Historici vědy se teprve začali ochutnat nepřeberné množství různých přístupů ke studiu chování zvířat, prováděné ve dvacátém století. K dnešnímu dni, větší pozornost byla věnována Lorenzian etologie a Americký behaviorismus, než jiné práce a tradice, ale různé přístupy jsou stejně hodni historik pozornost, což odráží nejen širší škálu otázek, na které by mohl být požádán o chování zvířat, a „zvířecí mysl“, ale také různé kontexty, ve kterých tyto otázky byly důležité. Jedním z takových přístupů je práce francouzského zoologa Louise Boutana (1859-1934). Tento dokument zkoumá intelektuální a kulturní dějiny Boutan práce na zvířecí řeč a mysl zvířecí, a zasazuje místo chování zvířat, studium v pozdní-devatenáctého a počátku dvacátého století francouzský biologie. Jsem prozkoumat způsoby, v nichž Boutan řešit filozofickou otázku, zda jazyk bylo nutné pro abstraktní myšlení a ukázat, jak se posunul z myšlenky, že zvířata jsou obdařena čistě afektivní jazyk k představě, že oni byli schopni „primitivní“ úvahy. Tvrdím, že v tomto přechodu hrály roli vědecké a širší sociokulturní kontexty, ve kterých Boutan působil. Pak ukážu, jak Boutanovy jazykové a psychologické experimenty s gibbonem a dětmi poskytují vhled do jeho pojetí „přirozenosti“.“Ačkoli Boutan choval svůj gibbon doma a studoval ho v kontrolovaném prostředí své laboratoře, pokračoval v identifikaci jeho chování jako „přirozeného“.“Já konkrétně demonstrovat význam prostředí francouzské Třetí Republiky v utváření Boutan porozumění nejen zvířecí inteligence a vzdělávání dítěte, ale také jeho definice přírody. Nakonec tvrdím, že Boutanovy studie o mysli primátů nám poskytují čočku, pomocí které můžeme zkoumat společný vynález psychologie zvířat a dětí ve Francii na počátku dvacátého století.