Zatímco není tam žádný nedostatek klidný a laskavý buddhů, Buddhistického folklóru oplývá peklo zvyšování zombie, upíři, vlkodlaci, a zlobři. Ale nejsou to jen věci mýtů a legend. Podle toho, koho se ptáte, jsou tyto divoké příšery považovány za skutečné jako vy nebo já, nebo slouží jako silné symboly našich méně osvícených stran.

Od reinkarnace sedí v srdci Buddhistické kosmologie, nikdy nejsme daleko od toho stát se monstra jsme strach. V tantrických tradicích se praktikující učí, že podrobení vnějších démonů je ve skutečnosti o zkrocení vnitřních. Jak budete přemýšlet o stvoření zaokrouhleny na tento cross-kulturní přehled, uvidíte, že monstra jsou více než vyděsit lidi do chovat se ctnostně. Také nás vodí k příšerám v nás, nejničivější a vadné části nás samých. Jejich úlohou není ublížit, ale ukázat nám, že naše forma se neustále mění z démona na bódhisattvu a zpět.

Pretas: Duchové, Kteří Prostě nemohou nabažit

Mnoho Buddhistických klášterů mají volant na jejich vchody, které je zapsáno s šesti říše pozemské existence. Říše znázorněno na Kolo Života—grafické znázornění jádro Buddhistického učení a kosmologie—jsou obývány bohů, polobohů, zvířat, lidí, pretas (nebo hladoví duchové), a pekelné bytosti.

Pretas mají nafouklé břicho, dírková ústa a zúžená hrdla, která znamenají jejich nenasytný hlad a žízeň. Bráno doslova, jsou to, co nás čeká v příštím životě, když jsme se dát na naše chamtivost, ale také slouží jako metafora pro uchopení stav mysli, který vede k nespokojenosti, (stát, my všichni jsme obeznámeni s). Jsou kompulzivní duše se sklonem k závislosti, a podle Hinduistické mytologie, kde pretas se poprvé objevil, existuje více než 35 barevné typy, kteří žijí na pokraji šílenství.

Zatímco oni jsou populárně odkazoval se na jako hladoví duchové, termín preta v Sanskrtu se přímo překládá jako „odešel“ nebo „zemřelého“, což naznačuje, že tyto strašné zjevení jsou opravdu duchové mrtvých, kteří neobdrželi řádné rozloučení od svých rodin, a proto jsou odsouzeni k hladovění.

v japonské buddhistické démonologii jsou známí jako jikininki, neboli lidožraví duchové. Tito noční démoni, kteří se narodili z lakomé a sobecké mysli, údajně žijí na okraji vesnic, poblíž hřbitovů a hledají čerstvé mrtvoly. Jejich chuť na hnijící lidské maso a výkaly, nicméně, není jejich nejděsivější atribut; jikininki mají nadpřirozenou schopnost maskovat se jako lidé ve dne a často zůstávají bez povšimnutí.

aby japonští mniši a jeptišky zahnali tato stvoření, která se potulují v našem středu a v našich myslích, pořádají obřad segaki, během kterého krmí duchy. Tento festival cestoval daleko od japonských klášterních kruhů. Dnes se slaví každý trik-nebo-treat sezóny na Déšť Dharmy v Zenovém Centru v Oregonu, kde Portlandians si společně nabízejí vzpomínka modlitby těch, kteří zemřeli a očistit své vlastní nevyřešené karmy.

Narakas: Vítejte v Pekle

Vedle na Kolo Života jsou narakas, nebo pekelné bytosti, které mají tendenci se dostat méně pozornosti, než hladových duchů přesto, že je ještě více děsivá. Známý pro své horké chvilky, tyto trápí obyvatelé pekla jsou označeny nekontrolovaná zlost a agrese.

akce motivované nenávistí vám přinesou jednosměrnou vstupenku do jednoho z několika stovek pekel a dílčích pekel nalezených v buddhistickém podsvětí Naraka. Popsáno velmi podrobně v Devaduta Sutta, narakas platit své karmické dluhy v horkých pekel, kde jsou nabodl tím, že planoucí železo trojzubce, roztrhané od osy, vařené v kotli, nebo spálil s ohněm podle stoupenců Yama, Pán Smrti. Studená pekla-zmrzlá, pusté pláně bez slunce nebo Měsíce-nejsou piknik, buď. V tomto ledovém očistci se kůže nešťastných obětí rozdělí jako lotosové květy a praskne puchýři.

jakmile se tyto bytosti jsou rozdrcen k smrti, nebo zahynout z expozice, „se vrátí zpět k životu,“ píše Tibetského mistra Patrul Rinpočhe (1808-1887) v Slova Mého Dokonalého Učitele, „jen trpět stejné utrpení znovu a znovu.“Stejně jako pocit nenávisti, bolest způsobená zde se točí kolem sebe. Ale toto mučení, stejně jako všechno ostatní, nakonec skončí—i když to může trvat miliony let.

po Celé Východní Asii, Buddhisté vykonávat oddanou postupy k vyvolání Kšitigarbha, bódhisattvy, kteří se letecká doprava bytosti z pekel výš. Počítáno mezi osm „srdečních synů“ Šákjamuniho Buddhy, toto uctívané Božstvo Mahayana je obvykle zobrazováno jako jednoduchý mnich. Ty, kteří se ocitnou překonat tím, self-destruktivní myšlenky nebo topí s hněv může zavolat pro Kšitigarbha rychlé záchranné recitací jeho efektivní mantra: Om ah Kshiti Garbha thaleng hum.

Delogs: tibetští zombie, kteří nejsou tak bezduchí

pekelné bytosti nejsou jedinými tvory, kteří cestují po temné straně buddhistického vesmíru. V Tibetu, tam je celý žánr životopisných literatury napsané a o delogs, muži a ženy, kteří zemřít, cestovat do nižší pekel, a pak se vrátit do lidského světa, aby vyprávět jejich příběhy. Tito znovuzrození buddhisté varují živé před děsivými osudy, které je čekají, pokud se budou chovat špatně.

V její první ruky, Cesta do Říší Za hranicemi Smrti, Dawa Drolma sdílí své zkušenosti do smrti-jako meditativní stav, když byla teenager. Pět dní ležela 16letá chladná a bez dechu, zatímco její vědomí se volně pohybovalo jinými říšemi. V doprovodu bohyně moudrosti Bílá Tara, Dawa Drolma hlásí setkání se zesnulými členy rodiny, vysoké Lamy, bódhisattvy na nebesích, a mučeni duchové v peklech. Stejně jako v případě tohoto překračovače hranic 20. století, mnoho delogů se stává velkými obhájci a propagátory dharmy.

Tengu: Zlomyslný Démon Vrány

špatná karma může proměnit i mnichy v pomstychtivé démony. Ve středověkém Japonsku, neupřímní buddhističtí mniši riskovali, že se znovu narodí jako tengu. Stejné části člověk a vrána, tengu jsou nápadité, vykořisťovatelské, a ne bez zvráceného smyslu pro humor. Tvůrci neplechu rádi obtěžují mnichy meditující v horách, způsobující skalní skluzavky, klepání na budovy, kácení stromů, a zapálení lesů. Tengu jsou také obratní bojoví umělci a mají moc vlastnit lidi. Přelstít tengu, budete muset obstarávat jejich chuť na sladké. Říká se, že mají rádi fazolovou pastu a rýži.

Kišimojin: Reformované Dítě Jedlík

dítěte-jídlo-demoness, který se stal bohyně Kishimojin ilustruje, jak Budhista monstrum je za vykoupení. Kishimojin (který v Nepálu vystupuje pod jménem Hariti) je obzvláště důležitou postavou současných Nichiren a Shingon škol. Během jejích dnů jako démon, Kishimojin unesl a zabil děti, aby nakrmil své vlastní potomstvo, který se podle některých účtů počítal do tisíců.

aby vyjádřila bolest, kterou způsobovala jiným matkám, legenda tvrdí, že Buddha Šákjamuni ukryl nejmladší ze svých dětí ve své misce na almužnu. Rozrušený matriarcha prosil Shakyamuniho, aby vrátil svého syna, sliboval, že nikdy nezabije další dítě a přijme Buddhovo učení. Vhodně Potrestán, nový Buddhistický konvertita se stal strážným božstvem a slíbil, že bude chránit děti a ženy při porodu.

Belu: Kanibalističtí zlobři s měkkou stranou

Pochází z Myanmaru, belu, druh ogre, je velmi obtížné odhalit. Vypadají přesně jako lidé, s výjimkou jejich krvavě červených očí a neschopnosti vrhat stíny. S ostrými tesáky a korozivním dotykem, tito upírští démoni jsou zruční predátoři; je známo, že jen málo obětí uniklo jejich útokům. (Pokud se cítíte dobrodružně, vydejte se na barmský Bilu Kyun nebo „ostrov zlobrů“, abyste mohli pozorovat.)

Belu mohou být kanibalové, ale nejsou všichni špatní. Tam je benevolentní frakce, panswe belu, kdo přes jejich zakřivené tesáky jsou býložravci a existují na květiny a ovoce. Popa Medaw, „Matka Popa,“ je možná nejslavnější květožravá ogress v Myanmaru. Tento mocný barmský nat, jak napovídá její název, má nadvládu nad vyhaslou sopkou Mount Popa a pomáhá oddaným ve všech náboženských snahách, včetně výstavby pagod.

Každý srpen, desítky tisíc návštěvníků se hrnou do vesnice severně od Mandalay, kde týdenní nat festival se koná, aby vzdali hold Popa Medaw dvěma povstaleckými syny, Taungbyon bratři. V 11. století, vlivný duo byl zařazen Králem Anawrahta—kdo založil Theravada Buddhismus jako národní náboženství—zabezpečit zub relikvie Buddhy z Číny. Ačkoli jejich mise byla úspěšná, panovník později nařídil popravit bratry, protože se více zajímali o hraní kuliček než o stavbu chrámu. (Hrubá a znepokojivá skutečnost: bratři byli zabiti rozdrcením varlat.) Pagoda byla nakonec dokončena a je významnou turistickou atrakcí a poutním místem.

Nang Ta-khian: Thajsko je Svůdné Duchy Stromů

spravedliví se nemusí bát při putování thajskými lesy. Ti, kteří přestoupili, nicméně, způsobí hněv jinak benigních ženských stromových duchů zvaných Nang Ta-khian. Často slyšet nářek v noci, tyto woodland chrániče jsou umístěny v těle Ta-khian stromy (Hopea odorata), ohrožený druh ceněn pro své dřevo, a může posunout na bude do krásné, svůdné mladé ženy. Aby se vyhnuli jejich zuřivosti, věřící umístí na základnu svých stromů tradiční thajské hedvábné šaty.

související: Můj učitel, strom

, který řekl, raději si rozmyslete, než půjdete objímat stromy nebo kácení v Thajsku. Nang Ta-khian jsou posvátné sirény lesa, a ti, kteří se dostanou příliš blízko, se nemusí dostat ven naživu.