BRAHMO SAMAJ „společnost Brahmy“ neboli Brahmo Samaj byla založena Ram Mohanem Royem (1772-1833) v Kalkatě v roce 1828. Roy, ctěn jako otec Indie v devatenáctém století Hinduistické Renesance, Bengálský Brahman od narození, studoval angličtinu, latinu a řečtinu stejně jako Sanskrt, perské a Bengálské, zatímco zaměstnán jako mladý muž v Britské Východní Indie Společnosti Příjmy Oddělení. Četl védský sanskrt a západní klasiku v řečtině a latině. Roy, brilantní student náboženství, se nejprve zaměřil na hinduistické texty, z nichž několik přeložil do angličtiny, a poté na zvládnutí křesťanství. On za monistické rovnice každé jednotlivé „duše“ (átman) s vesmírem je transcendentální „duše“ (Brahman), jak je uvedeno v Upanishadic Vedanta texty, apogee Hinduistické filozofie, pouze tisíciletí později „přijat“ od Deists a Unitarian Křesťané. Snadno zmátl a v hloubi svých filozofických argumentů porazil každého křesťanského misionáře, který se ho pokusil obrátit.

V roce 1815 Roy začal pravidelně setkávat s elitní skupinou brilantní Bengálský přátele, kteří na první pohled jednoduše, volal jejich diskusní skupina „Přátelská Sdružení“ (Amitya Sabha). Roy byl zveřejněn jeho první Upanishadic překlad, který roku, Zestručnění of the Vedant, a byl projednán s jeho přáteli osvícené moudrosti Indie je starobylá Upanishadic filozofie, odmítá jako „aberace“ později „idolu“, že tak „bází“ Hinduismu jako opustit Indii na milost každý Western conqueror, první Muslimové, kteří nenáviděl všechny obrázky, pak Evropští Křesťané, nejmoudřejší mezi nimiž držel Vedantic monismu, se zaměřením jako osvícený Židů a Muslimů na transcendentální síla Jednoho Boha, jehož duch prostoupil vesmíru, a to se odráží v každé duše člověka.

Setkání Brahmo Samaj jen zřídka se zúčastnilo více než padesát členů, že elitní Bengálský bratrstvu, který zahrnoval bohatý a neobyčejně kreativní Tagores stejně jako brilantní Sens a pozoruhodné Roys. Jejich vášnivý reborn hrdost v Hinduistické filozofie a víry, a ve velké civilizace, která měla živena a udržována od úsvitu lidské historie, inspiroval miliony dalších, včetně bezpočtu Západních i Indických vůdců a myslitelů, kteří dávno předtím konci století přišel rozpoznat Indie je jedinečnou kulturní génius a moudrost jeho největší starověké vidoucí a jógové sadhus. To Bengálské Hinduistické Renesanční tak zahájila intelektuální revoluce, malá v jeho numbersat první, ale nejhlubší v jeho konečný dopad, inspirující Indie nacionalistické požadavky na nezávislost, stejně jako několik sociálních reformních hnutí poslední dekády devatenáctého století, dlouho poté, co Roy a jeho bhadralok (inteligence) současníci prošel.

Stanley Wolpert

viz alsoRoy, Ram Mohan

bibliografie

Kopf, David. Britský Orientalismus a Bengálská renesance. Berkeley a Los Angeles: University of California Press, 1969.

–. Brahmo Samaj a formování moderní indické mysli. Princeton, NJ: Princeton University Press, 1979.

Roy, Ram Mohan. Obhajoba hinduistického teismu v reakci na útok obhájce modlářství. Kalkata: n. p., 1818.

–. Ježíšova přikázání. Londýn: Unitarian Society, 1824.

Sastri, s. Brahmo Samaj. 2 vol. Kalkata: R. Chatterjee, 1911-1912.

Sen, k. Brahmo Samaj Bůh-vize v devatenáctém století. Kalkata: Indické Zrcadlo, 1880.