arcibiskupa předních biskupů v jeho národní biskupské konference.

e. žádné z výše uvedených.

10. Které z následujících je definované katolické dogma?

a. Limbo

b. Očistec

c. limbo i očistec.

d. kněžský celibát.

e. žádné z výše uvedených.

11. Nauka o neposkvrněném početí znamená

a. Marie počala Ježíše bezvadně ve svém lůně, bez pomoci lidského otce.

B. Marie pojala Ježíše bezvadně ve svém lůně a zůstal bez hříchu.

c. Marie byla počata bezvadně v matčině lůně, bez pomoci lidského otce.

d. Marie byla počata bezvadně v matčině lůně a byla zachována před hříchem.

e. žádné z výše uvedených.

12. Papežská neomylnost znamená

a. papež je Duchem Svatým zachován před spácháním smrtelných hříchů.

b. vše, co papež učí, je Duchem Svatým zaručeno, že bude pravdivé.

c. Papežova učení se musí dodržovat, protože je pod vedením Ducha Svatého, a tak mluví za Ducha Svatého, který nemůže chybovat.

d. Papež není schopen chybně učit o věcech víry a morálky, když učí Veřejně a oficiálně doktrínu pro všechny křesťany, nejen katolíky, držet.

e. žádné z výše uvedených.

13. Antikoncepce je

a. přípustná pouze manželským párům se souhlasem jejich faráře a za polehčujících okolností.

B. nikdy přípustné, bez ohledu na okolnosti.

c. Přípustné, pokud manžel a manželka, po upřímné modlitbě, k závěru, že je pro ně a nepoužívejte jej sobecky.

d. Přípustné pouze v případě, že by bylo ohroženo zdraví manželky nebo pokud manžel není schopen podporovat velkou rodinu.

e. žádné z výše uvedených.

14. Svátost vyznání

a. musí být přijata před přijetím Společenství kýmkoli vinným ze smrtelného hříchu od jeho posledního vyznání.

b. je zcela nadbytečné, pokud soukromě a upřímně vyznáváte své hříchy Bohu.

c. musí být přijímán všemi dospělými katolíky alespoň jednou ročně. (Toto je jedno ze šesti přikázání církve.)

d. S výjimkou případů tří hříchů, které „volají k Bohu za pomstu“: vražda, cizoložství a sexismus.

e. žádné z výše uvedených.

15. Při Ukřižování

a. Ježíšova lidská přirozenost zemřela na kříži.

b.na kříži zemřela pouze lidská osoba Ježíše, nikoli Božská osoba Ježíše.

c. Bůh zemřel na kříži.

d. Ježíšova lidská i božská povaha zemřela na kříži, ale vesmír byl udržován v chodu otcem a Duchem Svatým až do Ježíšova vzkříšení.

e. žádné z výše uvedených.

16. Očistec je

a. Stav přirozeného štěstí, kdy duše nepokrytých kojenců a morálně dobrých Nekřesťanů budou čekat, až budou souzeni v poslední den.

b. stav mírného trestu pro lidi, kteří nebyli dost špatní, aby šli do pekla a kteří nebyli dost dobří, aby šli do nebe.

c. stav očištění pro lidi, kteří umírají ve stavu milosti, ale kteří nezemřou s úplnou láskou k Bohu.

d. dočasný stav, kdy upřímní lidé, kteří nezemřou ve stavu milosti, dostanou druhou šanci konat dobro, a tak se vyhnou peklu.

e. žádné z výše uvedených.

17. Zrušení je

a. ekvivalentem kanonického práva rozvodu podle občanského práva.

b. církví povolené zrušení manželství, které selhalo nevěrou jednoho z manželů.

c. prohlášení, že v první řadě neexistovalo žádné platné manželství, i když se během vztahu narodily děti.

d. prohlášení, že děti narozené v neúspěšném manželství nejsou nelegitimní.

e. žádné z výše uvedených.

18. Farní rady

a. byly zřízeny Vatikánem II, aby dohlížely na práci farních kněží.

b. Pokud se alespoň dvě třetiny členů Rady shodnou na nějaké otázce, převažují proti názorům pastorů.

c. poradit pastorovi a zbavit ho administrativních povinností, ale nemají nad ním žádnou pravomoc.

D. byly zavedeny II. Vatikánem, protože církev je nyní demokracií, nikoli monarchií.

e. žádné z výše uvedených.

19. Smrtelný hřích

a. není nikde zmíněn v Písmu.

b. Je teologický konstrukt z Církve Středověku, a od II. Vatikánského koncilu jsme si vědomi, že tam jsou jen dva druhy hříchů, lehké a vážné.

c. Je to stejné jako vážný hřích; pouze slova jsou jiná.

d. znemožňuje vám dostat se do nebe, bez ohledu na to, co děláte.

e. žádné z výše uvedených.

20. Apologetika znamená

a. nikdy se nemusíte omlouvat.

b. umění omlouvat se za to, že jste katolík.

c. kurz, který seminaristé museli absolvovat, ale od kterého jsou nyní osvobozeni kanonickým právem.

d. dává odůvodněné vysvětlení a obranu víry.

e. žádné z výše uvedených.

odpovědi

tady to máte! Nyní víte, proč to někteří lidé nazývají “ pop kvíz z pekla.“Nyní se podívejme na odpovědi.

Otázka 1

a. špatně, protože Ježíš není symbolizován chlebem a vínem-stávají se jím.

b. Špatně, protože Ježíš je víc než jen duchovně přítomen při Mši a protože on je stále přítomen ve vysvěcen prvky až přestanou vypadat jako chléb a víno. Přítomnost kněze ve svatyni není nutná.

c. špatně, protože i když je fyzicky přítomen, Ježíš není přítomen s chlebem a vínem. Po zasvěcení přestanou být přítomni. Toto je kacířství konsubstantace nebo impanace.

d. správně, protože chléb a víno přestávají být přítomny ve své podstatě nebo podstatě po zasvěcení. Pouze Ježíš je přítomen, i když pouhé zdání chleba a vína zůstávají.

e. špatně, protože 1d je správný.

na Otázku 2.

. Špatně, protože hostitel a obsah kalicha jsou každý tělo a krev Ježíše, i když, protože jejich vystoupení, běžně nazýváme jeden na tělo a druhý na krev.

b. Špatně, protože hostitel a víno Nesymbolizují Ježíše, ale stávají se jím.

c. správně, protože jak hostitel, tak víno (které již není vínem, ale nazývá se to jen kvůli jeho vzhledu) se stávají skutečným tělem i krví Ježíše.

d. špatně, protože po zasvěcení chléb a víno přestanou být přítomny, takže s nimi nemůže být přítomno Ježíšovo tělo a krev.

e. špatně, protože 2c je správný.

Otázka 3

a. správně, protože východní pravoslavné církve mají sedm svátostí, a proto skutečné kněžství. Chce to skutečného kněze, aby znejistil skutečnou přítomnost.

B. špatně, protože kněz může slavit mši sám. Platnost hmoty nezávisí na přítomnosti svědků. Možná si zde pletete platnost manželství, které obvykle vyžaduje dva svědky.

c. špatně, protože anglikánské příkazy nejsou platné. Ze zdvořilosti nazýváme anglikánské Ministry „otcem“, ale papež Leo XIII definitivně rozhodl v roce 1896, že anglikánské řády se dávno staly vadnými. To znamená, že anglikánští kněží jsou, technicky, křesťanští laici. Protože nejsou kněží, jejich správný záměr a vyslovování správných slov zasvěcení jsou nepodstatné.

d. Špatně, protože jáhni mají pouze částečné kněžské objednávky a laici nemají kněžské objednávky, a budete potřebovat plnou kněžskou příkazy k posvěcení Eucharistie.

e. špatně, protože 3a je správná.

otázka 4

a.špatně. Pokud jste si vybrali tuto odpověď, měli byste vážně přemýšlet o zápisu do třídy náboženství první třídy. Sedmileté děti vás pravděpodobně budou moci něco naučit.

b. Špatně, i když to je nezákonné pro kněze, aby vynechat zahájení znamením kříže nebo, když stanovené rubriky, vyznání víry, jako opomenutí, neznamená, Hmotnost neplatné.

c. špatně, protože účinnost jakékoli svátosti nezávisí na svatosti ministra. Pokud ano, nikdy jsme nemohli říct, zda rozhřešení „vzal“ ve zpovědnici nebo zda mše byla platně řekl, protože nemůžeme vidět uvnitř duše kněze. Svátosti fungují prostřednictvím své vlastní moci, dané Kristem, ne skrze ctnost kněze.

d. špatně, ale blízko. Pokud kněz dodržuje slova zasvěcení, pravděpodobně skončí s neplatnou mší. Pokud přidává další části kánonu, jedná nezákonně a možná hříšně, ale hmota se nestane neplatnou.

E. správně, protože všechny ostatní možné odpovědi jsou špatné.

otázka 5

a. špatně, protože jako zřejmý případ nemusí nekřesťané přijímat společenství, ani nesmí někdo vědomě ve stavu smrtelného hříchu.

b. Špatně, protože kanonické právo stanoví, že pouze ti křesťané (jako jsou Východní Ortodoxní), kteří věří v skutečnou přítomnost jako katolíci, mohou přijímat společenství v našich církvích (kánon 844). Stačí se jen zeptat.

c. správně. Protože protestanti nevěří jako katolíci, pokud jde o skutečnou přítomnost, nemusí přijímat společenství, i když jsou ve stavu milosti. Samotný akt přijímání Společenství je viditelným znamením, že věříte přesně tak, jak Katolická církev učí o skutečné přítomnosti, a protestanti ne.

d. Špatně, protože bez situace života nebo smrti musíte před přijetím Společenství jít ke zpovědi, i když jste činili pokání ze svého smrtelného hříchu.

e. špatně, protože 5c je správné.

na Otázku 6.

. Špatně, protože to je hereze Modalism, který říká, že je tu jedna Osoba v Božství, a že Člověk, abych tak řekl, nosí různé „masky“ podle jeho různé činnosti.

b.špatně. To je další nesmyslná odpověď. Samotné slovo Trojice pochází z předpony pro tři („tri“), takže byste měli hned vidět, že trojice nemůže být složena ze čtyř osob.

c. Špatně, protože je to jen přeformulování, v „genderově neutrální jazyk,“ 6a.

d. Špatně, protože Křesťané jsou monoteisté a věří v jednoho Boha, ne tři. Bez ohledu na to, jak úzce spolu tři bohové pracují, zůstávají třemi bohy, ne jedním.

E. správně, protože všechny ostatní možné odpovědi jsou špatné.

otázka 7

a. špatně, protože jáhen není ženatý kněz. Ženatí kněží se nazývají, studna, ženatí kněží, a jsou běžní v některých východních obřadech. Ačkoli jsou jáhni vysvěceni, dostávají pouze první úroveň svatých řádů.

B. špatně, protože ačkoli jáhni mohou dělat všechny tyto věci, nejsou to laici. Jsou to duchovní, i když obvykle neoblékají nic jako kněží.

c. správně, protože jáhen jako duchovní již není laikem, ale ještě není knězem.

d. špatně, protože jáhen nikdy nemůže dát kněžské rozhřešení, z prostého důvodu, že není knězem.

e. Špatně, protože 7c je správné.

Otázka 8

. Špatně, protože sestry (ženy, náboženské), jako bratři (muži náboženské), jsou laici. Nejsou vysvěceni–přijímají sliby, což je jiné.

b. špatně, protože sestry nejsou vysvěceny a pouze vysvěcení jsou duchovní. Existují tři stupně duchovních: jáhni, kněží, biskupové.

c. špatně, i když na některých místech jsou sestry nazývány kaplany. Podle kanonického práva (kánon 564) jsou kaplani, správně řečeno, kněží. Není správné nazývat někoho kaplanem pouze proto, že (nebo ona) poskytuje nějaké duchovní poradenství.

d. špatně, protože neexistují žádné jáhny, protože ženy nemohou být vysvěceny jako jáhny, kněží nebo biskupové.

E. správně, protože všechny ostatní možné odpovědi jsou špatné.

otázka 9

a. špatně, protože kanonické právo nestanoví pro úřad arcibiskupa žádný věkový požadavek.

b. Špatně, protože diecézní biskupové (ordináři), jak se odlišit od pomocné biskupy, a papež jako jejich šéf, i když pro ceremoniální účely, arch_bishops převzít vedení nad biskupy v rámci jejich metro_politan oblastech.

c. špatně, protože kardinálové nejsou vybráni hlasováním. Papež si je vybírá přímo.

d. Špatně, protože člověk se stává arcibiskupa tím, že byl jmenován papežem na archepiscopal vidět. Taková vidění jsou obvykle ve větších městech nebo mají nějaký historický význam.

E. správně, protože všechny ostatní možné odpovědi jsou špatné.

otázka 10

a. špatně, protože limbo není definované dogma. Je to teologická spekulace a dobří katolíci v ni mohou věřit nebo nevěřit, jak je argumenty posouvají. Ale pokud by církev formálně definovala existenci nebo neexistenci limbu, každý by byl povinen ve svědomí zapadnout do souladu.

B. správně, protože očistec je oficiální dogma církve. I když se o tom dnes moc nemluví, katolíci v to stále musí věřit. Není to volitelné.

c. špatně, protože pouze očistec je definované dogma.

d. Špatně, protože kněžský celibát je zvyk, ne dogma.

e. špatně, protože 10b je správný.

otázka 11

a. špatně, protože to definuje ne Neposkvrněné početí, ale Panenské narození Ježíše (tj. narození Ježíše z Panny).

b. špatně, i když je pravda, že Ježíš zůstal bez hříchu a byl počat bezvadně. Doktrína Neposkvrněného početí se týká Mariina početí, ne Ježíšova.

c. špatně, protože Marie měla lidského otce. Předpokládá se, že její matka se jmenovala Anne a její otec Joachim.

d. Správně, protože hlavním důsledkem Neposkvrněného početí je, že Marie byla schopna žít bezhříšný život. (Mohla zhřešit, kdyby si to vybrala, ale rozhodla se, že nebude; Adam a Eva se mohli rozhodnout nehřešit, ale rozhodli se hřešit.)

e. špatně, protože 11d je správné.

otázka 12

a.špatně. To je pojem bezvadnosti-neschopnost hřešit. Pouze Ježíš byl bezvadný. Nemá to nic společného s neomylností, což znamená neschopnost chybovat.

b. Špatně, protože papežova neomylnost je zaručena pouze tehdy, když oficiálně mluví o věcech víry a morálky. Pokud vám řekne, kdo vyhraje další světovou sérii, Mějte své sázkové peníze v kapse.

c. špatně, i když je pravda, že papežovo učení (i jeho neomylné učení) musí být posloucháno. To prostě není to, co Doktrína neomylnosti znamená.

d. správně, jak je formálně definováno ve Vatikánu I (1870).

e. špatně, protože 12d je správné.

otázka 13

a. Špatně, protože kněz nemůže nikomu povolit, aby se zapojil do jakéhokoli hříšného činu.

B. správně, jak je vysvětleno v encyklice papeže Pavla VI.z roku 1968 Humanae Vitae. Je nepodstatné, že většina katolíků nepraktikuje to, co církev vždy kázala. Pravda není určována většinovým hlasováním.

c. špatně, protože se jedná o cop-out. Antikoncepce je vždy nemorální a nestane se morální jen proto, že některé páry souhlasí, že ji nebudou používat „sobecky.“Stávají se bankovní loupeže morální, pokud zloději souhlasí s distribucí výnosů nejen sobě, ale chudým?

d. Špatně, protože dobrý motiv nemůže učinit zlý čin dobrým. Pokud to je problém s manželkou, zdravotní nebo rodinné peněžence, pár by měl zvážit přirozeného plánování rodičovství (což není totéž jako antikoncepční metoda); to může být použit morálně, protože to není rozvrátit potřebnou otevřenost pro nový život.

e. špatně, protože 13b je správné.

otázka 14

a.správně. Porovnejte odpověď 5d.

b. Špatně, protože to by znamenalo, Ježíš nastavit zbytečné, svátosti, zpovědi, a nikdy jsem nic zbytečně. Viz Jan 20: 22-23.

c. Špatně, protože to není jeden z šesti přikázání Církve, z toho prostého důvodu, že budete muset jít ke zpovědi pouze tehdy, pokud jste spáchat smrtelný hřích, i když je dobré jít často i pokud jste spáchat pouze všedních hříchů.

d. špatně, protože to je další nesmyslná odpověď. Slovo „sexismus“ neexistovalo ani během II. Vatikánu.

e. špatně, protože 14a je správná.

otázka 15

a. špatně, protože povahy nejsou usmrceny-osoby jsou. Když zemřete, není to vaše lidská přirozenost, která umírá, ale vy jako zřetelná osoba.

b. Špatně, protože v Ježíši není žádná lidská osoba. Existuje pouze jedna osoba, božská, která již (podle definice) měla božskou povahu a která převzala lidskou přirozenost.

c. správně, protože osoba, která zemřela na kříži, byla božská osoba, běžně nazývaná Božím Synem. Od té doby, že Člověk je Bůh, to je správné říkat, že Bůh zemřel na kříži, i když to zní divně a možná se někteří nemyslící lidé k závěru, že to znamená, že Bůh přestal existuje, což, samozřejmě, nebylo. (Pokud jste si byli jisti, že tato odpověď nemůže být správná, netrap se–jste v dobré společnosti. Většině lidí tato otázka chybí, protože správná odpověď “ prostě nezní správně.“)

d. Špatně, první, protože z povahy neumírají, osob, a za druhé, protože odpověď naznačují, Ježíš nemohl udržet vesmíru, jako by přestal být Bohem, mezi časem, jeho smrti a jeho Vzkříšení.

e. špatně, protože 15c je správné.

Otázka 16

. Špatně, protože to, co je popsáno, je téměř (ne zcela) definice limbo–ne tak docela, protože limbo je předpokládal, že to bude trvalý stav přirozeného štěstí, ne ten, který skončí na Poslední Den.

b. Špatně, první, protože odpověď naznačuje, očistec je trvalé (ve skutečnosti, bude to přestane existovat na konci světa, kdy poslední člověk opustí pro nebe), za druhé proto, že odpověď naznačuje, očistec je pro lidi, kteří nejsou dost dobrý jít do nebe (ve skutečnosti, to je přesně pro lidi, kteří jsou dost dobrý jít do nebe–ale ještě ne úplně; každý, kdo půjde do očistce, bude jít do nebe).

c. správně, protože očistec je stav, ve kterém jsou odstraněny poslední zbytky sebelásky, takže můžeme vstoupit do nebe podle zjevení 21:27, který říká: „nic nečistého nevstoupí do nebe.“

d. Špatně, protože žijete jen jednou v životě („To je jmenován člověku jednou zemřít a potom přijde soud“ ). Vaše duše je souzena bezprostředně po vaší smrti a váš osud je zpečetěn.

e. špatně, protože 16c je správné.

otázka 17

a. špatně, protože neexistuje žádný ekvivalent kanonického práva občanského rozvodu, protože svátostné manželství nelze ukončit rozvodem.

b. Špatně, protože svátostné manželství, jednou dělal, není vrátit zpět, i když jeden z manželů se stane nevěrný. Pouze smrtí končí platné, svátostné manželství.

c. správně, protože existence dětí ze vztahu není překážkou pro udělení vyhlášky o neplatnosti.

d. špatně, protože zrušení je rozhodnutí, že v první řadě neexistovalo žádné platné svátostné manželství. Není to rozhodnutí o legitimitě nebo nelegitimitě dětí. (Církevní právo stanoví, že děti narozené v domnělých manželstvích, která jsou později zrušena, mají být považovány za legitimní.)

e. špatně, protože 17c je správné.

otázka 18

a. Špatně, protože Vatikán II nezřídil farní rady a protože takové rady nejsou nad farními kněžími.

b. Špatně, protože je to jen „kvalifikovanou většinu variace“ 18a.

c. Správné, protože farní rady jsou pod pastor, který, podle kanonického práva, je předmětem v jeho chod farnosti pouze se svým biskupem a do Vatikánu.

d. Špatně, protože Vatikán II ne institute (farnosti, sbory předcházejí Vatikán II) a protože Církev zůstává monarchie, není demokracie, protože to odráží organizaci nebe, které je monarchie.

e. Špatně, protože 18c je správné.

19

. Špatně, protože smrtelný hřích je uvedeno v 1. Jana 5:16: „Ne každý hřích je smrtelný,“ což znamená, že některé je hřích.

b. Špatně, protože vážný hřích je přesně stejný jako smrtelný hřích. Pouze slova se liší.

c. správně; viz 19b.

d. špatně, protože můžete jít do nebe, pokud zemřete po pokání ze smrtelného hříchu.

e. špatně, protože 19c je správné.

otázka 20

a. špatně, pokud jste film Love Story viděli příliš mnohokrát.

b.špatně. To prozrazuje zálibu v používání hovorového významu slova při pokusu o rozhodnutí o definici slova.

c. špatně, i když je pravda, že žádný seminář, o kterém víme, nemá kurzy apologetiky.

d.správně. Potřebujeme říct víc?

e.špatně. Zálohujte jednu odpověď.

bodování

to jsou odpovědi. Spočítejte, kolik máte správně. Nebojte se, pokud je vaše procento nižší, než jste očekávali.

jak vidíte, katolická víra je velmi přesná věc. Ano, můžete být zachráněni, i když to znáte nedokonale, ale vaše hodnota jako obhájce se zvýší, jak se dozvíte, kolik se ještě musíte naučit.

zde jsou oficiální žebříčky:

méně než čtyři odpovědi správné: vyloženě trapné. Dokonce i náhodné hádání by vám mělo přinést skóre čtyři z dvaceti. Zmačkejte svůj seznam odpovědí a vytvořte Novenu.

čtyři až sedm odpovědí správně: upřímně řečeno, docela špatné. Máte před sebou dlouhou cestu, než budete připraveni vysvětlit svou víru na veřejnosti.

osm až deset odpovědí správně: Na nízké straně, ale budete ušetřeni veřejného pokání.

jedenáct až třináct odpovědí správně: o průměru nebo o něco lépe–není se za co stydět, ale ani o čem psát domů.

čtrnáct až šestnáct odpovědí správně: jste téměř připraveni převzít kurzy vzdělávání dospělých ve vaší farnosti–musíte udělat jen trochu více domácích úkolů.

sedmnáct až devatenáct odpovědí správně: báječné! Máte všechny důvody, abyste byli spokojeni sami se sebou.

dvacet korektní: Zounds! Kontaktujte mě ohledně práce obhájce.