je překvapivé, že se Atény, město široce považován za kolébku Západní civilizace, by se stejně slaví příspěvek na Architektura, jak má nespočet dalších lidských pronásledování. Postaven na kopci nad moderní město, zvětralé mramorová komplex známý jako Acropolis stojí jako vybledlý pozůstatek z bývalého městského státu starobylé slávy, obklopen produkty staletí, která následovala. Největší z těchto památek, Parthenon, zachycuje věk dávno minulé, kdy Atény byly nejbohatším a nejmocnějším městským státem v Řecku i mimo něj.

+ 11.

Před Akropole byl chrámový komplex, to bylo město. Se třemi strmými stranami, kopec byl přístupný pouze z jeho západního konce, což z něj činí ideální místo pro mykénskou citadelu. Osada, která vzrostla na a kolem kopce, a zároveň dostatečně velký, aby zásluhy o výstavbu městské zdi, byl poměrně temný, dokud jeho pozdější osídlení Řekové. V 8. Století PŘ. n. l., Král Theseus—muž, legenda by později úvěru s porážkou bájného Minotaura—spojené různorodé osídlení Attiky, v regionu táhnoucím se od Akropole a jeho okolí na jih do přístavu Pireus. V tomto okamžiku se již stará Citadela stala centrem aténského městského státu.

invaze Xerxes Persii v 5. Století před naším LETOPOČTEM nuceni nesčetných městských států Starověkého Řecka se spolu o přežití. Stoupající z popela destruktivní vyhození v roce 480 před naším LETOPOČTEM v Aténách led, co se později stal známý jako Delian Ligy k vítězství proti jeho největším nepřítelem. Přesčas, kdysi skromný městský stát postupně získával větší bohatství a autoritu v Lize, dokud nebyl považován za „první mezi rovnými“.“V 454 PŘ. n. l., přechod z Delian Ligy financí—společné úspory určené na výdaje na bezpečnost a zabezpečení všech členů—do Athén dovoleno Pericles, poznamenal státník a de facto vůdce města, odklonit finanční prostředky k obnově zničené Akropole.

největší památky postavené v rámci programu Pericles‘ ambiciózní stavební program je Parthenon, chrám zasvěcený Athéně – patrona božstvo, od kterého Atény odvozuje svůj název. Jeho poloha na jižním boku Akropole, stejně jako její velikost a jas mramoru, z něj činí nejvíce vizuálně prominentní strukturu v celém komplexu. Nicméně, Parthenon ne jen vyniknout mezi svými bezprostředními sousedy, ale jako to, co mnozí považují za mistrovské dílo Klasické Dórské architektury. S politickou sílu Pericles a zpronevěřených finančních prostředků celého Delian League, obrovský chrám byl postaven v pouhých šestnáct let, mezi 448 a 432 před naším LETOPOČTEM.

Před perských Válek, předchůdce Parthenon byl standard Dórský chrám se šesti sloupy podporující jeho průčelí, v podstatě k nerozeznání od nikoho z jeho současníků (včetně sousední stavba na Akropoli sám). Náhrada Periclean, která dnes stojí, jak vyvinul Architekt Ictinus, zvětšil velikost a vznešenost a, díky terénní úpravě, byl umístěn na doslovném podstavci. Vyznačuje se tehdy nevídaným celkem osmi sloupy lemujícími přední a zadní fasády; sever a jih chrámu mají každý sedmnáct sloupů. Spanning sloupce byl bez ozdob architráv, zakončené vlys, který vystupoval střídavě dekorace mi líbí-triglyfy a metopy kolem jeho obvodu. Štíty s bohatou sochařské dílo zobrazující legendární historii Attica korunován na východní a západní fasády.

Parthenon je sloupcích, po Dórský řád, byly nepodložené, skládaný, a přikrýval jednoduchý obdélníkový městech. To řekl, a i když tyto údaje platilo Dórský architektonické tradice, celkové proporce budovy ne: sloupy byly neobvykle štíhlé, efekt umocněn relativně tlumený odlesk z jejich hlavních městech. Mezery mezi sloupy překročení, že předchozí Dórské chrámy, a s kladí výše se nachází nižší než standardních rozměrů by diktoval, Parthenon zdá být méně masivní, než je jeho velikost by jinak znamenalo.

nebyly to jediné nesrovnalosti začleněné do návrhu Parthenonu kvůli estetice. Opatrní pozorovatelé mohou všimnout, že zdánlivě rovné horizontální linie budovy jsou ve skutečnosti mírně pokřivené, roste téměř neznatelně od rohů do středu každého chrámu je čtyři tváře. Další vyšetřování odhalí, že sloupce peristyle nejsou dokonale svislé, ale pojď dovnitř, navíc ty sloupce, které tvoří rohy peristyle jsou přibližně dva centimetry tlustší než jejich vrstevníci.

tyto vlastnosti, vyžadující pečlivé zkreslení kapitálu každého sloupce tak, aby vyhovovalo jeho konkrétní poloze a hrábě, nelze přičíst náhodě nebo chybě. Nejběžnějším vysvětlením je, že tato vylepšení byla pokusem bojovat proti optickým iluzím, které způsobují, že skutečně přímé linie vypadají mírně zakřivené lidskému oku. Vitruvius, který tvrdil, že má přístup k původnímu pojednání napsal Ictinus, a to nejen podporuje tento výklad, ale navíc poznamenal, že silnější sloupy v rozích byly vyrobeny tak, aby se zabránilo jejich pohledu tenčí než ostatní sloupce z důvodu, že je obklopen světlé obloze za nimi místo stínu chrámu interiéru.

Za peristyle stál obdélníkové zděné konstrukce rozdělen do dvou samostatných komor. Větší z nich, známý jako cella, stál před kolonádou šesti sloupů a vstoupil jediným vchodem na východním konci budovy. Vnitřek Celly, sám rozdělený do tří uliček dvěma dalšími kolonádami, sídlil na 38 metrů (11.6 metrů) vysoká socha Atheny Parthenos, s kůží ze slonoviny a tekoucími oděvy ze zlata. Byla to zčásti obrovská velikost této sochy, která diktovala podobně nafouknutou velikost Parthenonu jako celku. S Nike, ženské anthropomorphization vítězství, v pravé ruce a štít, nesoucí reliéfy zobrazující řeckých vojáků řízení Amazonky z Atén, symbolika za toto ztvárnění Athena byl nezaměnitelný: nad rámec pouhého zastupování města-státu, který nesl její jméno, ona byla ztělesněním jejich vítězství nad ‚barbarské‘ Peršané, kteří měli srovnal její bývalý chrámy.

i když je to jednoduše největší socha v Parthenon, to byla pro obdiv či radost z Aténské lidí. Ve skutečnosti, zatímco oběti mohly být nabídnuty Atheně v otevřeném prostoru před chrámem, věřící nemohli vstoupit do samotné Celly. Místo toho si mohli prohlédnout rozsáhlé sochařské práce, které zdobily Exteriér budovy. Západním štítu vyobrazena Athéna a Poseidon bojuje za právo vládnout Attica, lemovaný publikum z dalších řeckých bohů; také metopy podél lišty níže vyobrazených mužů, bohů a mýtických bytostí uzamčeny v věčný boj s jedním další.

Podšívka Parthenon je vnitřní stěny byl druhý vlys zobrazující cyriacus, družinou a festival každé čtyři roky, která probíhala od městské brány přes agora Akropolis sám. Vlys, měření plnou 524 metrů (159.7 m) dlouhá, ani líčit jediný okamžik v průvodu, ale spíše celé akce, od jeho přípravy na jeho dokončení. Zvědavě, tento vlys nebyl navržen v dórském stylu, ale v iontové; zatímco význam této stylistické aberace není definitivně znám, Je pravděpodobné, že to bylo jemné prohlášení, že Atény byly vůdcem všech řeckých národů.

Jednou Parthenon strukturu a socha Athény a další sochy byly umístěny byla dokončena v roce 438 před naším LETOPOČTEM, byly zahájeny práce na dalších nových památky Pericles představoval pro Acropolis. Zbývající sochařské práce pro Parthenon sám pokračoval až 432 před naším LETOPOČTEM, jen rok před vypuknutím Peloponéské Války mezi athénami a Spartou přinesl výstavbu zastavil. Ve stoletích, která následovala, Parthenon byl opakovaně přizpůsobeny služby, různá náboženství těch, kteří dobyli Řecko: nejprve převeden na církve Byzantské Říše, to byl pak převeden na Katolickou Církev ve Středověku, než byl otočen do mešity Osmanské Říše.

ačkoli mramorové kamenické dílo Parthenonu prokázalo svou trvanlivost proti pustošení času, nebylo nezničitelné. V roce 1687 benátské síly obléhající Athény ostřelovaly starobylé město a zapálily zásobník prášku uložený uvnitř Parthenonu. Výsledná exploze byla katastrofická a zničila Cellu a propracovaný vlys, který zdobil její exteriér. Pokusy Benátčany odstranit sochy z štíty byly stejně katastrofální, jako několik soch upadl na zem a byl rozbil neopravitelný. Většina zbývající sochy a reliéfy (známý jako „Elgin“, nebo „Parthenon Marbles“) byl později přenesen na počátku 19. Století Lord Elgin, Britský velvyslanec v Osmanské Říši. Kontroverzně jsou tyto kusy vystaveny v Britském muzeu dodnes. Mezitím, Parthenon sám se od té doby podrobeny náročnému restaurování a konzervace práce, s mnohem poškozené peristyle znovu dát moderní návštěvníkům pohled na chrám starobylé kráse na vrcholu kopce, kde stál pro více než dva tisíce let.

Kostof, Spiro. Historie architektury: nastavení a rituály. New York: Oxford University Press, 1985. p146.
Gardner, Helen, Richard G. Tansey a Fred s. Kleiner. Gardnerovo umění v průběhu věků. Fort Worth: Harcourt Brace College Publishers, 1996. p149.
Janson, h. W. dějiny umění; přehled hlavních výtvarných umění od úsvitu dějin až po současnost. New York: Abrams, 1962. p98.
Kostof, p154-155.
„Parthenon“. Encyclopædia Britannica Online. (přístup k 5. lednu 2017).
“ Parthenon.“
Janson, p98-99.
Gardner et al, p150.
Gardner et al, p150.
Gardner et al, p151.
Cowan, Henry J. a Trevor Howells. A Guide to the world ‚ s Greatest Buildings: Masterpieces of Architecture & Engineering. San Francisco, 2000: Fog City Press. p23.
Kostof, p154-155.
Kostof, p150-155.
Gardner et al, p151.
Gardner et al, p148.
Cowan a Howells, p23.
Gardner et al, p148-151.