Buyid dynastie nebo Buyids (peršan: آل بویه Āl-e Buye), také známý jako Buwaihids, Bowayhids, Buyahids, nebo Buyyids, byl Shī ‚ ah dynastie Daylimite nebo Kurdského původu z Daylaman v Gilan. Založili konfederaci, která ovládala většinu moderního Íránu a Iráku v 10.a 11. století. Během 10. a 11. století, těsně před invazí Seljuq Turků, Buyids byli nejvlivnější dynastie na Středním východě.
Historie
Vakeel Bazar Shirāz byl původně postaven během Būyid éry, případně během vlády ‚Adud al-Daula.
zakladatelů Būyid konfederace byl ‚Alī ibn Būyah a jeho dva mladší bratři, al-Hassan a Nasa. Původně voják ve službách Ziyārīdů z Ṭabaristān, ‚ Alī byl schopen naverbovat armádu, aby porazil tureckého generála z Bagdádu jménem Yaqut v roce 934. Během následujících devíti let získali tři bratři kontrolu nad zbytkem Abbásidského chalífátu. Zatímco v Bagdádu přijali titulární autoritu Kalifa, vládci Būyidů převzali účinnou kontrolu nad státem.
prvních několik desetiletí konfederace Būyid bylo charakterizováno velkými územními zisky. Kromě Fars a Jibal, která byla dobyta v 930s, a středním Iráku, který podal v 945, Būyids vzal Ray (943), Kermān (967), Omán (967), Jazīra (979), Ṭabaristān (980), a Gorgan (981). Po tomto, nicméně, Būyids šel do pomalého poklesu, s kousky konfederace se postupně rozpadá a místní dynastie v rámci jejich právního stává de facto nezávislé.
přibližné století Būyid pravidlo, spolu s nárůstem jiných Íránských dynastií v regionu, představuje v období Íránské historie se někdy nazývá ‚Íránské Intermezzo‘, protože to byla přestávka mezi vládou ‚Abbāsid Arabové a Seljuq Turci. Jako Dailamitští Íránci Būyidové vědomě oživovali symboly a praktiky perské dynastie Sassānidů. Ve skutečnosti, počínaje ‚Adud al-Dawla oni používali starověký sassānid titul Shāhanshāh (perský: מاهنیاه), doslova „král králů“.
Buyidská konfederace byla rozdělena mezi několik členů dynastie a vládla jim. V 945, Amir Mu ‚ izz al-Dawla zmocnili Bagdádu a získal nominální kontrolu nad chalífů. Titul používaný Buyidskými vládci byl amīr, což znamená „guvernér“ nebo „princ“. Obecně by byl jeden z amīrů uznán jako starší než ostatní; tento jedinec by používal titul amīr al-umarā ‚ neboli senior amīr. Ačkoli byl starší amīr formální hlavou Būyidů, obvykle neměl žádnou významnou kontrolu mimo svůj osobní amirát; každý amir se těšil vysoké míře autonomie na svém vlastním území. Jak bylo uvedeno výše, někteří ze silnějších amīrů používali sásánovský titul Shāhanshāh. Posloupnost moci byla dědičná, přičemž otcové rozdělili svou zemi mezi své syny.
Íránské Būyid Daylamite voják.
Būyid armáda se skládala z jejich kolegů Dailamite Íránci, kteří sloužili jako pěšáci, a turecké kavalerie, který hrál významnou roli v Abbāsid vojenské. Dailamitové a Turci se často hádali ve snaze být dominantní silou v armádě. Kompenzovat jejich vojáků Būyid amīrs často distribuovány iqtā, nebo z práva na podíl daňových příjmů z provincie, i když praxe platbu v naturáliích byl také často používán.
stejně jako většina Daylamitů v té době byli būyids původně Zaydī nebo Fiver Shī ‚ as. Po převzetí moci v Íránu a Iráku se však začali přiklánět blíže k Twelver Shī ‚ ismu, pravděpodobně kvůli politickým úvahám. Ve skutečnosti se Būyidové jen zřídka pokoušeli prosadit určitý náboženský názor na své poddané, s výjimkou případů, kdy by to bylo politicky účelné. Sunnī ‚ Abbāsidové si chalífát udrželi, i když byli zbaveni veškeré světské moci. Kromě toho, aby se zabránilo šíření napětí mezi Shī ‚ a a sunnitskými vládními agenturami, būyid amirs občas jmenoval křesťany do vysokých úřadů místo muslimů z kterékoli sekty.
Podzim
v polovině 11. století, Buyid amirates postupně spadl na Ghaznavid a Seljuq Turci. V roce 1029 požádal Majd al-Dawla, který čelil povstání svých Dailámských vojsk v Ray, o pomoc Mahmuda z Ghazna. Když dorazil sultán Mahmud, sesadil Majda al-Dawlu, nahradil ho ghaznavidským guvernérem a ukončil dynastii Buyidů V Ray.V roce 1055 Tughrul dobyl Bagdád, sídlo chalífátu, a vyhnal posledního z buyidských vládců. Stejně jako Buyids, Seljuqs držel Abbasid caliphate jako titulární vládce.
náboženství
Buyids byli šíité a byli nazýváni Twelver Shia. Je však pravděpodobnější, že začali jako Zaydi Shia‘. Jako důvod tohoto obratu od Zaydis na Dvanáct Moojen Momen naznačuje, že od Buyids nebyli potomky Ali, prvního Šíitského Imáma, Zaydis Shi ‚ ism nauka by vyzval je, aby nainstalovat Imáma Aliho rodiny. Z tohoto důvodu Buyids inklinoval k Twelver Shia‘, který jeho okultní imám byl více politicky atraktivní pro ně.
Buyid pravítka
Hlavní pravítka
Obecně platí, že tři nejsilnější Buyid amirs v daném okamžiku byli ti, kteří ovládali Fars, Jibal a Irák. Někdy vládce přišel vládnout více než jednomu regionu, ale žádný vládce Buyid nikdy nevykonával přímou kontrolu nad všemi třemi regiony.
Daylamids z Fars
- Ali b. Buya (‚Imad al-Dawla) 934-949
- Fana Khusraw (‚Adud al-Dawla) 949-983
- Shirzil b. Fana Khusraw (Sharaf al-Dawla) 983-989
- Marzuban b. Fana Khusraw (Samsam al-Dawla) 989-998
- Firuz b. Fana Khusraw (Baha‘ al-Dawla) 998-1012
- Abu Shuja‘ b. Firuz (Sultan al-Dawla) 1012-1024
- Abu Kalijar Marzuban b. Abu Shuja‘ (Imad al-Din) 1024-1048
- Abu Mansur Fulad Sutun 1048-1062
Power v Fars zabaven Shabankara Kurdské Hlavní Fadluya
Buyid éry umění: Maloval, nařezat, a glazované kameniny. Datováno 10. století, Írán. Metropolitní muzeum umění v New Yorku.
Daylamids Rey
- čvrti rukn al-Dawla 935-976
- Fakhr al-Dawla 976-980
- Mu’ayyad al-Dawla 980-983
- Fakhr al-Dawla (obnovena) 984-997
- Majd al-Dawla 997-1029
Ghaznavids.
Dawallamids Z Iráku
- Mu ‚izz al-Dawla 945-967
- Samsam al-Dawla 983-987
- baha‘ al-dawla 989-1012
- musharrif Al-dawla 1021-1025
- abu Kalijarjar 1044-1048
- al-Malik ar-rahim 1048-1055
iz al-Dawla 966-978
ij Al-Dawla 1012-1021
Al-Dawla 1025-1044
Seljjuqs.
menší vládci
nebylo neobvyklé, že mladší synové našli vedlejší linie, nebo že jednotliví členové Buyid převzali kontrolu nad provincií a začali tam vládnout. Následující seznam je neúplný.
Buyids Basra
- Diya‘ al-Dawla 980s
Buyids z Fars.
Buyids z Hamadan
- Mu’ayyad al-Dawla 976-983
- Shams al-Dawla 997-1021
- Sama‘ al-Dawla 1021-1024
Kakuyids.
Buyids z Kerman
- Qawam al-Dawla 1012-1028
Buyids z Fars.
Buyids z Khuzistan
- Taj al-Dawla 980s
Buyids z Fars.
Family tree
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
Ali ‚Imad al-Daula 934–949 |
|
|
|
|
|
|
Hasan Rukn al-Daula 935–976 |
|
|
|
|
|
Ahmad Mu’izz al-Daula 945–967 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Ali Fakhr al-Daula 976–980 |
|
Panah Khosro ‚Adud al-Daula 949–983 |
|
Abu-Mansur Mu’ayyed al-Daula 980–983 |
|
Bakhtiar ‚Izz al-Daula 966–978 |
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Abu Taher Shmas al-Daula 997–1021 |
|
Abu Taleb Majd al-Daula 997–1029 |
|
Shirzil Sharaf al-Daula 983–989 |
|
Marzuban Samsam al-Daula 989–998 |
|
Fana Khosro Baha‘ al-Daula 998–1012 |
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Sama‘ al-Daula 1021–1024 |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Abu’l-Fawaris Qawam al-Daula 1012–1028 |
|
Abushoja‘ Sultan al-Daula 1012–1024 |
|
Abu Ali Musharrif al-Daula 987–989 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Abu Kalijar Emad al-Daula 1024–1048 |
|
Abu Taher Jalal al-Daula 1025–1044 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
Abu Mansur Fulad Sutun 1048–1062 |
|
Abu Nasr Khosro Firuz 1048-1055 |
|
||||||||||||||||||||||||||||||||
Viz také
- Íránské Intermezzo
- Kompletní seznam Íránských Království
- perské Říše
- Seznam šíitské Muslimy dynastie
Buyid Nadvlády jako Historické Pozadí pro Rozkvět Muslimských Stipendium v Průběhu 4./10. Století Dr. M. Ismail Marcinkowski*
- Rene Grousset, říše stepí:historie Střední Asie, transl.Naomi Walford, (Rutgers University Press, 2002), 143.
- Clifford Edmund Bosworth, Nové islámské dynastie, 154-155.
- JAN RYPKA. Dějiny íránské literatury. Dordrecht: D. REIDEL PUBLISHING COMPANY, 1968. pg 146
- Lokman i.Meho,Kelly L. Maglaughli (1968). „Kurdská kultura a společnost: anotovaná bibliografie“. s. 11. ISBN 9780313315435. http://books.google.com/?id=sl4PIeyWriUC&dq=Among+those+dynasties+were+the+Mamlanids+or+the+Rawwadids&q=Buwayhid#v=snippet&q=Buwayhid&f=false.
- Iranica, encyklopedie Iranica: BUYIDS: jejich otec, jistý Būya b. Fannā (Panāh) Ḵosrow byl skromný rybář z Daylamu v Gīlānu.
- Andre Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol.2, (Brill, 2002), 8. – via Questia (vyžadováno předplatné)
- vládci Chaghāniyān v raných islámských dobách, C.E. Bosworth, Iran, Vol. 19, (1981), 6.
- Blair, Sheila (1992). „Monumentální nápisy z raného islámského Íránu a Transoxiany“. E. J. Brill. ISBN 90-04-09367-2.
- Arthur Goldschmidt, „A Concise History of the Middle East: Seventh Edition“, Westview Press, 2001. pg 87.
- Clawson, Patrick; Rubin, Michael (2005). „Věčný Írán: kontinuita a chaos“. Palgrave Macmillan. s. 19. ISBN 1-4039-6276-6.
- 11.0 11.1 Mafizullah, Kabir (1964). „Buwayhidská dynastie Bagdádu, 334/946-447/1055“. Íránská Společnost.
- Abbasids, B. Lewis, the Encyclopaedia of Islam, Vol. I, 19.
- Sohar a Daylamī mezihra (356-443/967-1051), Valeria Fiorani Piacentini, Sborník Semináře pro Arabský Studie, Vol. 35, příspěvky z třicátého osmého setkání semináře pro Arabská studia konaného v Londýně, 22-24 červenec 2004 (2005), 196.
- Busse, Heribert (1975). „The Cambridge History of Iran, Volume 4: From the Arab Invasion to the Saljuqs“. Ve Frye, R. N.. Cambridge University Press. s. 265, 298. ISBN 0-521-20093-8.
- Sourdel-Thomine, J. “ Buwayhids.“The Encyclopedia of Islam, Volume I. New ed. Leiden: E. J. Brill, 1960. s. 1353.
- Berkey, Jonathan Porter. Vznik islámu Londýn: Cambridge University Press, 2003. ISBN 0-521-58813-8. p. 135
- Heribert, s. 287-8
- C. E. Bosworth, Ghaznavids 994-1040, (Edinburgh University Press, 1963), 53,59,234.
- C. E. Bosworth, Ghaznavidové 994-1040, 53,59,234.
- politické a dynastické Dějiny íránského světa (a. d. 1000-1217), C.E. Bosworth, Cambridge History of Iran, Vol. V, Ede. J. A. Boyle, (Cambridge University Press, 1968), 37.
- André Wink, Al-Hind: The Making of the Indo-Islamic World, Vol. 2, (Brill, 2002), 9. – via Questia (vyžadováno předplatné)
- Bernard Lewis, Střední východ: Stručná historie posledních 2000 let, (New York: Scribner, 1995) s. 89.
- 23.0 23.1 Momen, Moojan (1985). „An Introduction to Shi ‚i Islam“. Yale University Press. pp. 75–76. ISBN 978-0-300-03531-5.
Další vynikající diskuse o Buyids je loajalita a vedení Harvard profesor Roy Mottahedeh v rané Islámské společnosti
