v prosinci, v nejtemnější době roku, míříme k Zimnímu slunovratu, kdy se nové světlo rodí z lůna zimy. ‚Slunovrat‘ znamená ‚zastavení‘, a odkazuje na tři dny kolem 21. prosince, kdy slunce se objeví na ‚stůj‘, nebo stoupat a nastavit ve stejném místě. Během těchto dlouhých, chladných nocí se zdá, že samotný dech země klesá tváří v tvář silné tmě. Pak, zpočátku nepostřehnutelně, slunce začíná svou dlouhou cestu směrem k jihu a všechno stvoření začíná vydechovat.
Rituály pro přivítání zpět Slunce se datují od úsvitu civilizace, jako společenství sešli, aby oslavili život s hodování, hudba, tanec, drama a především, světlo a oheň. Zatímco dnes máme tendenci myslet na Vánoce jako na jeden den nebo víkendovou událost, většina kultur pozastavila běžné pracovní rutiny a oslavovala alespoň dvanáct dní. Ve starém Římě byl zimní slunovrat přivítán radostným a nepoddajným svátkem známým jako Saturnalia. Ve druhém století našeho letopočtu, oni také slavili Narozeniny slunovrat na 25.prosince., zvyk, který vznikl v Sýrii. Dále na sever, Skandinávci oslavovali „Yule,“ jméno, které by mohlo znamenat „kolo,“ nebo což nám možná dává kořenové slovo pro “ jolly.
přesná povaha raných keltských oslav není známa, protože ve čtvrtém století našeho letopočtu římská církev překryla Starý svátek Narození slunce narozením syna. Skutečné narozeniny Krista nebyly nikdy jisté, takže po mnoha debatách byla vybrána starodávná zimní hostina, protože lidé byli zvyklí oslavovat narození boha Slunce / hrdiny v tomto ročním období. I tehdy museli církevní otcové neustále připomínat věřícím, že mají uctívat Narození Krista, ne slunce. I když tento svátek měl nyní nové jméno, a mnoho ze stejných celních byly provedeny jak tomu bylo po tisíce let, a ze stejného důvodu: aby vyhnat temné a vítejte zpět na světlo.
Původ Vánoc
V 8. století, tradiční dvanáct-den pohanského festivalu byla prohlášena za svatou sezóně u Kostela, a to se stalo Dvanáct Dnů Vánoc, s vrcholy na 25. prosince, 1. ledna a 6.ledna. Během této doby církev zakázala veškerou práci nebo veřejné podnikání, s výjimkou práce kuchařů, pekařů nebo jiných, kteří přispěli k potěšení z dovolené. Dvanáct dní hodování, veselí, sportovní soutěže, zpěv, tanec a všechny druhy radostné anarchie a anarchie‘ mám probíhá na magické hranici mezi Starým Rokem a Novým. Zábava a hry pravděpodobně kdysi patřil Samhain, původní čas pro Keltský Nový Rok, ale byla převedena na Křesťanský festival v pozdějších dobách.
Propuštěn z práce, všechny druhy malých kapel na turné společenství nabízejí zábavu výměnou za jídlo a pití. Koledníci a waits zpívali tradiční koledy bez doprovodu nebo s harfami, houslemi a dýmkami. Maškary a guisers vyšel v plné síle, oblečený v barevných kostýmech, které by mohly zahrnovat zvířecí kůže, masky a zvony, a rozzářil zimní sezónu provedením hraje po celém společenství. Často ústředním tématem těchto her byla smrt a následné zmrtvýchvstání jedné z postav, opakující drama starého roku, jak je připraven dát cestu k nové.
velké Vánoce, malé Vánoce
v Irsku trvaly svátky od Nollag Mór (Velké Vánoce) 25.prosince do Nollag Beag (malé Vánoce) 6. ledna. Byl to nejdůležitější festival roku, čas uvažovat o zvláštním tajemství lidské i božské lásky. Lidé byli více než obvykle oddaní a velkorysí k ostatním. To bylo obyčejně věřil, že brány nebe byly otevřené v této době a že každý, kdo zemřel během dvanácti dnů šel rovnou do ráje.
přípravy na sezónu začaly mnoho týdnů předem, když se venkovští lidé hrnuli do Margadh Mór nebo velkého trhu ,aby si přinesli Vánoce domů.’Vzali máslo, vejce, slepice, husy, krocani, krůty a zeleninu k prodeji, a vrátil se domů naložené maso, čaj, tabák, whisky, víno a pivo, sušené ovoce, koření, cukr pro Vánoční pudinky, hračky a sladkosti pro děti, nové oblečení a domácích zařízení. Každý dával dary, zvyk, který měl své kořeny ve starověkém právu. Obchodníci dali Vánoční krabice na dorty a nápoje pro své zákazníky, velikosti podle objemu obchodů, které se tam v průběhu roku. Zemědělské rodiny daly slaninu, slepice, vejce, a brambory přátelům a příbuzným ve městech, zatímco oni na oplátku obdrželi městské zásoby a mince pro své děti. Prosperující zemědělci velkoryse rozdávali svým dělníkům a chudším sousedům: čerstvě usmrcené maso na vánoční večeři a někdy i vánoční poleno na spálení.
ale největším darem bylo mít zase celou rodinu pod jednou střechou. Synové a dcery, kteří pracovali ve vzdálených městech odešel dřív z práce na Štědrý den zpátky ve svých starých domů před setměním. Ti, kteří žili přes moře ujistil se, že jsou tam v duchu: Mnoho chudé rodiny netrpělivě očekávaný Americké dopis, v neposlední řadě kvůli značné částky peněz téměř jisté, že bude zabalený v. A na oplátku, žena domu se ujistila, že poslala blahopřání obsahující všechny roční zprávy „lidem pryč“, “ poskytuje možná jejich jediný odkaz na domov.