každý národ na světě je označen určitými vlastnostmi, dobrými a špatnými. Tanzanie je označena krásnými vlastnostmi, jako je země milující mír; země Mt. Kilimandžáro a pikantní ostrovy Zanzibar a Pemba; země Mwalimu Julius Kambarage Nyerere. Krásné značky přetékají, díky nimž je každý Tanzanský velmi hrdý, včetně autora tohoto článku. Mnoho učenců a dalších herců odvedlo skvělou práci pro značku Tanzanie a cítím se nedostatečně, abych udělal nějakou lepší práci.

bylo mnohokrát slyšet, že Číňané jsou známí tím, že dělají vše s čínskými vlastnostmi. Vskutku je to pravda. Za prvé, čínský jazyk se skládá ze znaků-každé slovo je charakterizováno. Číňané jedí s čínskými vlastnostmi-pomocí hůlek vyrobených převážně z bambusu. Geneze hůlek je předmětem, který je třeba vzít při jiné příležitosti. Čínský národ je řízen pod “ jedním národem, dva systémy.“Hong Kong a Macau mají zvláštní status administrativní oblasti. Prakticky jsou tyto dva regiony samy o sobě s výjimkou některých oblastí národního zájmu, že Peking má nějaký vliv-je to systém s čínskými charakteristikami.

Číňané se pyšní svou kulturou. Pro ně zemědělství je kultura, vzdělání, je kultura, kuchyně a stravovací kultury; hospodářský rozvoj kultura; sport je kultura, bojová umění a kung-fu, drama, tradiční medicíny jsou všechny kultury a seznam je nekonečný. Bez kultury není nic čínského. V důsledku jedinečnosti tohoto kulturního chování je Čínská kultura zděděna z jedné generace na druhou generaci bez přerušení-to jsou čínské vlastnosti.

Číňané mohou být zvědaví na jiné kultury a to je vše, na čem záleží-zvědavost. Je to krátké trvání, protože na konci dne je důležitá pouze Čínská kultura. Toto postojové chování vyžaduje vlastní článek.

Čína nade vší pochybnost dokázala, že dělat věci s čínskými vlastnostmi se vyplatilo. Kdyby Čína byla věrným žákem klasických ekonomických teoretiků, svět by neměl příležitost žasnout nad úžasným čínským ekonomickým vývojem v moderní době. Cesta hospodářského rozvoje, kterou Čína podnikla, je dalším příkladem čínského charakteru, který tyto cesty charakterizuje. Úspěch revoluce v roce 1949 proti režimu Kuomintang byl proveden s čínskými charakteristikami. Čínské charakteristiky zahrnují pragmatismus. Kulturní revoluce na počátku šedesátých let a skoková politika vpřed byly případy snahy být pragmatický. Dnes Číňané se podívat na slabiny těchto politik v typické Čínské znaky-poučení se z chyb a pokračovat reformy s novou horlivostí bez odsouzení vůdců, kteří zahájili těchto politik.

vůdce Číny vede více než šestinu světové populace. Čínský vůdce respektuje teorie nebo R& d ne méně než ostatní rozumní vůdci po celém světě. Vůdce v Číně však musí nést břemeno vedení 1, 4 miliardy lidí kdykoli během dne. Je proto pochopitelné, že čínští vůdci se více zapojují do akcí zaměřených na okamžité výsledky prostřednictvím toho, co je běžně známé jako pokyny na místě, než čekat na akce řízené teorií. To bylo řečeno, aby nedošlo k nedorozumění. Čínský vůdce je ten, kdo musel prokázat, že je pevný morálně, intelektuálně a prakticky. Čínské charakteristiky při výběru vůdce jsou založeny na třech prostorách.

v čínských charakteristikách bude morálně solidní znamenat neochvějný závazek k zásadám obsaženým v Ústavě Komunistické strany Číny. Stačí říci, že vlastenectví a nacionalismus zachycují podstatu skutečné lásky k vlasti a to je morálně pevné. S tímto vedením, korupce, láska k bohatství, láska k moci, nezodpovědnost a odpovědnost mimo jiné nesnesitelné chování jsou okamžitě řešeny v charakteristikách Číňanů.

intelektuálně solidní zahrnuje charakteristiky formálního vzdělávání a vhodného nastavení mysli. Vhodná sada mysli vyžaduje, aby vůdce využil získané vzdělání k řešení sociálních problémů. Vůdce musí být také v první linii, aby moralizoval a vzdělával ostatní synovské povinnosti, loajalitu, poctivost, dobré chování, spravedlnost a být neporušitelný.

Podle Čínského vlastnosti vůdce, který není v praxi znalosti získané ve škole nebo v praxi; pokud takový vůdce není praxe, která je kázal nebo řekl lidem, jako je lídr zradí lidi, a proto si nezaslouží důvěru lidí.

Před Čínské ekonomické reformy byly aplikovány na celý národ, Deng Xiaoping dovoleno reformy, které mají být uveden do praxe ve vesnici v Anhui. Jak se očekávalo, reformy začaly reformami zemědělství, než je aplikovaly na jiná odvětví. Teng Siao-pching byl jen praktický-praktický, protože rolníci, rolníci, jak se mohou zdát, jsou největšími přispěvateli míru a stability v rozvojových zemích, jako je Čína.

národ, který se nemůže živit sám, je vázán ztrátou míru a stability a všeobecné bezpečnosti. Hladový člověk je velmi naštvaný. Přemýšlejte o situaci, kdy se miliarda lidí zlobí hladem. Čínské charakteristiky vyžadují soběstačnost v produkci potravin pro národ. Následní vůdci nikdy nevyprovokovali své lidi omezením dodávek potravin. Kupón systém, smál se dnešní generace byl dokonalý Čínský způsob odvrácení popření základních položek, aby někteří lidé ve společenství.

proč jsou čínské vlastnosti tak úspěšné? Císař Tangtaizong z dynastie Tang řekl: „Při pohledu na bronzové zrcadlo se lidé mohou oblékat. Při pohledu na minulé zkušenosti ostatních mohou lidé provádět vlastní vyšetření.“Chaotická situace musí být vždy zmírněna místo toho, aby ji zhoršovala, jinak bude ve společnosti dominovat bída.

Teng Xiaoping měl pravdu, když řekl: „Ať už je to bílá kočka nebo černá kočka. Je to dobrá kočka, pokud chytí myši.“Ve skutečnosti to znamenalo, že jakákoli politika, která má být použita, musí být použitelná na čínskou situaci, která pomůže hospodářskému oživení, sociální stabilitě a lepšímu živobytí. Praktičnost řídila reformy, které byly zahájeny v roce 1978. Jakkoli to mělo být praktické, čínské vlastnosti vyžadovaly opatrnost prostřednictvím teorie „brodit se po řece pocitem cesty.“To mi připomíná svahilské rčení:“ Haraka haraka haina baraka.“To by se dalo doslovně přeložit jako:“ všechno, co se udělá ve spěchu, musí selhat.“Selhání jakékoli akce pravděpodobně přinese lidem utrpení.

Mao Dze Dong viděl bídu svého lidu. Jak byl praktický, svoboda byla odpovědí na řešení bídy. Měl hořící touhu ukončit utrpení a skrze oběť byl připraven zemřít pro důstojnost své země. Bez svobody by Číňané neustále žili v bídě. Osvobodil národ, sjednotil lidi a zajistil mír, stabilitu a harmonii pro celý národ.

Jiang Ce-min vůdce třetí fáze vlády provedl praktické reformy v Komunistické straně a učinil vše rozsáhle inkluzivním. Chu Ťin-tchao po stopách svých předchůdců přijal národy světa jako strategické partnery Číny. Každý vůdce má orientační bod, který slouží jako užitečné zrcadlo pro vlastní vyšetření.

Tanzanie a Čína mají dlouhodobou spolupráci. Nechte Tanzanii nahlédnout do zkušeností tohoto velkého národa, aby lépe sloužila obyvatelům Tanzanie. Každý člen tohoto národa, rolníci, zákonodárci, soudy, správci, lékaři v nemocnicích, vojenských, policejních a jiných bezpečnostních orgánů apod., jsou povinni přispět ke zlepšení živobytí kolegy krajana. Stejně jako čínské vlastnosti dobře slouží čínskému lidu, nechte vlastnosti Tanzanie omladit, aby sloužily tomuto ostrově míru a klidu.

to může být provedeno, hrát svou roli.