katolické emancipace bylo dosaženo na základě Zákona z roku 1829, který umožňuje Římských katolíků v Británii se plně zapojit do veřejného života zrušením Test a Korporace Působí. Vyplynulo to z kampaně Daniela O ‚ Connella za osvobození irské většiny od politické a ekonomické nadvlády Anglo-irského vzestupu. O ‚ Connellův volební úspěch v Co. Doplňovací volby Clare přesvědčily Wellingtona, že bez stálé armády neexistuje žádný způsob kontroly Irska, než přistoupit na požadavky většiny. Čeští katolíci hráli malou roli v kampani. Jeho účinek při řešení irské otázky byl pouze částečný, ale dopad na britské ústavní a náboženské dějiny byl obrovský. O rozdělení Konzervativní Strany, s ultra Konzervativci, pokud jde o opatření z Wellingtonu a Kůry v zavádění opatření jako hrubá zrada, to připravil cestu pro Whig vítězství z roku 1830 a po desetiletí reforem, které následovaly.
samotný akt (10. IV c. 7), nazvaný zákon o úlevě římskokatolických poddaných Jeho Veličenstva, byl proveden proti silnému odporu krále a byl schválen 13. dubna 1829. To stanoví, že katolíci sloužit jako členové laických korporací a (s výjimkou katolické duchovenstvo) sedět v Parlamentu. Většina korunních úřadů byla otevřena katolíkům, kromě lorda kancléře, strážce Velké pečeti, lord-poručík Irska,a vysoký komisař skotské církve. Žádný katolický prelát byl převzít název používaný Kostel v Anglii, duchovenstvo neměli nosit administrativní šaty mimo církev, a uplatňovány zákaz byl kladen na náboženské příkazy.
Zákona zamítá předpoklad, že Británie byla de iure a de facto protestantský národ, ačkoli Zákona Vypořádání (1701) zakazující monarcha z katolictví, nebo si vezme katolík, zůstal v platnosti. Ale parlament, od nynějška otevřený protestantským i katolickým disidentům, již nebyl politickým fórem zavedené církve. Pokusy takového heterodoxního orgánu vydávat zákony pro anglikánskou církev byly některými duchovními uvítány zděšením. Jednota církve a státu, zakotvená v revolučním osídlení v roce 1689, byla rozbita.

Judith Champ