„jste na vašem období?“moje babička se pravidelně ptala během mých návštěv Nepálu jako teenager. Chtěla to vědět, protože bych byl“ nečistý“, kdybych měl menstruaci. Cítil jsem mix viny a vzpoury pokaždé, když jsem lhal. A vždycky jsem ležel, abych mohl spát ve své vlastní posteli, jít do kuchyně, kdybych měl hlad, nebo se dívat na televizi se zbytkem mé rodiny. Prozrazení pravdy znamenalo čtyři dny izolace, které jsem viděl, jak mé tety a bratranci snášejí.

naštěstí mi matka dala svolení lhát. Nechtěla, abych trpěl jako v pubertě žijící v Nepálu-odříznutý od rodiny, spí ve sklepě a nemůže chodit do chrámu.

tato společenská tradice měsíční izolace se nazývá chaupadi. Předpokládá se, že menstruující ženy urazí hinduistické bohy a svrhnou kletbu na své domácnosti, pokud zůstanou uvnitř. Navíc je zakázáno účastnit se běžných rodinných aktivit, ženy, které mají menstruaci, jsou nuceni žít mimo domov v krávu, přístřešky nebo provizorní chaty, bez ohledu na počasí.

reklama

extrémní úroveň chaupadi je běžně praktikována v západních oblastech Nepálu.

jako komunitní zdravotní ředitelka v Possible, zdravotnické organizaci působící v dalekém západním Nepálu, jsem pokořena a inspirována chytrými, silnými ženami, se kterými pracuji. Tyto mladé ženy vykazují obrovské vedení a překonaly ekonomické těžkosti v přístupu ke vzdělání, aby mohly pomoci zmírnit lidské utrpení ve svých komunitách. Přesto jsou každý měsíc potrestáni za nic jiného než za ženy.

reklama

výsledek může být tragický.

17. Prosince 2016 zemřela 15letá dívka v okrese Achham v západním Nepálu na udušení v kůlně, kde byla nucena spát, protože měla menstruaci. Její byla druhá smrt související s chaupadi ten měsíc v okrese. Nejedná se o odlehlé hodnoty — úmrtí související s chaupadi se běžně vyskytují v dalekém západním Nepálu.

ačkoli Nepálský Nejvyšší soud zakázal chaupadi v 2005, praxe stále pokračuje, což zdůrazňuje, jak normalizovaný je tento zvyk v celém regionu. Rozbití sociálních konstruktů, které přispívají k praktikám, jako je chaupadi, může být obtížné. Přesto musíme být opatrní, abychom neospravedlňovali útlak ve jménu respektování kultury.

je také důležité, aby sociální tradice jako chaupadi k jeho nevyhnutelné důsledky — násilí na ženách, které organizace Spojených Národů definuje jako „jakýkoli akt genderového násilí, který vede nebo je pravděpodobné, že důsledkem bylo fyzické, sexuální nebo psychologická újma či utrpení žen, včetně vyhrožování takovými činy, nátlaku nebo svévolného zbavení svobody, ať už ve veřejném, nebo v soukromém životě.“

i Když chaupadi je v rozporu se zákonem, místní úřady nebudou stíhat rodin, které i nadále prosazovat v praxi, nebo dokonce nutkání zastavit. Jen málo jednotlivců nebo organizací, dokonce ani progresivní skupiny v Nepálu, požadují, aby zákony, které to zakazují, byly dodržovány.

je čas vyřadit chaupadi. Vedoucí Nepálské práva žen právník a profesor práva, Shashi Adhikari Raut, který pracoval bojovat proti praxi, popisuje román opatření, pokud orgány nejsou prosazovat zákon: soubor veřejného zájmu vedení sporu případu.

Veřejného zájmu soudních sporů v podstatě umožňuje jakýkoli Nepálský občan nebo skupina podat žalobu jménem znevýhodněné jedince nebo skupiny, kteří nemusí mít vzdělání nebo zdroje, aby tak učinily sami. Chaupadi spadá do této kategorie. Jen málo nepálských občanů ví, že tato právní strategie existuje. To je jeden z mnoha důvodů, proč potřebujeme více práva na vzdělání ve venkovských obcích na zákony, které existují, aby chránili ženy a jak pro přístup k této právní ochrany.

nedávné chaupadi-související úmrtí jsou wake-up call pro všechny Nepalis — a občané světa — postavit se a mluvit za práva dívek a žen. Na začátku musí být jednotlivci odpovědní za tato úmrtí zodpovědní za ně. Zároveň musíme najít způsoby, jak zajistit, aby byly uplatňovány právní sankce proti této praxi.

učinit chaupadi praxí minulosti pomůže vybudovat lepší Nepál pro jeho dcery, sestry, matky a manželky. Proti této praxi musíme vystoupit ve všech formách: už toto násilí netolerovat; neztratit další sestru chaupadi; nenutit jinou sestru, aby spala sama v otevřené chatě; nenutit další sestru, aby lhala.

Isha Nirola je komunitní zdravotní ředitel je to Možné, veřejné partnerství s Nepálského Ministerstva Zdravotnictví, že je budova zdravotní péče v Nepálu je Achham a Dolakha Okresů; a LÉČIT Globální Zdraví Kolegy na University of California, San Francisco.