Vliv dříve pozitivismus, on se pustil v roce 1886 na hlavních průzkumu Londýnského života a práce, pro které se stal slavným a je běžně považován za zahájení systematické studium chudoby v Británii. Booth kritizoval stávající statistické údaje o chudobě. Analýzou sčítání lidu tvrdil, že jsou neuspokojivé, a později v roce 1891 zasedl ve výboru, který navrhl zlepšení, která by jim mohla být provedena. Vzhledem k rozsahu průzkumu, výsledky byly publikovány sériově, ale trvalo to více než patnáct let, než bylo vydáno celé vydání seventeen volume. Jeho práce na studii a jeho obavy z problémů chudoby vedly k zapojení do kampaně za starobní důchody a podporu dekasualizace práce.
Booth veřejně kritizoval tvrzení H. M. Hyndmana, vůdce Sociálně demokratické federace, první britské socialistické strany. V Pall Mall Gazette z roku 1885 Hyndman uvedl, že 25% Londýňanů žilo v naprosté chudobě. Průzkum života a práce začal pilotní studií v Tower Hamlets. Booth poté najal řadu vědců, aby pomohli s úplným studiem celého Londýna, který zkoumal tři hlavní témata chudoby, povolání, a náboženství. Mezi jeho výzkumníky byla jeho sestřenice Beatrice Potter (Beatrice Webb) a kapitolu o ženské práci vedla začínající ekonomka Clara Collet. Tento výzkum, který se zaměřoval na výskyt chudoba ve Východní části Londýna, ukázal, že 35% bylo žít v naprosté chudobě – dokonce vyšší než původní obrázek. Tato práce byla publikována pod názvem Život a práce lidí v roce 1889. Druhý svazek s názvem práce a život lidí, pokrývající zbytek Londýna, se objevil v roce 1891. Booth také popularizoval myšlenku „hranice chudoby“, koncept koncipovaný londýnskou školní radou. Booth nachází tento řádek na 10 až 20 šilinků týdně, což on považuje za minimální částku potřebnou pro rodinu 4 nebo 5 lidí, aby přežili.
po vydání prvních dvou svazků Booth rozšířil svůj výzkum. Toto vyšetřování provedl sám Booth se svým týmem výzkumníků. Nicméně, Booth nadále dohlížel na jeho úspěšné lodní podnikání, které financovalo jeho filantropickou práci. Ovoce tohoto výzkumu bylo druhé rozšířené vydání jeho původní práce, publikované jako Život a Práce Lidí v Londýně v devět svazků mezi 1892 a 1897. Třetí vydání (nyní rozšířené na sedmnáct svazků) se objevilo v letech 1902-3.
Booth využil své práce k obhajobě zavedení starobních důchodů, které označil za „omezený socialismus“. Booth tvrdil, že takové reformy by pomohly zabránit socialistické revoluci v Británii. Booth byl daleko od pokušení ideály socialismu, ale měl soucit s pracující třídy a v rámci jeho vyšetřování, vzal ubytování s dělnické rodiny a zaznamenal jeho myšlenky a závěry v jeho deníky.
London School of Economics udržuje svou práci na online prohledávatelné databázi.
Londýn Chudoby MapsEdit
Od roku 1886 do roku 1903, zatímco Charles Booth prováděl jeho památku průzkum o životě a práci v Londýně nejchudších obyvatel vytvořil chudoby mapy pro ilustraci podmínek života těchto lidí. Boothovy mapy byly založeny na pozorování rozdílů v životním stylu a zaměřil se na kvalitativní faktory: jídlo, oblečení, přístřeší, a relativní deprivace. Booth a jeho tým vědců navštívili každou ulici v Londýně, aby zhodnotili třídu každé domácnosti. Třída domácnosti byla určena písmeny A-H, S A-D tvořícími touhu, a E-H představující pohodlí. Boothovy mapy barevně každé ulici určit a prokázat úroveň chudoby nebo pohodlí. Barevné kódování bylo také využito k zvýraznění sociálních podmínek domácností na ulicích. Cílem těchto map bylo vystavit viktoriánské společnosti sociální zlo, což je problém chudoby. Mapy mají silný dopad na debatu o chudobě. Mnozí, kteří analyzovali mapy, poznamenali, jak existovaly větší koncentrace chudoby jižně od Temže, ve srovnání se slumy East End. Také barevná paleta map hrála velkou roli v tom, jak byla chudoba vnímána. V Boothových mapách chudoby byly oblasti, které se skládaly z vysoké koncentrace chudoby, ilustrovány hustými a tmavými barvami. Zatímco oblasti, které byly určeny pohodlné, byly předvedeny jasnými barvami, jako je růžová, modrá a červená. Mapy se pokoušely prokázat, že problém chudoby byl zvládnutelným problémem.
Náboženský Vliv SeriesEdit
V Roce 1897, Charles Booth strávil značné množství peněz a deset let svého života studiem životních podmínek chudých pozdního Viktoriánského Londýna. Když dosáhl posledních let svého průzkumu, Booth si položil tuto otázku: „Jakou roli může v těchto podmínkách hrát náboženství?“Tato otázka pak vedla k 6 letům, kdy on a jeho tým vedli 1,800 XNUMX rozhovorů zaměřených na Londýnské náboženské a světské vůdce. Se všemi shromážděnými informacemi Booth a jeho tým vytvořili sedm svazků s názvem série“ náboženské vlivy“. Série ukázala, jak v debatě o „charitativní organizaci“ na konci 19. století došlo k menšímu konfliktu. Booth a jeho tým vyšetřovatelů zjistili, jak se duchovní, ženy a pracující lidé těšili z přísného přidělování charity. Církevní měli odpovědnost za výběr, kdo potřebuje charitu. Mnozí věřili, že přílišná lhostejnost povede ke korupci. Stánek týmu byli zastánci charitativní organizace, ale také věřil, že „forma charakter“, že by bylo prospěšné dát trochu na nic. Rozhovory v kabině se více zaměřily na peníze, které církevní lidé dali chudým a neměli žádnou současnou práci, než skutečný vliv na „náboženský vliv“církve. Booth věřil, že charita, kterou církev dávala chudým, byla zbytečná. Proto ke konci svého průzkumu, Booth je návrh na zrušení kostela záchranných prací, a že by úředníci mají odpovědnost pomáhat těm, kteří by výrazně těžit.
MethodologyEdit
Pro účely měření chudoby, Booth rozdělena na pracující populace do osmi tříd, od nejchudších k nejvíce dobře-off a označil tyto A—H. Tyto kategorie shrnuty ekonomické situaci, ale měl také morální rozměr, s ‚A‘ zastupování ‚neschopný, deviantní nebo zločineckých skupin.
podle profesora Paula Spickera“ je důležité poznamenat, že studie Charlese Bootha o chudobě jsou v literatuře sociální politiky široce zkresleny. Jeho práce je běžně v závorce s Rowntree je, ale jeho metody byly zcela odlišné. Jeho definice chudoby byla výslovně relativní; založil popis chudoby na třídě, spíše než příjem. Nepokusil se definovat potřebu, nebo identifikovat životní úroveň příjmů na základě minimálních potřeb; jeho „hranice chudoby“ byla použita jako ukazatel chudoby, Ne definice. Jeho přístup byl identifikovat druhy podmínek, ve kterých byli lidé chudí, a popsat tyto podmínky různými způsoby. Za tímto účelem použil širokou škálu kvalitativních a kvantitativních metod ve snaze přidat hloubku a váhu svým popisům chudoby.“
Kritikyeditovat
průzkum byl negativně kritizován za svou metodiku. Booth používal návštěvníky školní rady-ty, kteří se zavázali zajistit docházku dětí do školy-ke shromažďování informací o okolnostech rodin. Jeho extrapolace z těchto zjištění na rodiny bez dětí školního věku však byla spekulativní. Kromě toho jeho „definice“ úrovně chudoby „tříd domácností“ byly obecné popisné Kategorie, které neodpovídaly konkrétním kritériím. Ačkoli sedmnáct svazků bylo hustých s často fascinujícími detaily, bylo to spíše popisné než analytické.
Booth v roce 1902 studie zahrnovala antisemitské odkazy na vliv Židovské přistěhovalectví, přirovnal ji k „pomalu rostoucí povodni“ a že „žádný Pohan mohl žít v jednom domě s těmito chudí Židé z cizích zemí, a dokonce i jako sousedé jsou nepříjemné; a protože lidé tohoto závodu, i když někdy hádat mezi sebou, jsou velmi družní a společenští, každé malé ulice nebo skupina domů napadl má tendenci stát se zcela Židovské“.
Booth sklidil kritiku i za své Londýnské mapy chudoby. Tmavé a neprůhledné barvy map, které představovaly oblasti, ve kterých se nacházeli lidé, kteří žili v chudobě. Barva palatte udělal oblasti se zdají jako je rakovina nebo onemocnění, které je třeba vymýtit, vytváří negativní konotace, pro který společenství. Nicméně škálování mapy způsobilo, že řešení problému bude zvládnutelné.
