Do konce Savoraim éry, Chazal měl orgán, aby se vyjádřil na Tóru podle Talmudical hermeneutika standardy vyžadované Halakhah le-Moše mi-Sinaj (nepsaných zákonů předpokládá, že byly dány Mojžíši na Sinaji), někdy dokonce vykládat slovo nebo frázi mimo jeho prostém a běžném slova smyslu. V dnešní době v Pravoslaví, tento orgán je přenesen do současné generace mudrců, a tak Tóry, nemůže být komentovaném na, v oblasti halakha („tradice“), pokud je v rozporu Chazal je komentář.

Až do poloviny Tannaim době, kdy tam byl Sanhedrin (nejvyšší Soud Židovského práva), Chazal měl také pravomoc vyhlášky omezení a přijmout nové náboženské předpisy, v každém ohledu uznají za vhodné, pokud jde o otázky, které nebyly zahrnuty v písemné Tóry, nebo nebyly dodány na Hoře Sinaj. Tyto rabínské mitzvot („přikázání“) zahrnují svátky Purim a Chanuka, zákony muktzah („set-aside předměty“) na Šabat, rituální omývání rukou (netilat yadayim), než jíst chleba, výstavba eruvim (rozhraní brány), a institucí aktuální rozvrh denních modliteb služby – shacharit (ranní modlitba), mincha (odpolední modlitba), a ma ‚ ariv (večerní modlitba).