Chi-Rho, první dvě písmena Ježíše Krista v řečtině, které Constantine ve vidění spatřil, spolu se slovy „v tomto znamení zvítězíš“.

Labarum (řecky: λάβαρον / láboron) byl Christian imperial standard zahrnující posvátné „Chi-Rho“ Christogram, který byl jedním z prvních forem christogram používané Křesťany, se stal jedním z nejvíce známé a široce používané symboly v Chrisitan tradice. To byl upraven od císaře Svatého Konstantina velikého po jeho obdržení nebeskou vizi a sen, v předvečer svého vítězství na Milvijském Mostě roku 313 AD.

Labarum Constantine byl vexillum, která se zobrazí na „Chi-Rho“ Christogram, vytvořený z prvních dvou řeckých písmen slova „Kristus“ (řecky: ΧΡΙΣΤΟΣ, nebo Χριστός) — Chi (χ) a Rho (ρ). Vyráběl po legionářská normy, je nahrazen tvaru kříže pro staré pohanské symboly, a byl překonán ozdobený věnec ze zlata obsahující monogram Krista, protínající Chi (χ) a Rho (ρ); na tomto hung bohaté fialové banner, trápí se zlatým lemováním a bohaté výšivky. Nápis „Εν Τουτω Νικα“ (V Hoc Signo Vinces) — „V tomto znamení, dobýt“ byl se vší pravděpodobností zapsány na aktuální standard, i když Eusebius zmiňuje, že královské portréty Konstantina a jeho děti byly integrovány. St. Ambrose z Milána později napsal, že Labarum bylo zasvěceno jménem Krista.

jako nové ohnisko Římské jednoty se monogram objevil na mincích, štítech a později na veřejných budovách a kostelech.Od roku 324 bylo Labarum s Christogramem“ Chi-Rho “ oficiálním standardem Římské říše.

Původ

Moderní rekonstrukce Římského vexillum, ozdobená S·P·Q·R a Římský Orel. Císař Konstantin upravil původní prapor a nahradil orla Chi-Rho Christogramem a mottem “ en touto nika „(in hoc signo vinces-IHSV).

Labarum byl původně Římský vojenský prapor, který je popsán, aby bylo více odlišit formu Vexillum, nebo jízda standard. Na vexilloid Římské Říše byl červený prapor s písmeny SPQR v Gold obklopen zlatý věnec, který visel na vojenský standard zakončena Roman orel (nebo obraz bohyně Victoria) vyrobené ze stříbra nebo bronzu.

Labarum ze dne jeho označení jako imperial standard od útlého období impéria, potvrzuje koloniální medaile Tiberius (věnovaný, že Princ od Caesarea-Augusta (Saragozza)), na které lze rozeznat formě, že praporčík. Na Labarum je také k dispozici v levé ruce císařů; na některých vojenských osobností; a na mince Nero, Domician, Traján, Hadrián, Antoninus Pius, Marcus Aurelius, Commodus, Septimia Severa, a další knížata přední Constantine. Několik koloniální mince také ukazují vexillum nebo jízda standard, připomínající Labarum, jako jsou ty od Neho, Antiochia Pisidiae, a Caesarea-Augusta.

stejně jako ostatní standardy, byl předmětem náboženské úcty mezi vojáky, kteří mu platili božské pocty. Jako císařský standard, labarum bylo zvednuto pouze tehdy, když byl císař s armádou.

Etymologie

etymologii slova labarum je nejisté, nicméně, to bylo navrhl, že slovo pocházející z řečtiny láboron (λάβαρον – laurel-leaf standard), což činí latinské Laureum Vexillum, doslova „laureled standard“.

the American Heritage Dictionary of the English Language (4th ed.) uvádí, že slovo labarum je Pozdní latině, pravděpodobně změnu řeckého labraton („laurel-leaf standard“), který je sám odvozen z latinského Laureatum (neutrum z Laureatus – „korunován/zdobily s laurel“).

to může být také odvozeno z latiny / labāre/ ‚k potácet, kývat‘, ve smyslu „mávání“ vlajky ve větru.

mezi Další návrhy patří odvozeno od Keltského llafar („výmluvný“), nebo ze starověkého Cantabri dialekt labaro (čtyři hlavy), starověký Keltský symbol přijatá Legií v Kantaberském Války.

Vize Constantine

mince Konstantina (ca.337) zobrazující zobrazení jeho labara kopí hada, alegoricky zobrazující sílu křesťanství nad zlem.

To je často uvedeno, že na večer 27. října, 312, s jeho armáda se připravuje na Bitvu u Milvijského Mostu, císař Konstantin měl jsem vidění, které ho vedly k boji za ochranu Křesťanského Boha. Podrobnosti o této vizi, nicméně, se liší mezi zdroji, které ji uvádějí, jmenovitě zdroje Lactantia a Eusebia z Caesarea.

Lactantius

Lactantius uvádí, že v noci před bitvou, Constantine byl přikázal ve snu „vymezit nebeských znamení, na štíty svých vojáků“. Poslechl a označil štíty znamením „označující Krista“. Lactantius popisuje toto znamení jako „staurogram“, nebo latinský kříž s jeho horním koncem zaobleným P-like způsobem (tj.“ Tau-Rho “ Christogram).

Eusebius

z Eusebia z Caesarea přežily dva účty bitvy. První, kratší v církevní historii nepochybuje o tom, že Bůh pomohl Konstantinovi. V této verzi císař viděl vizi v Galii na cestě do Říma, dlouho před bitvou s Maxentiem: fráze, jak to dává, byla: „Εν τουτο νικα“ – doslova, “ v tomto, vyhrát!“

v eusebiově pozdějším životě Konstantina podává Eusebius podrobný popis vize a zdůrazňuje, že příběh slyšel od samotného císaře. Podle této verze, Constantine se svou armádou pochodoval někde, když se podíval do slunce a viděl „cross of light“ uložena nad ní, a s tím, řeckých slov: „Εν Τουτω Νικα“ (z latiny: in hoc signo vinces — „V tomto znamení, dobýt“). Nejen Konstantin, ale celá armáda viděla zázrak. Zpočátku si nebyl jistý význam zjevení, ale následující noc měl sen, ve kterém mu Kristus vysvětlil, že by měl použít znamení proti svým nepřátelům.

Eusebius pak pokračuje popsat labarum, vojenský standard používaný Constantine v pozdějších válkách proti Licinius, ukazuje Chi-Rho podepsat.

Eusebius‘ Popis Labarum

Constantine je labarum, ze starožitné stříbrné medaile.

“ popis standardu kříže, který Římané nyní nazývají Labarum.“

“ nyní byl vyroben následujícím způsobem. Dlouhý oštěp, překrytý zlatem, tvořil postavu kříže pomocí příčné tyče položené nad ním. Na vrcholu celé byla stanovena věnec ze zlata a drahých kamenů; a v tomto, symbol Spasitele jméno, dvě písmena označující jméno Kristus prostřednictvím své původní znaky, písmeno P je proťata X v jeho středu: a tyto dopisy měl císař ve zvyku nosit na přilbě v pozdějším období. Z cross-bar kopí, které bylo přerušeno hadříkem, královské kus, pokryté bohatou výšivkou z nejvíce brilantní, drahé kameny, a které také bohatě prokládané zlatem, představila nepopsatelný stupeň krása pro diváka. Tento prapor byl z náměstí podobě, a svislé zaměstnanců, jejichž dolní část byla z velké délky, zbožného císaře a jeho děti v jeho horní části, pod trofej kříže, a hned nad vyšívaný prapor.““Císař neustále využila tohoto znamení spásy jako ochrana proti nežádoucí a nepřátelské síly, a přikázal, aby ostatní podobné by to mělo být provedeno v čele jeho armády.“

Padesát vojáků imperiální gardy (ὑπασπισταἰ), význačný pro statečnost a zbožnost, byla svěřena péče a obrany nové posvátné standard, který byl hradí nich jednotlivě střídavě (Vita Konstantní., II: 8). Standardy, podobně jako původní labarum ve svých základních rysech, byly dodány všem legiím a monogram byl také vyrytý na štítech vojáků.

Historické Důkazy pro Použití Labarum

Mince Vetranio; (ca.350); voják drží dvě labary. Zajímavé je, že se liší od labarum Constantine s Chi-Rho zobrazen na tkaniny, spíše než nad tím, že jejich hole zdobené phalerae jako byly dříve Římské vojenské jednotky normy.

Historici tvrdí, že účty Lactantius a Eusebius lze jen těžko sladit s sebou, když byly sloučeny v populární pojem do Constantine vidí Chi-Rho podepsat na večer před bitvou.

neexistují žádné jisté důkazy o použití písmen chi a rho jako křesťanského znamení před Konstantinem. Jeho první vzhled je na stálé stříbrné minci z ca. 317, což dokazuje, že Konstantin toto znamení v té době používal, i když ne příliš prominentně. Rozsáhle využíval Chi-Rho a labarum až později v konfliktu s Liciniem.

V průběhu Constantine je druhá válka proti Licinius v 324, druhá vyvinul pověrčivý strach z Constantine je standardní. Během útoku z konstantinova vojska v Bitvě u Adrianopole, stráž labarum standardní byli přesměrováni na přesunout ji do libovolné části pole, kde jeho vojáci se zdálo být nejisté. Vzhled tohoto talismana objekt se objevil, aby povzbudila konstantinova vojska a zděšení těch Licinius. V závěrečné bitvě války, Bitva Chrysopolis (324), Licinius, i když viditelně zobrazování snímků z Říma pohanského pantheonu na jeho vlastní bojové linie, zakázal jeho vojáci aktivně útočí na labarum, nebo dokonce při pohledu na to přímo.

Eusebius uvedl, že kromě jednotného labara Konstantina byly římské armádě vydány další podobné standardy (labara). Potvrzují to dvě labary, které jsou zobrazeny vojákem na minci Vetrania z roku 350.

posvátné symboly byly samozřejmě odstraněny z normy, podle juliána Odpadlíka, ale byly obnoveny Jupitera a jeho nástupci, a nadále hradí později Byzantských císařů. Labarum označené monogramem Krista je vidět na mincích Konstantina Velikého, a také Constans, Jovian, a Valentinian, do konce císařské série.

Použití

Moderní Ortodoxní Labarum. Vyšívaná ikona Theotokos s Kristem; ikona Deësis ve spodních panelech; překonaný křížem.

Pozdější využití přišel do souvislosti pojmy „Labarum“ a „Chi-Rho“ jako synonyma, i když antické prameny jednoznačně rozlišuje mezi dvěma vzhledem k jejich samostatný původ.

používání posvátného Christogramu „Chi-Rho“ křesťany se přirozeně rozšířilo do řady dalších oblastí a formátů. To zahrnovalo na mince a medailony (ražené během konstantinova panování a následujících vládců, se stala součástí oficiální císařské insignie po Konstantina); na Křesťanské sarkofágy a fresky z asi 350 AD; a nakonec se objeví i na veřejných budovách a kostelech.

později Byzantský rukopis naznačuje, že drahokamy Labarum standardní věřil, že Konstantin veliký byl zachován po celá staletí, jako předmět velké úcty, v císařské pokladnici v Konstantinopoli. Labarum, s menšími variacemi ve své podobě, byl široce používán křesťanskými římskými císaři, kteří následovali Konstantina. Miniaturní verze Labarum stala součástí císařské korunovační klenoty z Byzantských panovníků, kteří byli často líčen nesoucí ve své pravé ruce.

Ve Středověku pastorační pracovníci biskup často k němu připojen malý fialový šátek známý jako vexillum, údajně odvozen od Labarum. Monogram Chi-Rho se také nachází na eucharistických nádobách a lampách.

v Řecku byla „svatá Lavara“ souborem raných národních řeckých vlajek, požehnaných řeckou pravoslavnou církví. Pod těmito prapory se Řekové spojili během řecké války za nezávislost (1821-32), války za osvobození vedené proti Osmanské říši.

dnes se termín „Labarum“ obecně používá pro jakýkoli církevní prapor, jako jsou ty, které jsou neseny v náboženských procesích.

Galerie

• 

  Constantius II. (350-351 AD). Napsaný s „HOC SIGNO VICTOR ERIS“ (V tomto znamení, dobýt), a Constantius drží Labarum (Chi-Rho Christogram standard), podobně Constantine vize.

• 

  Coin of Magnentius (350-353 AD) with a large Chi-Rho, showing the first apparent use of the Alpha and Omega flanking the Christogram.

• 

  Anastasis, symbolic representation of the resurrection of Christ, (Sarcophagus, ca. 350 AD).

• 

  Monogram of Christ within a wreath, including the Alpha and Omega.
  (Museo Pio Cristiano, Vatican, undated).

• 

  The Hinton St Mary Mosaic, mid 4th-c., featuring a portrait bust of Jesus Christ with the Chi-Rho symbol as its central motif.

• 

  Mozaika Císař Justinián se svou družinou, s Labarum zobrazí na vojáka štít. (Ravenna, před 547 NL).

• 

  Book of Kells, Folio 34r, obsahuje Chi-Rho Monogram (ca. 800 n. l.).

• 

  Bp. Germanos of Old Patras blessing the Greek banner (Labaro / Λάβαρο) at Agia Lavra monastery, March 13, 1821.

• 

  Modern ecclesiatical Labara from the Roman Catholic Abbey Church of St. Verena, Rot an der Rot, Bádensko-Württembersko, Německo.

• 

  Chi-Rho standard na ruský klášter, Jeruzalém, Izrael.

• 

  moderní Pravoslavná církevní standardní (Labarum), s ikonou.

• 

  A modern Orthodox ecclesiastical standard (Labarum), with icon of Christ.

• 

  Processional banner: Mother of God of Theodore. Church of the Holy Martyr Haralampus (Moscow, 1916).

• 

  Theophany průvod na Řece San (jihovýchodní Polsko / západní Ukrajina).

Viz také

• Konstantin veliký,
• Eusebius z Cesareje
• milánský Edikt
• Pax Romana

Poznámky

zdroje a další čtení

• – – – – -. „Labarum.“V: J. D. Douglas a Earle E. Cairns (Eds.). Nový mezinárodní slovník křesťanské církve. 2.vydání.. Nakladatelství Zondervan, 1996. s. 575.
• – – – – -. „Labarum“. Slovník anglického jazyka American Heritage®, čtvrté vydání, copyright ©2000 od Houghton Mifflin Company. Aktualizováno v roce 2009. Publikoval Houghton Mifflin Company.
• – – – – -. „Labarum.“Encyclopædia Britannica. Encyclopædia Britannica 2009 Ultimate Reference Suite. Chicago: Encyclopædia Britannica, 2009.
• – – – – -. Labarum. Wikipedie.
• – – – – -. Labarum. Numiswiki: Společný Numismatický Projekt.
• – – – – -. Labarum. Encyklopedie Nového Světa.
• – – – – -. Labarum. EconomicExpert.com.
• – – – – -. Labarum. Původní Katolická Encyklopedie.
• Grabar, Andre. Křesťanská ikonografie: studie o jejím původu. Princeton University Press, 1981.
• Grant, Michael. Císař Konstantin. Londýn, 1993.
• Hassett, Maurice. „Labarum (Chi-Rho).“Katolická Encyklopedie. (Nový Advent). Svazek. 8. Praha: Robert Appleton Company, 1910.
• Hurtado, L. W. nejstarší křesťanské artefakty: rukopisy a Křesťanský původ. Cambridge, 2006.
• Kazhdan, Alexander, ed.. Oxfordský slovník Byzance. Oxford University Press, 1991. s. 1167. ISBN 978-0-19-504652-6
• Lieu, S.N. C and Montserrat, D. (Eds.). Od Konstantina po Juliana. Londýn, 1996.
• Odahl, C. M. Constantine a Křesťanská říše. Routledge 2004.
• Paap, A.H. R. E. (Prof.). Nomina Sacra v řeckých papyrech prvních pěti století. Papyrologica Lugduno-Batava, Volumen VIII, Leiden, 1959.
• Pitt-Rivers, George Henry Lane Fox . Hádanka „Labarum“ a původ křesťanských symbolů. Allen & Unwin, 1966.
• Smith, J. H. Konstantin Veliký. Hamilton, 1971.
• Steffler, Alva William. Symboly křesťanské víry. HM. B. Eerdmans Publishing Company, 2002.
• Smith, Sir William a Samuel Cheetham (eds.). „Labarum.“Slovník Křesťanské starožitnosti: Je pokračováním’Dictionary Bible‘, Volume 2. J. B. Burr, 1880. s. 908-911.

Wikipedia

• Chi Rho
• Christogram
• Křesťanská symbolika
• Chrismon
• Constantine jsem a Křesťanství
• Křesťanství a Pohanství
• raně Křesťanské nápisy
• Modlářství a Křesťanství
• IX monogram
• Labarum
• Nomina sacra
• Talisman
• Vize Kříže

Další

• LATdict – Online latinský Slovník.