Do konce roku 1940, to bylo považováno za nevhodné pro muže chodit vedle dáma, kterou doprovázel. Jeho správné místo, když procházky za denního světla bylo pohodlné dva kroky za sebou, zdůvodnění je, že on by být v lepší pozici, aby „ochránil“ ji z tohoto úhlu pohledu—jak bodyguarda, se nazývá „guardaspalle“ v italském jazyce (který se překládá jako „zadní hlídka“) nebo v souladu s větou, „mám záda“ v angličtině. William O. Stevens ve svém novém a revidovaném vydání správné věci—průvodce etiketou pro mladé muže (1935) píše ve své kapitole „Veřejná místa“: „dáma vždy předchází gentlemanovi na ulici….“Pouze v noci, za nepříznivého počasí, při pomoci starší osoby, nebo nemohoucí, i když ve svatební průvod nebo recese, nebo při přecházení rušné křižovatky, například, byl muž dovolil nabídnout svou ruku, aby dáma na veřejných místech. Ale etiketa se vyvíjí-díky Bohu! A dnes, to je považováno za docela apropos pro pár v lásce na procházku ruku v ruce, ruku v ruce, nebo kráčet po pařížské Champs Elysées za bílého dne. I dnes, nicméně, veřejné projevy sexuálně sugestivní náklonnosti jsou považovány za špatné. A co se nezměnilo v průběhu let, je toto: V Evropě, když gentleman zve dámu, aby se jeho paže nebo na procházku s ním, ona musí vzít na jeho pravou ruku, nebo procházku podél jeho pravé straně—i když ji to staví na chodníku. V Americe, na druhou stranu, Pán by měl chodit po obrubníku, ať už to umístí jeho dámskou eskortu na pravou stranu nebo na levou stranu. V Americe se však doporučuje, aby dámě byla nabídnuta pouze pravá ruka gentlemana, i když může chodit vedle něj po levé straně.

V některých velmi konzervativních komunitách, muži předcházet žen v pohřební průvod: pořadí V průvodu na cestě ke hřbitovu je pohřební vůz, následované muži, následován ženy a děti. Ačkoli tato tradice je dnes zřídka pozorována, mělo by být pozorováno na místech, kde je stále zvykem.

svatby jsou částečně na vině za nejednoznačnost ,která „strana“ by měla muži a ženy zaujímat při chůzi, pózování pro fotografie,pozdravení hostů atd. V tradiční západní svatbě, „strana“ nevěsty kostela je levá strana, zatímco „strana“ ženicha je pravá. (V případě tradiční židovské svatby jsou“ strany “ obráceny). V souladu s tím sedí rodina a přátelé nevěsty na levé straně kostela a rodina a přátelé ženicha sedí vpravo. Také, zatímco před oltářem během svatebního obřadu, nevěsta zaujímá sedadlo a používá Modlitební kleče vlevo, zatímco ženich je umístěn vpravo. To vlevo-vpravo konfigurace, nicméně, má za následek, nevěsty, že se nachází na ženichovu levou stranu po obřadu, když běžné praxi je pro ženy doprovázet člověka na jeho pravé straně. Lidé již dlouho přičítán levá umístění nevěsta v tradiční svatební obřad na Biblickou zprávu o Bohu, odstranění adamova žebra tak, aby Eva; a romanticky za předpokladu, že odstranil žebra byla z adamova levé straně, protože lidské srdce je anatomicky situován více na levé polovině těla (který také slouží jako zdůvodnění nosí snubní prsteny na levé ruce), odůvodnění odezvu u mnoha lidí. Faktem však je, že Bible mlčí o straně, ze které bylo Adamovo žebro odstraněno. (Viz Genesis 2: 21). Podobně, více galantní typy tvrzení středověké vlastní: Oni tvrdí, že uvádění nevěsty na ženicha levé držel meč-ruku—pravou ruku—free tak, aby mohl lépe chránit ji v případě některých bandita se pokusil unést ji na oltář. (Smůla pro leváky šermíře!) Faktem však je, že svatby středověku vypadaly velmi odlišně od toho, co je dnes považováno za tradiční svatební obřad. Zatímco ve 13. století se manželství stalo katolickou svátostí, až do roku 1545 byla většina manželství ve velké části Evropy po vzájemné dohodě a soukromém prohlášení, nikoli v kostele. A jako takový, žádný kněz nebo svědci-a už vůbec ne bandité okrádající nevěsty-nebyli povinni uskutečnit(nebo narušit!) unie.

ironicky se zdá, že umístění vlevo-vpravo není ani ve prospěch nevěsty, ani ženicha, ale místo toho logistické pohodlí pro otce nevěsty! Během průvodu, otec nevěsty chodí po lodi s nevěstou na pravé paži, jak se dá očekávat. A po zasazení jeho dcera v přední části kostela-klečení na levé („její straně“ církve), ona je připojil před oltáři její ženich, kteří během průvodu, čeká ji tak akorát na pár církve-kneelers—více na „jeho straně“ církve. Otec nevěsty pak jednoduše ustoupí stranou doleva a usadí se vedle matky nevěsty, která sedí v první lavici levé strany kostela. A přitom, není třeba, aby otec nevěsty musel chodit nebo skákat přes vlak šatů nevěsty-z nichž některé mohou být dlouhé katedrály—aby získal přístup k jeho sedadlu. (A s tím je skutečný důvod, není divu, že lidé vymysleli mýty, které jsou kratší, snáze vysvětlitelné a romantičtější!), Ale ještě více přesvědčivé a důležitý důvod pro vlevo-vpravo umístění je skutečnost, že v závěru svatebního obřadu, kdy se nevěsta a ženich tvář ty v účasti na recesi, nevěsta je pak pohodlně a právem se nachází na pravé straně jejího nového manžela, jak oni dělají jejich triumfální promenádě uličkou jako muž a žena.