O 560, po provedení Boëthius, Římský státník Magnus Aurelius Cassiodorus Senator (obecně známý jako Cassiodorus) důchodu a tvořil škola a klášter na svém panství v Squillace daleko na jihu Itálie. Pojmenoval to Vivárium, po rybnících, které byly “ rysem jeho civilizovaného životního stylu.“Klášter zahrnoval účelové scriptorium určené ke shromažďování, kopírování a uchovávání textů. Bývalý magister officiorum Theodoric, Ostrogothic vládce Říma, Cassiodorus žil v soumraku pozdního starověku. Jeho Terárium bylo poslední úsilí, v těsné blízkosti Klasického období, aby řeckého učení do latinské čtenáři, zájem sdílený Boëthius, který byl popraven v 524.
Před založením do Terárií, Cassiodorus, spolu s Papež Agapetus jsem si přál, aby se našel semináře po vzoru Školy Nisibis, o které Cassiodorus se naučil v Konstantinopoli z Kvestor Junillus. Zdroje však byly pro tak velký projekt nedostatečné.
“ Cassiodorus se tolik nezajímal o zachování starověké literatury jako o vzdělávání křesťanských duchovních. Ale viděl, jak Augustine viděl, že uzemnění v tradičním svobodném umění bylo nezbytným předpokladem výkladu a porozumění Bibli. Tento program obor, stanovené v jeho pojednání o božské a světské učení, Školách divinarum et saecularium literarum, nutně podílí nabídky knih a založení knihovny. Jeho mnichům bylo přikázáno kopírovat rukopisy jako akt zbožnosti, věnovat velkou pozornost přesnosti a prezentaci jejich ruční práce. Pohanské pracuje stál na policích jako doplňkové Křesťanských studií, knihovna Cassiodorus, zřejmě uspořádány podle tématu alespoň deset armaria (kniha skříně), je pouze šestého století příklad, který tam je definitivní poznání.
„klášter Vivarium a jeho knihovna se zdá, ne na dlouho přežil smrt Cassiodrus cca 580, ale uprostřed rostoucí politické distintegration a kulturní úpadek to příklad, který byl široce následoval jinde (M. Davies, „Středověké Knihovny“ v D. Stam (ed.) Mezinárodní slovník knihovních dějin I 104-5).
na Viváriu Cassiodorus nechal mnichy vyrobit obrovský pandekt bible zvaný Codex Grandior. Nechal je také zkopírovat devět svazků své vlastní práce, Institutiones divinarum et saecularium litterarum. „Spolu s podrobným návodem pro náboženské rutiny, autor řekl, jak rukopisy by měly být řešeny, odstraněny, zkopírovány, a opravit, a součástí toho, co činil komentovaný bibliografie z nejlepších literatury doby“ (Harris, Historie Knihovny v Západním Světě 4th ed 91).
Cassiodorus také uvádí, že „biblické rukopisy by měly být vázány v kryty hoden jejich obsah, a dodal, že se podle vzoru knihy se vzorky různých druhů vázání“ (Graham Pollard, Brzy Knihařských Příručkách 1). Toto může být nejdříve podrobný odkaz na vazbu knih.
„Z jeho spisů víme, že knihovna byla založena tím, že ho posedl 231 kodexy z 92 různých autorů, mezi nimiž bylo pět kodexů na lékařské předměty, včetně děl Hippokrata, Galen, Dioscorides, Celsus a Coelius Aurelianus“ (Capparoni, „Magistri Salernitani Nondum Kognitivní“. Příspěvek k historii lékařské školy v Salernu. 3).
Po smrti Cassiodorus rukopisy v Vivarium byly rozptýleny, i když některé z nich našly cestu do knihovny udržována na Lateránský Palác v Římě u Papeže.
obraz pochází z Codexu Amiatinus, který je považován za založený na Cassiodorově Codexu Grandior.
(tato položka byla naposledy revidována 09-22-2015.)
