Imperialismus a Kolonialismus byly dva velmi populární termíny ve slovníku Mezinárodní Politiky. Až do roku 1945 byla zahraniční politika imperialismu / kolonialismu promítána, používána a bráněna téměř každým evropským státem za ospravedlnění své vlády nad lidmi několika kolonií a závislých států.

„Tam byl čas, kdy imperialismus a kolonialismus byly považovány za právní a morální nástroje plnění cílů národních zájmů mocných národů.“

„Imperialismus je něco více organizované, více militantní, více self-vědomě agresivní a usilující o cíle, nad rámec těch, kolonialismu“ —E. M. Winslow.

tyto byly popsány jako „politiky pro pomoc rozvoji zaostalých národů.“Ty byly také promítány jako dobré a ideální principy. Ve skutečnosti však fungovaly jako nástroje války, útlaku, vykořisťování, expanzionismu, bídy, nenávisti a degradace. Ty byly použity k uložení a ospravedlnění autoritářské a nespravedlivé mimozemské vlády nad domorodými lidmi.

dnes jsou však imperialismus a Kolonialismus všeobecně odsouzeny jako nezákonné, protiprávní a nežádoucí principy zahraniční politiky. Nikdo je nepodporuje.

význam imperialismu

termín „imperialismus“ je často používán velmi širokým, vágním a libovolným způsobem,což ztěžuje jeho definování. Téměř všechny národy používají k pro kritiku politiky a jednání svých oponentů. USA kritizovaly někdejší SSSR jako císařskou moc pokoušející se ovládat jiné národy pod pláštíkem komunismu.

SSSR kritizoval USA jako imperialistickou zemi pracující na rozšiřování kapitalistického imperialismu nad ostatními zeměmi. Čína byl vždy kritický k USA jako bourgeoise-kapitalistické – imperialistické země a SSSR jako sociální imperialistické. Pákistán vždy kritizuje Indii jako zemi s imperialistickým designem v jižní Asii a Indie považuje Čínu za zemi usilující o expanzi a imperialismus v Asii.

Raymond Buell poznamenává: „každý neospravedlnitelný požadavek jedné vlády na druhou, každá agresivní válka, se nazývá imperialistická. Imperialismus je slovo, které pokrývá mnoho hříchů. Pro různé lidi to znamená různé věci.“

definice imperialismu:

(1) „Imperialismus je zaměstnávání motory vlády diplomacie získat území, protektoráty, a/nebo sfér vlivu obsazené obvykle u jiných ras nebo národů, a podporovat průmyslové, obchodní a investiční příležitosti.“—Charles a. Beard,

(2) „Imperialismus byl nadvlády Non-Evropské původních závodů o zcela odlišné Evropských národů.“- Parker T. Moon

(3) “ imperialismus je uvalení síly a násilí cizí vlády na podřízené lidi.“- Prof. Schuman

(4) „Imperialismus je politika, která se zaměřuje na vytváření, organizování, udržování říše; to je, stát obrovské velikosti skládá z různých více či méně odlišných vnitrostátních subjektů do jediné centralizované bude.“- Moritz Julius Bonn

(5) “ imperialismus je název systému obecného práva a pořádku pro různé národy a rasy.“—C. D. Berns,

(6) „Imperialismus představuje pokus dobýt další země.“- N. L. Bukharin

jednoduše řečeno, imperialismus znamená expanzi státní moci za její hranice zahrnující nadvládu a vládu nad slabými cizími lidmi a jejich územími.

Vlastnosti Imperialismu:

Palmer a Perkins, zjistili, že je velmi obtížné nabídnout jediné přijatelné definici imperialismu.

Jsou, a proto, přijmout jiný způsob pro vysvětlení imperialismu, a popsat vlastnosti Imperialismu:

(1) Imperialismus je velmi subjektivní pojem; spisovatelé to definují docela, jak se jim zlíbí.

(2) imperialismus se stal více epithetem než cokoli jiného. Komunisté ji používají ke stigmatizaci politiky západních států a západní mocnosti ji používají ke kritice a odmítání komunistické politiky.

(3) jsou Tam čtyři společné body v různé definice Imperialismu:

(a) Imperialismus může nebo nemusí mít non-ekonomické motivace;

(b), může se vztahují na velmi omezený provoz—“impérium“ není třeba uvažovat vůbec;

(c) nemusí zahrnovat rozdíl rasy— „v jedné rase může být velmi dobře imperialismus“; a

(d) může být plánován nebo neplánován.

4. Imperialismus může, ale nemusí zahrnovat vysoký ohled na blaho obyvatel imperializovaných kolonií. Může to být vývojové nebo vykořisťovatelské. (Ve skutečnosti je to vždy exploitivní)

5. Může to být ekonomicky výhodné pro imperialistickou zemi, nebo může být rozhodně nerentabilní. V praxi vždy působí jako systém ekonomického vykořisťování závislých lidí.

6. Imperialismus zahrnuje uložení moci imperialistického státu nad jinými národy a jejich zeměmi / státy.

Palmer a Perkins shrnují své názory na imperialismus a definují jej jako: „vztah, ve kterém je jedna oblast a její lidé podřízeni jiné oblasti a její vládě….Imperialismus v podstatě vždy zahrnuje podřízenost; je to mocenský vztah bez morálních důsledků jakéhokoli druhu.“

jednoduše řečeno, můžeme říci, že imperialismus je politika podrobovat jiných zemí pro účely územní rozpínavost, rozšíření politické moci, využívání ekonomických zdrojů a pro zřízení kulturní nadvlády nad lidem imperialized zemí.

význam kolonialismu

ve svém obsahu Je Kolonialismus docela podobný imperialismu. Oba zahrnují uložení mimozemské vlády a nadvlády domorodých lidí. Kolonialismus je však rozhodně jemnější než imperialismus. Zahrnuje hlubší a rozsáhlejší pronikání do života obyvatel kolonií.

To zahrnuje sociální, ekonomickou, politickou a kulturní kontrolu lidí z koloniální moci nad slabým a méně rozvinuté lidé z kolonií. Kolonialismus zahrnuje velmi hluboké sociálně-ekonomické vykořisťovatelské pronikání rozvinuté civilizace do života slabší a nedostatečně rozvinuté společnosti.

definice:

“ Kolonialismus je okupace panenských území, v nichž byl konflikt náhodný, nebo dokonce zbytečný a podřízený touze Evropanů najít nové místo k životu.“—E. M. Winslow,

„Kolonialismus je přírodní přetečení státní příslušnosti, jeho test je moc kolonialismu k transplantaci civilizace představují nové přírodní a sociální prostředí, ve kterém se nacházejí.“- J. A. Hobson

jednoduše řečeno, můžeme říci, že kolonialismus je systém vykořisťování původních a zaostalé lidi, lidi silné a rozvinuté civilizace.

Vlastnosti Kolonialismu:

(i) Kolonialismus je systém nadvlády cizí menšiny tvrdí, rasové a kulturní nadřazenosti nad podstatně nižší než nativní většina.

(ii) se jedná o systém kontakt mezi strojem orientované, lépe vyvinuté, ekonomicky mocné civilizace se dozadu, pod-rozvinutých a chudých civilizace.

(iii) zavedení vlády nadřazené a lépe rozvinuté civilizace nad slabší a chudou civilizací.

kolonizace afrického lidu evropskými národy v 17., 18. a 19. století představovala nejklasičtější případ kolonialismu v mezinárodní politice.

rozdíl mezi imperialismem a kolonialismem:

Pro lidi, kteří mají být obětí Imperialismu či Kolonialismu, oba tyto systémy jsou identické tak daleko, jak zapojit zahraniční právní, ekonomické využívání jejich půdy a zdrojů, a kulturní podřízenosti k cizincům. V teorii mezinárodní politiky, systémy imperialismu a kolonialismu jsou úzce spojené, ale jsou drženy být poněkud odlišné.

hlavní body rozdílu:

(1) imperialismus je v podstatě systém politické kontroly-cizí vláda nad jinými územími nebo zeměmi. Kolonialismus na druhé straně zahrnuje nadvládu života a kultury kolonizovaných lidí lidmi kolonialistického státu a vyspělé civilizace.

(2) Od imperialismu zahrnuje uložení cizí nadvlády nad ostatními lidmi, nutně zahrnuje použití vojenské síly a války. Proti tomu Kolonialismus nemusí nutně zahrnovat použití vojenské moci, protože může být uskutečněn přirozeným tokem rozvinuté národnosti na Panenská území a oblasti obývané zaostalými lidmi.

(3) jako systém kontroly je Kolonialismus jemnější a méně formální než imperialismus. Imperialismus je v přístupu přísnější a autokratičtější.

„Imperialismus je něco více organizované, více militantní, více self-vědomě agresivní a usilující o cíle, nad rámec těch, kolonialismu.“—E. M. Winslow,

Townsend a Peake ohledem Kolonialismu jako zvláštní druh imperialismu:

vlastnosti, motivy, metody a cíle imperialismu a kolonialismu jsou velmi podobné, proto můžeme diskutovat o tom, jak tito v rámci společné hlavy.

politika imperialismu:

politika imperialismu / kolonialismu, kterou národ přijímá, je motivována řadou možných zisků, které může zajistit svou nadvládou nad koloniemi.

následující motivy/zisky obvykle poskytují silnou motivaci k politice imperialismu:

(1) Ekonomické Cains:

Jedním z hlavních cílů Imperialismu, kolonialismu je zajistit ekonomické zisky využitím a využití, suroviny potenciál předmětu národů. Hledání trhů pro získávání důležitých surovin, je třeba najít trhy pro prodej zboží a hledání nových oblastí investování přebytečného kapitálu, dohromady poskytují silný motiv k plnění imperialistické politiky. Podle slov Dr. Heinrich Schnee, „Velké průmyslové národy potřebují kolonie dodávat suroviny.“

stejně tak držení kolonií, závislostí a území vždy poskytuje císařské moci velkou příležitost prodat své přebytečné zboží. Trhy kolonií, kvůli chronické zaostalosti, představují velké spotřebitelské trhy, a proto přitahují císařské mocnosti. Říše dále pomáhá mocnému a bohatému národu investovat svůj přebytečný kapitál do kolonií.

doma příležitosti, které jsou vždy omezené a velmi často domácí investice dosáhne bodu nasycení, za které se investice stává nerentabilní. Proti těmto investicím v zahraničí, zejména v koloniích, nabízí velké příležitosti pro vysoce výnosné investice. Tento faktor poskytuje silnou motivaci k imperialismu.

(2) moc a prestiž:

být stále silnější a tím si zajistit prestiž v mezinárodních vztazích je psychologickým motivem politiky imperialismu v mezinárodních vztazích. Touha po dobrodružství, moci, prestiži a slávě, která je výsledkem obrovské koloniální říše, poskytuje silnou motivaci k politice imperialismu.

Navíc pocit hrdosti a nadřazenosti, která pochází rozvíjet i v nejnižší bílé rasy v jejich stycích s ‚dozadu závody‘ poskytuje silný psychologický motiv k imperialismu. Koloniální vlastnictví je vždy považováno za doplněk k Národní prestiži císařského státu.

(3) Břemeno Bílého Muže, nebo Humanitární Motiv:

zastánci imperialismu obhajují, že to je motivováno tím, že humanitární motiv povznesení chudých a zaostalých lidí—ne-bílé lidi. Předpokládá se, jak poznamenává R. Kipling, “ břemeno Whitemana pomáhat rozvoji ostatních.“

taková představa je založena na názoru, že bílá rasa je nadřazená rasa a je její hlavní povinností povznést nižší rasy. Zastánci takového motivu imperialismu obhajují názor, že imperialismus pomáhá lidem kolonií při odstraňování nevědomosti, otroctví a kanibalismu.

(4) psychologická spokojenost-nacionalismus:

nacionalismus je jedním ze základních motivů imperialismu a kolonialismu. Jak poznamenává Hans Kohn, “ imperialismus je z větší části pozdější fází procesu, který začal nacionalismem. Nacionalismus se snaží politicky a teritoriálně sjednotit členy národa ve státní organizaci. Když je toho dosaženo, Boj o vlastnictví země pokračuje dále….Imperialismus a nacionalismus jsou tedy propojeny.“Ve skutečnosti agresivní nacionalismus vždy vede k imperialismu a válce.

(5) Zajištění Národní Obrany:

kontrola nad muži a materiální zdroje císařské državy značně posiluje schopnost císařské moci bránit ve válkách s jinými státy. Ve dvou světových válkách, Británie velmi závisela na Indii a dalších koloniích pro zásobování vojáků a životně důležitých zdrojů pro obranu britského impéria.

v 19. století používala Británie Afghánistán, Írán a Tibet jako nárazníkové státy pro obranu Indie proti Rusku. Během První Světové Války, Francie kreslil téměř 5, 00,000 vojáků a 2 00,000 pracovníků z jejích kolonií. V obou světových válkách byl úspěch Británie do značné míry způsoben jeho schopností využívat lidskou moc a další zdroje svých kolonií.

(6) úprava přebytku populace:

jedním z důležitých motivů imperialismu je přizpůsobení přebytku populace v zámořských koloniích a teritoriích. V minulosti mnoho národů zdůvodňovalo svou politiku koloniálních akvizic na základě nutnosti přizpůsobit své přebytečné populace. Mussoliniho fašismus otevřeně obhajoval „přebytečná pracovní síla Itálie musí emigrovat.“Potřeba vyslat přebytečné obyvatelstvo do zahraničí byla tedy jedním z motivů imperialismu.

Kromě těchto šesti základních motivů imperialismu, touha šířit určité náboženství v jiných částech světa, je třeba pro udržení určité rovnováhy moci, touha šíření konkrétní ideologie a touha export ideologické revoluce do jiných zemí, byly také motivy imperialismu.

tři metody imperialismu Morgenthau:

politika imperialismu zahrnuje pokus o svržení statu quo, tj. K dosažení tohoto cíle může imperialistický národ přijmout tři alternativní prostředky:

1. Vojenský Imperialismus:

první a nejvíce primitivní metoda, která byla zaměstnána většina dobyvatelů všech dob, byl vojenský imperialismus. Podle slov Morgenthau, “ nejviditelnější nejstarší a také nejkrutější formou imperialismu je vojenské dobytí.“. Velcí dobyvatelé všech dob byli také velcí imperialisté.“

vojenský imperialismus usiluje o dobytí prostřednictvím přímého vojenského útoku. Dobyvatelé jako Hitler; Napoleon, Louis XIV, Mussolini a mnoho dalších používali tuto metodu vojenského dobytí z toho důvodu, že jim umožnila velmi rychle dosáhnout svého cíle. Ale ve skutečnosti je tato metoda nejnebezpečnější, protože válka je hazard a o jejích výsledcích nelze říci nic.

velmi často vojenský imperialismus zajišťuje negativní a protichůdné výsledky. Národ, který se snaží zajistit imperialismus vojenským dobytím, je velmi často sám imperializován jinými státy. Nacistické Německo vedlo válku, aby dosáhlo svých imperialistických cílů, ale v tomto procesu ztratilo svou moc a dokonce se stalo obětí jiných imperialistických mocností.

2. Ekonomický imperialismus:

za nejracionálnější metodu imperialismu se považuje použití nadřazené ekonomické síly k prosazování imperialismu nad slabými a chudými státy. Společnými charakteristikami politiky ekonomického imperialismu je vykonávat ekonomickou kontrolu nad jinými národy. Prostřednictvím ekonomických prostředků císařská moc zvyšuje a vykonává kontrolu nad financemi a politikami jiných národů.

středoamerické republiky jsou například suverénními státy, ale jejich ekonomický život je do značné míry závislý na vývozu do Spojených států. Tato situace jim prakticky znemožňuje provádět po jakoukoli dobu politiky jakéhokoli druhu, domácí nebo zahraniční, proti nimž by Spojené státy vznesly námitky. Britský imperialismus nad Indií začal ekonomickými prostředky.

„ropná diplomacie“ je také řada ekonomických imperialismu. Prostřednictvím zahraniční investice, hospodářská pomoc, půjčky, nadnárodní korporace, obchod a technologie-monopoly a jiné takové prostředky, bohaté a mocné národy světa prosazovat ekonomický imperialismus nad chudými zeměmi Asie, Afriky a latinské Ameriky—skutečným cílem hospodářské pomoci a úvěrů, které vyspělé země dávají na pod-rozvinutých zemí, je ovládat své ekonomiky a v důsledku jejich politiky, domácí i zahraniční.

nedostatečně rozvinuté státy jsou politicky nezávislé i právně plné suverénní státy, ale ekonomicky jsou i nadále závislé na bohatých a rozvinutých státech, z nichž většina je tradiční imperiální mocností. Tato situace politické nezávislosti spolu s ekonomickou závislostí se stala známou jako neokolonialismus nebo Neoimperialismus.

3. Kulturní Imperialismus:

Zatímco vojenský imperialismus se snaží zvrátit mocenské vztahy prostřednictvím vojenského dobytí a ekonomický imperialismus se snaží dosáhnout prostřednictvím hospodářské kontroly, kulturní imperialismus se snaží změnit status quo a zvrátit mocenské vztahy prostřednictvím kontrolu nad myslí lidí. Zaměřuje se na kontrolu jiných národů tím, že na ně zapůsobí nadřazenost kultury, ideologie a způsobu života císařské moci.

Kulturní imperialismus je subtilní prostředky, psychologická metoda rozšiřování státní moci zapůsobit na ostatní, a to prostřednictvím přesvědčování a propagandy, vynikající povaha kultury a ideologie imperiální moci.

tato metoda imperialismu nezahrnuje použití vojenské síly ani ekonomického tlaku,ale zároveň je velmi účinná a trvale úspěšná při dosahování cíle imperialismu. Slovy Morgenthaua: „kulturní imperialismus je nejjemnější a, pokud by měl uspět sám o sobě, nejúspěšnější z imperialistických politik.“

Americká politika imponující na jiné národy hodnotu svobody, svobodného podnikání a liberální demokracie je ve skutečnosti jemnou metodou ovlivňování jiných národů ve prospěch americké moci v mezinárodních vztazích.

argumenty ve prospěch imperialismu / kolonialismu:

1. Přirozený Proces:

Mnoho příznivců imperialismu ospravedlnit to jako přírodní politiky založené na přírodní zákony společenského vývoje jako „Boj o přežití“ a „Přežití nejschopnějších“ a „Vůle přežít a dominovat.“Na základě těchto zákonů každá císařská moc uplatňuje své vlastní právo být stále silnější a ovládnout slabší. Fašistický diktátor Mussolini ospravedlnil svou politiku války a imperialismu na základě těchto principů.

2. Sociologické zdůvodnění:

ve prospěch imperialismu se tvrdilo, že každý národ má povinnost uspokojovat potřeby a zájmy svého obyvatelstva. Stále rostoucí populace je zásadní pro státní hledat nové území pro zajištění základních zdrojů, surovin a trhů pro podporu blahobytu jeho obyvatel.

3. Ekonomické zdůvodnění:

imperialismus je dále ospravedlňován svými příznivci z ekonomických důvodů. Je považován za cenný prostředek pro channelizing přebytek zboží, jakož i pro zajištění surovin a trhů v zahraničí. Imperialismus je bráněn jako ideální prostředek pro povznesení ekonomicky zaostalých lidí. Zahrnuje koncept hospodářské spolupráce mezi rozvinutými a zaostalými národy. Imperialismus umožňuje lidem kolonií využívat výhod průmyslového a technologického pokroku prostřednictvím jejich spojení s císařskou mocí.

4. Náboženské Zdůvodnění:

rasistický argument ve prospěch imperialismu, bylo to, že to je odpovědnost ‚Bílého Muže‘, být lepší a lepší, vyvinuté muže, na pomoc lidem jiných ras rozvíjet. To je ve skutečnosti, tvrdí zastánci Imperialismu, morální povinnost Bílé rasy—“Evropanů k provedení úkolu povznesení zaostalé a méněcenné lidi.

dále je pozorován mnoha pro – imperialismu teoretiků, že v kolonizovat a imperializing Africe, Asii a jiných částech světa, Evropané byli ve skutečnosti plnit své morální povinnosti. Bylo povinností nebílých Ras přijmout „velkou bratrskou péči“ a „benevolentní vládu“ bílého muže. Šířit své náboženství do různých částí říše je náboženskou povinností císařské moci.

5. Správní zdůvodnění:

dalším argumentem na obranu imperialismu bylo, že působí jako nástroj politické jednoty kolonií. Imperialismus pomáhá politické konsolidaci a probuzení lidí kolonií. Tvrdí se, že pouze ve společnosti vysoce civilizovaných a politicky rozvinutých lidí císařské moci se lidé kolonií mohou politicky uvědomovat o svých právech a povinnostech.

Imperialismus jako takový je navržen tak, aby připravit lidé z kolonií pro stát sebevědomí a self – závislé. Je to systém poskytování životně důležitého výcviku v administrativě a vládě zaostalým lidem kolonií.

6. Mírový Argument je ve prospěch imperialismu:

A konečně, zastánce imperialismu jej ospravedlňuje jako nástroj internacionalismu, míru a univerzálního bratrství. Lidé z různých kolonií, kteří žijí jako části říše, rozvíjejí pocit jednoty a partnerství. Vnáší mezi ně ducha internacionalismu a bratrství.

imperialismus posiluje mír tím, že nutí lidi povznést se nad úzký nacionalismus a parochialismus. Slovy C. D. Berns: „imperialismus boří úzkost vesnické politiky a vede k internacionalismu a bratrství.“

Argumenty proti Imperialismu/Kolonialismu:

argumenty ve prospěch imperialismu špatně a osn objektivně projektu to jako ideální systém. Tyto argumenty jsou ve skutečnosti produktem barevné vize ve prospěch imperialismu. Žádná logika nemůže nikdy ospravedlnit imperialismus jako něco přirozeného a dobrého.

imperialismus je zlo, které bylo zdrojem téměř všech ostatních zla přítomných v mezinárodních vztazích. Je to nelidský, anti-liberální a antidemokratický princip, jehož skutečným základem je sobectví mocných národů. Skutečným motivem císařské moci je využít a zničit rodné život, zdroje a kulturu domorodých lidí, pro uspokojení sobectví a ego z jeho vlastních lidí.

1. Imperialismus je nelidský:

imperialismus je protilidský, protože ospravedlňuje nepřirozené a diskriminační nerovnosti mezi člověkem a člověkem. Nesprávně předpokládá nadřazenost bílé rasy a méněcennost všech ostatních ras. To dává malý respekt k právům a svobodám závislých lidí. Ve jménu takových principů, jako je břímě bílého muže, se snaží porušovat lidská práva a svobody obyvatel kolonií.

2. Imperialismus je Anti-liberální:

imperialismus je anti-liberální, protože ospravedlňuje podřízenost domorodých lidí jejich císařským pánům. Je to takzvaný objektivní-povznesení a blaho obyvatel kolonií – je kouřová clona a plášť, jehož cílem je zakrýt sobeckou, autokratickou a autoritářskou politiku imperialistů.

3. Imperialismus je antidemokratický:

imperialismus je antidemokratický, protože jeho základem je nerovnost mezi imperializujícími lidmi a oběťmi imperialismu. Je to podvod, který předstírá, že vyživuje samosprávu a demokracii pro kolonie, ale ve skutečnosti zahrnuje autoritářství nejhoršího druhu.

4. Imperialismus je systém vykořisťování, kořisti a drancování:

imperialismus je systém organizovaného vykořisťování kolonií. Nikdy nefunguje na pomoc obyvatelstvu kolonií k rozvoji. Místo toho vždy pomáhá císařským pánům získat na úkor svých poddaných. Za imperialismu se nepokouší rozvíjet zdroje a průmyslový potenciál kolonií.

císařská moc má zájem pouze o využívání zdrojů svých kolonií pro své vlastní výhody. Zdroje Indie byly Britové plně využívány pro své sobecké zájmy.

imperialismus se vždy snaží vulgarizovat a využívat nativní kulturu k tomu, aby sloužila svým sobeckým zájmům. Etnický pluralismus Indie byl využíván britskými vládci, aby udrželi svou říši neporušenou. Rozdělení a vláda byla praktikována ve jménu ochrany menšin.

Ve skutečnosti, imperialismus vytváří nepřirozené nerovnosti, a tím, že následující rozděl a panuj, pokusí se fragmentize národ do malé ‚národy‘, a proto, aby zachovali svou kontrolu nad nimi.

imperialismus je jako takový neodmyslitelně zlý systém ve své podstatě a rozsahu. Je to prokletí a nemá v sobě nic dobrého ani dobrotivého. Historie toto pozorování podporuje. Evropské imperialisté otevřeně a nepokrytě využívána lidí, zdrojů a bohatství Asijských a Afrických zemí, a to prakticky nic o jejich blaho.

Naštěstí, ve 20. století, síly, anti-imperialismus, anti – kolonialismu, stejně jako národně osvobozenecké hnutí bylo úspěšné v získání likvidaci imperialismu a kolonialismu z mezinárodních vztahů. Svět byl svědkem vítaného zrození velkého počtu suverénních nezávislých států ve všech částech světa.

došlo k vzestupu Asie, Afriky a Latinské Ameriky a dal nový vzhled a orientaci na mezinárodní vztahy. Po takovém pozitivním vývoji však následoval vznik nového imperialismu a neokolonialismu v mezinárodních vztazích.